本次活动拟搜集历年来纪念闻一多的诗文

本次活动拟搜集历年来纪念闻一多的诗文联语展览清你为本次展贤写一段推介语

你是一团火,照彻了深渊；指示着青年,失望中抓住自我.你是一团火,照明了古代；歌舞和竞赛,有力猛如虎.你是一团火,照亮了魔鬼；烧毁了自己!遗烬里爆出个新中国!

闻一多的诗歌 15分

闻一多《雨夜》

几朵浮云，仗着雷雨底势力，

把一天底星月都扫尽了。

一阵狂风还喊来要捉那软弱的树枝，

树枝拚命地扭来扭去，

但是无法躲避风底爪子。

凶狠的风声，悲酸的雨声——

我一壁听着，一壁想着；

假使梦这时要来找我，

我定要永远拉着他，不放他走；

还剜出我的心来送他作贽礼，

他要收我做个莫逆的朋友。

风声还在树里呻吟着，

泪痕满面的曙天白得可怕，

我的梦依然没有做成。

哦！原来真的已被我厌恶了，

假的就没他自身的尊严吗？

闻一多《雪》

夜散下无数茸毛似的天花，

织成一件大氅，

轻轻地将憔悴的世界，

从头到脚地包了起来；

又加了死人一层殓衣。

伊将一片鱼鳞似的屋顶埋起了，

却总埋不住那屋顶上的青烟缕

啊！缕缕蜿蜒的青烟啊！

仿佛是诗人向上的灵魂，

穿透自身的躯壳：直向天堂迈往。

高视阔步的风霜蹂躏世界，

森林里抖颤的众生战斗多时，

最末望见伊底白氅，

都欢声喊道：“和平到了，奋斗成功了！

这不是冬投降底白旗吗？”

闻一多《睡者》

灯儿灭了，人儿在床；

月儿底银潮

沥过了叶缝，冲进了洞窗，

射到睡觉的双靥上，

跟他亲了嘴儿又偎脸，

便洗净一切感情底表象，

只剩下了如梦幻的天真，

笼在那连耳目口鼻

都分不清的玉影上。

啊！这才是人底真色相！

这才是自然底真创造！

自然只此一副模型；

铸了月面，又铸人面。

哦！但是我爱这睡觉的人，

他醒了我又怕他呢！

我越看这可爱的睡容，

想起那醒容，越发可怕。

啊！让我睡了，躲脱他的醒罢！

可是瞌睡象只秋燕，

在我眼帘前掠了叮周，

忽地翻身飞去了，

不知几时才能得回来呢？

月儿，将银潮密密地酌着！

睡觉的，撑开枯肠深深地喝着！

快酌，快喝！喝着，睡着！

莫又醒了，切莫醒了！

但是还响点擂着，鼾雷！

我祗爱听这自然底壮美底回音，

他警告我这时候

那人心宫底禁闼大开，

上帝在里头登极了！

闻一多《诗人》

人们说我有些象一颗星儿，

无论怎样光明，只好作月儿底伴，

总不若灯烛那样有用——

还要照着世界作工，不徒是好看。

人们说春风把我吹燃，是火样的薇花，

再吹一口，便变成了一堆死灰；

剩下的叶儿象铁甲，刺儿象蜂针，

谁敢抱进他的赤裸的胸怀？

又有些人比我作一座遥山：

他们但愿远远望见我的颜色，

却不相信那白云深处里，

还别有一个世界——一个天国。

其余的人或说这样，或许那样，

只是说得对的没有一个。

“谢谢朋友们！”我说，“不要管我了，

你们那样忙，那有心思来管我？

你们在忙中觉得热闷时，

风儿吹来，你们无心地喝下了，

也不必问是谁送来的，

自然会觉得他来的正好！”

闻一多《时间底教训》

太阳射上床，惊走了梦魂。

昨日底烦恼去了，今日底还没来呢。

啊！这样肥饱的鹑声，

稻林里撞挤出来——来到我心房酿蜜，

还同我的，万物底蜜心，

融合作一团快乐——生命底唯一真义。

此刻时间望我尽笑，

我便合掌向他祈祷：“赐我无尽期！”

可怕！那笑还是冷笑；

那里？他把眉尖锁起，居然生了气。

“地得！地得！”听那壁上的钟声，

果同快马狂蹄一般地奔腾。

那骑者还仿佛吼着：

“尽可多多创造快乐去填满时间；

那可活......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

任先青诗_《闻一多》赏析

任先青结缘诗歌，已近不惑。然而，他凭借生命体验、人格精神、知识底蕴、艺术感悟以及营造语境的文字功力，厚积薄发，出手不凡，写出不少掷地有声的诗篇。他在《闻一多》一诗中写道：“写诗就用脊背写诗/大手笔狂飙风摈弃雕虫小技。”似乎是在给自己出难题，他以大视野从历史与现实的宏大题材中选题，写领袖，写英雄，写革命战争，写历史文化名人，写国际国内重大事件……从这些似乎被人们写俗了的题材中，寻求创新与突破，开拓崭新疆域，给诗坛带来了一股朴实、硬朗、冷峻、明快的清新之风，引起广泛关注。1988年《诗刊》发表了他的叙事诗《石头》，很快被《新华文摘》转载；1990年《诗刊》推出了他的组诗力作《诗人毛泽东》，很快又被《新华文摘》转载；1991年《黄河诗报》以头题发表了他的组诗《共和国植被》，1992年《诗刊》又以头题发表了他的《听列宁讲演》，继而又发表了他的《小平南下》，等等。“他亲吻着火热滚烫的土地，拥抱着创造新世纪的先驱和人民，谱写出高亢豪迈的‘大江东去’的主旋律”（任孚先语）。这一系列诗作，“深沉大气，兼有潇洒韵味，语言功力颇深，往往在意象的张力中，涵括虚实相生的时空流转，显示了现实主义手法的立体包容性……”（冯中一语）。特别是《诗人毛泽东》，发表后好评如潮。著名评论任孚先说：“多少诗人曾吟诵过毛泽东的名字和他的丰功佳绩，任先青却转换着视角，在毛泽东的众多头衔中选取‘诗人’的桂冠切入主题”，“显示了诗人的胆识和深厚的艺术功底。”著名诗评家袁中岳说：“他就是因为写那些‘俗套’题材却又给人不俗感觉而引起诗坛注意的”，“任先青善于在语句锻造上出新，用陌生化的语句，拉开读者与熟稔对象的距离，从而达到不俗的审美效果”。著名诗人纪宇说：“这是一首厚积而薄发，雄浑而精美的不可多得的好诗”，“心胸为诗中磅礴大气的壮美诗情震憾，禁不住要高声为之击掌叫好。”《诗人毛泽东》这首诗，收入了《全国诗歌报刊集萃》、《毛泽东颂诗大典》等多种形式诗歌专集，收入了中学语文课本，并在北京纪念毛主席《讲话》发表50周年大型诗歌朗诵会上，和中央组织部、中央企业工委纪念建党80周年大型文艺晚会上朗诵。与重大题材的诗作相辅相成，任先青也创作了一些小题材的诗歌。如《春日小令》、《迎春花敲门》、《给女儿》等等，这些小诗精炼空灵，更贴近生活，更真切温馨，如一颗颗有棱有角的晶体。其深邃的哲思和娴熟的艺术技巧，显示出任先青诗歌成就的另一景观。

任先青写诗二十余年，只出了两本诗集，亦可谓“十年磨一剑”了。患病以后，他依然钟情诗歌。他说过：“坚持燃烧，就不怕化为灰烬”，“只要诗喊我一声/我会留下。”诗歌是他的支撑，成为他生命中的一部分了。他的作品多次获奖：诗歌《真理》获《诗刊》“人民保险杯”优秀奖；《麦黄杏儿》获第六届中国人口文化“鹏城杯”诗歌三等奖；组诗《共和国植被》获山东省纪念建党七十周年文艺创作征文诗歌一等奖；诗集《心形的叶子》获山东省首届齐鲁文学奖。他的个人传略入编《中国专家大辞典》、《中国专家人才库》、《世界优秀人才大典》、《大地之子》、《山东作家辞典》等辞典。

关于闻一多的诗歌

在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是著名的“三美”：“诗的实力不独包括着音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美。”

音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。

绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。

建筑美是指针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长——这一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有一种外形的匀称均齐。

七子之歌

作者: 闻一多

邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之 Alsace-Lorraine 耶？“精诚所至，金石能开”。诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？

澳门

你可知“妈港”不是我的真名姓？

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！

母亲！我要回来，母亲！

香港

我好比凤阙阶前守夜的黄豹，

母亲呀，我身分虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我身上，

啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；

母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱！

母亲！我要回来，母亲！

台湾

我们是东海捧出的珍珠一串，

琉球是我的群弟我就是台湾。

我胸中还氲氤着郑氏的英魂，

精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了；

赐我个号令，我还能背城一战。

母亲！我要回来，母亲！

威海卫

再让我看守着中华最古的海，

这边岸上原有圣人的丘陵在。

母亲，莫忘了我是防海的健将，

我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀，时期已经到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸！

母亲！我要回来，母亲！

广州湾

东海和广州是我的一双管钥，

我是神州后门上的一把铁锁。

你为什么把我借给一个盗贼？

母亲呀，你千万不该抛弃了我！

母亲，让我快回到你的膝前来，

我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

母亲！我要回来，母亲！

九龙

我的胞兄香港在诉他的苦痛，

母亲呀，可记得你的幼女九龙？

自从我下嫁给那镇海的魔王，

我何曾有一天不在泪涛汹涌！

母亲，我天天数着归宁的吉日，

我只怕希望要变作一场空梦。

母亲！我要回来，母亲！

旅顺，大连

我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。

我们的命运应该如何的比拟？

两个强邻将我来回的蹴蹋，

我们是暴徒脚下的两团烂泥。

母亲，归期到了，快领我们回来。

你不知道儿们如何的想念你！

母亲！我们要回来，母亲！

【按】这是闻一多 1925 年 3 月在美国纽约留学期间创作的一组组诗。诗人以拟人的手法将这七处“失地”比作远离母亲怀抱的七个孩子，用小孩子的口吻哭诉他们被迫离开母亲的襁褓，受尽异族欺凌，渴望重回母亲怀抱的强烈情感。

写作这组诗篇的时候，正值闻一多在美国纽约艺术学院留学期间。在美国已经生活了将近三年的他，多次亲身体会到种族歧视的屈辱，他所看到和听到的一切都激发起他强烈的民族自尊心。加上三年背井离乡的经历，使他更对祖国和家乡产生了深深的眷恋，也使他更加深......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

闻一多对诗歌的评价

闻一多是十分重视诗评的。他认为“越求创作发达,越要扼重批评”。从这一前提出发,闻一多对生活在同一时代的许多著名诗人的诗篇提出许多极为珍贵的、中肯的意见。

闻一多先生不仅是早有定评的优秀诗人和杰出学者,也是中国新诗史上最早出现的诗评家之一。他的第一篇诗评《敬告落伍的诗家》发表于1921年3月11日的《清华周刊》,最后一篇口头诗评《艾青和田间》发表于1946年6月22日的昆明《联合晚报·诗歌与音乐》第2期,距他惨遭暗杀仅24天。他的诗歌事业以诗的批评开始,又以诗的批评终结。他之所以注重批评,目的是为促进中国新诗事业的发展。

闻一多的作品风格

闻一多(1899—1946)，原名闻家骅。诗人、学者、民主斗士，被称为他的三重人格。新诗集《红烛》、《死水》是现代诗坛经典之作。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为：前无古人，后无来者。他一身正气，抗战蓄髯八年。1946年夏在昆明遇刺身亡。

诗歌颂自然、歌颂青春，感情热烈，形式精美，突出地抒发了强烈的爱国主义感情；诗论以提倡“三美”的新诗格律化理论为代表：散文抨击社会时弊、批判传统文化，其中尤以《最后一次演讲》最为惊心动魄。闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，抒写了对祖国和人民命运的深切关注，洋溢着强烈的爱国主义精神。在艺术上，闻一多的诗歌想象奇特，结构整饬，形式整齐，音节和谐，具有较高的艺术成就。

代表作《死水》，《红烛》

闻一多有关爱情的诗歌

《奇迹》

我要的本不是火齐的红，或半夜里

桃花潭水的黑，也不是琵琶的幽怨，

蔷薇的香，我不曾真心爱过文豹的矜严，

我要的婉娈也不是任何白鸽所有的。

我要的本不是这些，而是这些的结晶，

比这一切更神奇得万倍的一个奇迹！

可是，这灵魂是真饿得慌，我又不能

让他缺着供养，那么，既便是糟糠，

你也得募化不是？天知道，我不是

甘心如此，我并非倔强，亦不是愚蠢，

我是等你不及，等不及奇迹的来临！

我不敢让灵魂缺着供养，谁不知道

一树蝉鸣，一壶浊酒，算得了什么，

纵提到烟峦，曙壑，或更璀璨的星空，

也只是平凡，最无所谓的平凡，犯得着

惊喜得没注意，喊着最动人的名儿，

恨不得黄金铸字，给装在一支歌里？

我也说但为一阕莺歌便噙不住眼泪

那未免太支离，太玄了，简直不值当。

谁晓得，我可不能那样：这心是真

饿得慌，我不能不节省点，把藜藿

权当作膏粱。

可也不妨明说只要你——

只要奇迹露一面，我马上就抛弃平凡

我再不瞅着一张霜叶梦想春花的艳

再不浪费这灵魂的膂力，剥开顽石

来诛求白玉的温润，给我一个奇迹，

我也不再去鞭挞着“丑”，逼他要

那分背面的意义；实在我早厌恶了

这些勾当，这附会也委实是太费解了。

我只要一个明白的字，舍利子似的闪着

宝光，我要的是整个的，正面的美。

我并非倔强，亦不是愚蠢，我不会看见

团扇，悟不起扇后那天仙似的人面。

那么

我便等着，不管等到多少轮回以后——

既然当初许下心愿，也不知道是在多少

轮回以前——我等，我不抱怨，只静候着

一个奇迹的来临。总不能没有那一天

让雷来劈我，火山来烧，全地狱翻起来

扑我，……害怕吗？你放心，反正罡风

吹不熄灵魂的灯，愿这蜕壳化成灰烬，

不碍事，因为那，那便是我的一刹那

一刹那的永恒——一阵异香，最神秘的

肃静，（日，月，一切星球的旋动早被

喝住，时间也止步了）最浑圆的和平……

我听见阊阖的户枢然一响，

传来一片衣裙的窸窣——那便是奇迹——

半启的金扉中，一个戴着圆光的你！

闻一多的也许,以死去的女儿的口吻给闻一多写一首诗歌

也许（葬歌）

闻一多

也许你真是哭得太累，

也许，也许你要睡一睡，

那么叫夜鹰不要咳嗽，

蛙不要号，蝙蝠不要飞，

不许阳光拨你的眼帘，

不许清风刷上你的眉，

无论谁都不能惊醒你，

撑一伞松荫庇护你睡，

也许你听这蚯蚓翻泥，

听这小草的根须吸水，

也许你听这般的音乐，

比那咒骂的人声更美；

那么你先把眼皮闭紧，

我就让你睡，我让你睡，

我把黄土轻轻盖着你，

我叫纸钱儿缓缓的飞。

闻一多的古诗

1、太阳吟

太阳啊，刺得我心痛的太阳！

又逼走了游子的一出还乡梦，

又加他十二个时辰的九曲回肠！

太阳啊，火一样烧着的太阳！

烘干了小草尖头的露水，

可烘得干游子的冷泪盈眶？

太阳啊，六龙骖驾的太阳！

省得我受这一天天的缓刑，

就把五年当一天跑完那又何妨？

太阳啊——神速的金鸟——太阳！

让我骑着你每日绕行地球一周，

也便能天天望见一次家乡！

太阳啊，楼角新升的太阳！

不是刚从我们东方来的吗？

我的家乡此刻可都依然无恙？

太阳啊，我家乡来的太阳！

北京城里的官柳裹上一身秋了吧？

唉！我也憔悴的同深秋一样！

太阳啊，奔波不息的太阳！

——你也好像无家可归似的呢。

啊！你我的身世一样地不堪设想！

太阳啊，自强不息的太阳！

大宇宙许就是你的家乡吧。

可能指示我我的家乡的方向？

太阳啊，这不像我的山川，太阳！

这里的风云另带一般颜色，

这里鸟儿唱的调子格外凄凉。

太阳啊，生命之火的太阳！

但是谁不知你是球东半的情热，

——同时又是球西半的智光？

太阳啊，也是我家乡的太阳！

此刻我回不了我往日的家乡，

便认你为家乡也还得失相偿。

太阳啊，慈光普照的太阳！

往后我看见你时，就当回家一次；

我的家乡不在地下乃在天上！

2、祈祷

请告诉我谁是中国人，

启示我，如何把记忆抱紧；

——请告诉我这民族的伟大，

轻轻的告诉我，不要喧哗！

请告诉我谁是中国人，

谁的心里有尧舜的心，

谁的血是荆轲聂政的血，

谁是神农黄帝的遗孽。

告诉我那智慧来得离奇，

说是河马献来的馈礼；

还告诉我这歌声的节奏，

原是九苞凤凰的传授。

——请告诉我戈壁的沉默，

和五岳的庄严？又告诉我

泰山的石溜还滴着忍耐，

大江黄河又流着和谐？

再告诉我，那一滴清泪

是孔子吊唁死麟的伤悲？

那狂笑也得告诉我才好，

庄周淳于髡东方朔的笑。

请告诉我谁是中国人，

启示我，如何把记忆抱紧；

——请告诉我这民族的伟大，

轻轻的告诉我，不要喧哗！

3、一句话

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火，

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

——“咱们的中国！”

这话叫我今天怎么说？

你不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：

等火山忍不住了缄默；

不要发抖，伸舌头，顿脚，

等到青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

4、色彩

——生命是张没价值的白纸，

自从绿给了我发展，

红给了我情热，

黄教我以忠义，

蓝教我以高洁，

粉红赐我以希望，

灰白赠我以悲哀；

再完成这帧彩图，

黑还要加我以死。

从此以后，

——我便溺爱于我的生命，

因为我爱他的色彩。

5、死水

这是一沟绝望的死水，

清风吹不起半点漪沦。

不如多扔些破铜烂铁，

爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠，

铁罐上绣出几瓣桃花；

在让油腻织一层罗绮，

霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵成一沟绿酒，

飘满了珍珠似的白沫；

小珠笑一声变成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水，

也就夸得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水，

这里断不是美的所在，

不如让给丑恶来开垦，

看他造出个什么世界。

闻一多《雨夜》

几朵浮云，仗着雷雨底势力，

把一天底星月都扫尽了。

一阵狂风还喊来要捉那软弱的树枝，

树枝拚命地扭来扭去，

但是无法躲避风底爪子。

凶狠的风声，悲酸的雨声——

我一壁听着，一壁想着；

假使梦这时要来找我，

我定要永远拉着他，不放他走；

还剜出我的心来送他作贽礼，

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有没有赞颂闻一多的诗?

朱自清曾写诗歌颂闻一多：

你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！