和尚的成语有哪些

和尚的成语有哪些

弄性尚气、

口尚乳臭、

白衣尚书、

一息尚在、

尚方宝剑、

兼权尚计、

注玄尚白、

移风易尚、

礼尚往来、

好奇尚异、

尚堪一行、

一息尚存、

负才尚气、

尚德缓刑、

尊年尚齿、

由窦尚书、

偃革尚文、

好尚不同、

关于和尚的成语

口头禅 原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。

出处：宋·王懋《野客丛书》附录：“平生不学口头禅，脚踏实地性虚天。”

把素持斋 把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。

出处：元·无名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”

半路出家 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

出处：《京本通俗小说·错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路出家的一般。”

半路修行 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

出处：参见“半路出家”。

持斋把素 把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。

出处：元·无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”

当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”

遁迹空门 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。

出处：《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。”

遁迹桑门 指避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。

出处：清·钮琇《觚剩·树怪》：“石涛和尚以前朝宗室，遁迹桑门，结茅于微之黄山。”

遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”

剪发被褐 指出家为僧尼。同“剪发披缁”。

剪发披缁 削发，身着僧尼服装。指出家为僧尼。亦作“剪发被褐”。

开山老祖 开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。

出处：宋·辛弃疾《水龙吟》词：“只应白发是开山祖。”

开山始祖 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。

开山祖师 开山：指在名山创立寺院；祖师：第一代创业和尚。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。

出处：宋·辛弃疾《水龙吟》词：“只应白发是开山祖。”

看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”

老僧入定 和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。

出处：清·曾朴《孽海花》第二十回：“看时，却是个黑瘦老者，危然端坐，彷佛老僧入定一样。”

面壁功深 面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷一：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”

念念有词 念念：连续不断地念叨。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。

出处：明·吴承恩《西游记》：“手里捻珠，口内念念有词，往那巽地上吹了一口气，忽的吹降去，便是一狂风。”

僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。

出处：清·西周生《醒世姻缘传》第六十二回：“师爷的席面是看得见的东西，再要来一个撞席的，便就僧多粥薄，相公就不够吃了。”

四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”

天花乱坠 传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。

出处：《心地观经·序品》：“六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空。”

削发披缁 缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。

出处：明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削发披缁，便是释牟尼佛。”

沿门托钵 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。

出处：清·无名氏《杜诗言志》卷一：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。”

在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。

出处：《法苑珠林》卷一0七：“在家出家，平等而受。”

丈二和尚 （歇后语）摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。

形容和尚的四字成语

形容“和尚”的成语有：遁迹空门 六根清净 一尘不染 六尘不染 束身自修

*

遁迹空门 [ dùn jì kōng mén ] 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。

*

六根清净 [ liù gēn qīng jìng ] 佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

*

一尘不染 [ yī chén bù rǎn ] 指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。

*

六尘不染 [ liù chén bù rǎn ] 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。

形容和尚的成语

六根清净

liù gēn qīng jìng

[释义] 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念

[语出] 隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”

[用法] 主谓式；作谓语、定语；比喻已没有任何欲念

看图猜成语中有一条分岔路和一个坐在路上的和尚是什么成语?

半路出家！

跟和尚有关的成语

口头禅 原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。

出处：宋·王懋《野客丛书》附录：“平生不学口头禅，脚踏实地性虚天。”

把素持斋 把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。

出处：元·无名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”

半路出家 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

出处：《京本通俗小说·错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路出家的一般。”

半路修行 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

出处：参见“半路出家”。

持斋把素 把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。

出处：元·无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”

当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”

遁迹空门 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。

出处：《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。”

遁迹桑门 指避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。

出处：清·钮琇《觚剩·树怪》：“石涛和尚以前朝宗室，遁迹桑门，结茅于微之黄山。”

遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”

剪发被褐 指出家为僧尼。同“剪发披缁”。

剪发披缁 削发，身着僧尼服装。指出家为僧尼。亦作“剪发被褐”。

开山老祖 开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。

出处：宋·辛弃疾《水龙吟》词：“只应白发是开山祖。”

开山始祖 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。

开山祖师 开山：指在名山创立寺院；祖师：第一代创业和尚。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。

出处：宋·辛弃疾《水龙吟》词：“只应白发是开山祖。”

看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”

老僧入定 和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。

出处：清·曾朴《孽海花》第二十回：“看时，却是个黑瘦老者，危然端坐，彷佛老僧入定一样。”

面壁功深 面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷一：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”

念念有词 念念：连续不断地念叨。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。

出处：明·吴承恩《西游记》：“手里捻珠，口内念念有词，往那巽地上吹了一口气，忽的吹降去，便是一狂风。”

僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。

出处：清·西周生《醒世姻缘传》第六十二回：“师爷的席面是看得见的东西，再要来一个撞席的，便就僧多粥薄，相公就不够吃了。”

四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”

天花乱坠 传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。

出处：《心地观经·序品》：“六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空。”

削发披缁 缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。

出处：明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削发披缁，便是释牟尼佛。”

沿门托钵 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。

出处：清·无名氏《杜诗言志》卷一：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。”

在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。

出处：《法苑珠林》卷一0七：“在家出家，平等而受。”

丈二和尚 （歇后语）摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。

出处：《金瓶梅传奇》第六回：“诸方地保瞧见，恰似丈二和尚，摸不着头脑，不觉腿关节软了下来，扑通扑通跪成一片。”

祝发空门 指削发出家为僧尼。

出处：清·景星杓《山斋客谭·孙旭》：“耿逆平，旭未授官，忽祝发空门，日修禅诵以老。”

远来和尚好看经 比喻外地来的人比本地人更受重视。

出处：元·张国宾《合汗衫》第三折：“近寺人家不重僧，远来和尚好看经。”

跑了和尚跑不了庙 指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。

跑了和尚跑不了寺 指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。同“跑了和尚跑不了庙”。

一子出家，七祖升天 借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

一子悟道，九族生天 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。

出处：元·马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要错过了。”

做一日和尚撞一日钟 俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉强从事的意思。

出处：明·吴承恩《西游记》第十六回：“行者方丢了钟杵，笑道：‘你那时晓得，我这是做一日和尚撞一日钟的。’”

做一日和尚撞一天钟 俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉强从事的意思。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十五回：“留着我中甚么用！也不过像俗语说的，‘做一日和尚撞一日钟’罢了！就是拼性命去干，现在的事也是弄不好的。”

做一天和尚撞一天钟 俗语。过一天算一天，凑合着混日子。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉强从事的意思。

出处：清·李宝嘉《文明小史》第四十四回：“我们做一天和尚撞一天钟，只要不像从前那位老中堂，摆在面上被人家骂什嚒卖国贼，我就得了。”

门里有个和尚打一成语疯狂猜成语

遁入空门

形容和尚成语是什么

一心入空门

削发入山门

与亊无争静身心

形容“和尚”的成语有：遁迹空门 六根清净 一尘不染 六尘不染 束身自修

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遁迹空门 [ dùn jì kōng mén ] 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。

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六根清净 [ liù gēn qīng jìng ] 佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

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一尘不染 [ yī chén bù rǎn ] 指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。

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六尘不染 [ liù chén bù rǎn ] 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。

形容“和尚”的成语有哪些？

形容“和尚”的成语有：遁迹空门 六根清净 一尘不染 六尘不染 束身自修

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遁迹空门 [ dùn jì kōng mén ] 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。

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六根清净 [ liù gēn qīng jìng ] 佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

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一尘不染 [ yī chén bù rǎn ] 指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。

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六尘不染 [ liù chén bù rǎn ] 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。

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束身自修 [ shù shēn zì xiū ] 指约束自己，不与坏人坏事同流合污。

疯狂猜成语一个和尚头上有火答案

火冒三丈_成语解释

【拼音】：huǒ mào sān zhàng

【释义】：冒：往上升。形容愤怒到极点。

【出处】：陶菊隐《筹安会六君子传》：“章太炎以自己惨淡经营《民报》多年，一旦复刑，竟被摈斥，不由得火冒三丈。”