夜与灯有关的诗句

夜与灯有关的诗句

《上元夜》

（唐）崔液

玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开;

谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来.

《十五夜观灯》

（唐）卢照邻

锦里开芳宴,兰红艳早年.

缛彩遥分地,繁光远缀天.

接汉疑星落,依楼似月悬.

别有千金笑,来映九枝前.

正月十五夜灯

（唐）张祜

千门开锁万灯明,正月中旬动地京.

三百内人连袖舞 ,一进天上著词声.

诗曰

（唐）李商隐

月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢.

身闲不睹中兴盛, 羞逐乡人赛紫姑.

诗曰

（宋）姜白石

元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿；

风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元.

诗曰

（宋）姜白石

贵客钩帘看御街,市中珍品一时来,

帘前花架无行路,不得金钱不肯回.

（注：珍品这里指元宵）

《青玉案 元夕》

（宋）辛弃疾

东风夜放花千树,更吹落,星如雨.

宝马雕车香满路,凤萧声动,壶光转,一夜鱼龙舞 .

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.

众里寻他千百度,蓦然回首, 那人却在,灯火阑珊处.

《生查子 元夕 》

（宋）欧阳修

去年元夜时,花市灯如昼.

月到柳梢头,人约黄昏后.

今年元夜时,月与灯依旧.

不见去年人,泪湿春衫袖.

《元夕于通衢建灯夜升南楼》

（隋） 隋炀帝

**天上转,梵声天上来；

灯树千光照,花焰七枝开.

月影疑流水,春风含夜梅；

燔动黄金地,钟发琉璃台.

《正月十五夜》

（唐） 苏道味

火树银花合,星桥铁锁开,

灯树千光照.明月逐人来.

游妓皆穠李,行歌尽落梅.

金吾不禁夜,玉漏莫相催.

夜灯黄色的有什么说道

黄色的光线光波长，穿透力强，距离很远都能被发现

描写“夜景灯光之”诗句有哪些？

宋·辛弃疾《青玉案·东风夜放花千树》（又名《青玉案·元夕》）

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

《青玉案·元夕》为宋代词人辛弃疾的作品。此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后不愿与世俗同流合污的孤高品格。全词采用对比手法，上阕极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况，下阕着意描写主人公在好女如云之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子，构思精妙，语言精致，含蓄婉转，余味无穷。

写夜景灯光唯美的诗词

最美的一首词：

青玉案·元夕 作者：辛弃疾

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

城市的夜晚霓虹灯璀璨的诗歌

夜晚灯如星、

恰似银河东、

绵延连天宇、

人在河中行、

“夜里挑灯看剑，梦里吹角连营”是谁的诗

正确的诗句是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”出自于宋代诗人辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。

扩展资料

原文

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

宋代：辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

译文

醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。

战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！

思想感情

梦境写得酣畅淋漓，将爱国之心、忠君之念及之间自己的豪情壮志推向顶点，结句猛然跌落，在梦境与现实 的强烈对照中，宣泄了壮志难酬的一腔悲愤。

虽无前人沙场征战之苦，而有沙场征战的激烈。结句抒发壮志难酬的悲愤心情，体现作者壮志难酬、心中愤懑不平的感情。

整首词抒发了作者想要杀敌报国，建功立业却已年老体迈的壮志未酬的思想感情。

关于百姓夜晚点灯在屋的古诗

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

凿壁偷光为中榜 夜深似书如宝藏

十五夜观灯的同题诗歌

十五夜观灯 作者：王諲暂得金吾夜，通看火树春。停车傍明月，走马入红尘。妓杂歌偏胜，场移舞更新。应须尽记取，说向不来人。

一夜花灯醉,只缘春意浓整首诗的后半句是什么

一夜花灯醉，只缘春意浓。

元宵节是中国的传统节日,每年的正月十五就是元宵节。

了悟犹如夜得灯，千年暗室忽光明，此身不向今生度，更向何时度此生

这首诗的意境是形容一个人开悟之后的体悟与心境。意思是说修身养性之时体悟到，开悟之时好像夜里点灯，暗室时忽然光明。从此明白了此生不努力修行，难道要来世再去有所作为吗？这里提到的修炼境界，可以用道家静功中出现的内景来解释，静功修持中，筑基时“听息”、“观光”过程，如能做到“心静”、“意静”层次，自然见光，而此光既为诗中所说的“夜得灯”、“忽光明”，但这只是一种形容，并非真正有出现，只是一个内在的体会，旁人是看不到的。