带性字的三字成语

带性字的三字成语

没有带性字的三字成语

习久成性

【读音】：xí jiǔ chéng xìng

【解释】：性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。

【出处】：《尚书·太甲上》：“兹乃不义，习与性成。

照样子写三字词语1,知名度(含度字)

多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）的九万条词汇中，含度字的三字词汇有：

坍落度；椭圆度；溶解度；中纬度；仿真度；低纬度；依存度；倾斜度；光洁度；准确度；分散度；加速度；可信度；可见度；合速度；大幅度；宽紧度；对比度；屈光度；感光度；延伸度；忠诚度；浑浊度；清晰度；满意度；灵敏度；疏密度；知名度；矿化度；精密度；精确度；线速度；经纬度；能见度；角速度；透明度；酸碱度；集成度；饱和度；高密度；高强度；高精度；高纬度；高速度；高难度；

东印度；古印度；印度教；平度市；制度化；一季度；本年度；本季度；季度初；季度末；学年度；度假区；度假村；度量衡；摄氏度；新高度；温度表；温度计；耍态度；调度员；调度室；跨年度；进度表；骨度法。

有关“度”的三字词语

有关“度”的三字词语

生活中经常遇到的有这些

摄氏度、

度假村、

加速度、

印度教、

对比度、

精密度、

透明度、

能见度、

加什么度 三字成语

千百度

带爱字的三字成语大全

‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦，曰。’众狙皆怒朝三暮四 【读音】。【出处】。后用来比喻常常变卦：“狙公赋芧，反复无常。曰。名实未亏而喜怒为用：《庄子·齐物论》：‘朝三而暮四：原指玩弄手法欺骗人：zhāo sān mù sì 【解释】，亦因是也

带云字的三字成语

云的三字词 ：

蘑菇云、

云头儿、

火烧云、

云母鳞、

五色云、

云雾寺、

凌云笔、

绿朝云、

云雷纹、

玄云歌、

云水客、

云头篦、

鹤巢云、

五云楼、

云母粥、

云态度、

云水斋、

青云交、

拂云箒、

缙云司、

紫云英、

红云宴、

吹云筝、

鈌云剑、

云峤篇、

云母车、

云山草、

白云篇、

火云洞、

拏云手

带式字的三字词语

带式字的三字词语

分子式、

打把式、

恒等式、

不等式、

被动式、

车把式、

无理式、

有理式、

分列式、

方程式、

铰接式、

阅兵式、

八股式、

小格式、

三八式、

命令式、

开幕式、

三言式、

带新的三字词语

新气象、新学期、新风尚、新亮点、新突破、新台阶、新成绩、

新生代、新纪元、新大陆、新生儿、新四军、新闻纸、新文学、

新崭崭、新体诗、新定窑、新时代、新乐府、新名词、新亭泪、

新姑娘、新倌人、

带无字的三字词语

无字的三字词语 相关的词语：

与无宁 乱无象 八无暇 医无闾圆常无大无畏宋无忌将无同巨无霸常无有度无极思无邪文无害无一可无一时无丁字无万千无万数无三思无上乘无上道无不达无个事无为化无为子无为法无为谓无主后无义草无之祈

带城字的三字成语

空城计

成语拼音：kōng chéng jì

成语解释：指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。

成语出处：明·罗贯中《三国演义》中故事：蜀将马谡失守街心亭，魏将司马懿率兵直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自大在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。

成语繁体：空城计

成语用法：空城计作宾语；指欺骗对手。

成语例子：钱钟书《围城》：“鸿渐给酒摆布得失掉自制力道：‘反正你会摆空城计。’”

引证:

在敌众我寡情况下，缺乏兵备而故意示人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事，史书多有记载。但不限于守城。

明罗贯中据郭冲《条诸葛亮五事》（按系民间传说）中之第三事，渲染而成《三国演义》第九五回。其情节为街亭失守， 司马懿大军直逼西城，诸葛亮无兵御敌，却大开城门，并在城楼抚琴， 司马懿疑有埋伏，遂退兵。后以“空城计”泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。

郭沫若《反正前后》第一篇七：“大堂上面那里有甚么机关枪呢？比诸葛亮的‘空城计’还要空得厉害的，是老卒残兵的影子都不见一个。”

茅盾《子夜》十六：“周仲伟像‘空城计’里的诸葛亮似的笑退了那八个代表。”

歇后语:

诸葛亮弹琴------计上心来；孔明大摆空城计------化险为夷；

空城计退敌-----反败为胜；诸葛亮唱空城计-----急办法。

典故:

《三国演义》中写，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。

事实上，这只是郭冲在注解里编出的小故事，街亭之战时司马懿远在洛阳，攻克孟达后回驻宛城，和发生地点相隔千里，和诸葛亮对战的是张郃，孔明见街亭败绩，迅速撤回汉中。所以，此事件本身是虚构的。

（且当时就有人质疑：司马懿如果真得到这样的机会，麾下十余万大军，把他围住不就完了？ 派几个神射手过去射诸葛亮，或者派一个小队过去火力侦察一下，立即就可以拆穿诸葛亮的把戏，一直老谋深算的司马懿再怎样也不至愚蠢胆怯到“扭头就跑”的地步。）

另一种观点认为，这是作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事，而“郭冲三事”并未说明诸葛亮是在街亭之战时用的空城计，以司马懿在街亭之战时的所在地来否定“郭冲三事”实在是牛头不对马嘴。另外，历史上也确有一些运用空城计成功的例子，如果“神射手”、“火力侦察”的质疑成立，那历史上其他人的空城计岂不是都无法成立？故而不宜盲目否定“郭冲三事”的真实性。

三十六计

《三十六计》中的第三十一计-空城计，指在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。 它是根据我国古卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。

原文：虚者虚之，疑中生疑①；刚柔之际②，奇而复奇。

注释：

①虚者虚之，疑中生疑：第一个“虚”为名词，意为空虚的，第二个“虚”为动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生疑惑。

②刚柔之际：语出《易经·解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠（坎下震上）。上卦为震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌生，故卦名为解。解，险难解除，物情舒缓。本卦初六．《象》辞“刚柔之际，义无咎也”，是使刚与柔相互交会，没有灾难。

此计运用此象理，是说敌我交会，相战，运用此计可产生奇妙而又奇特的功效。

解析:

这则汉语又讲了两个故事。张守圭接替战死的王君焕，正在修筑城墙，敌兵又突然来袭。城里没有任何守御的设备，大家惊慌失措。守圭说：“敌众我寡，又处在城池刚刚破坏之后，光用石头和弓箭是不对退敌的，应该用计谋。”他让将士们和他一道，坐在城上，饮酒奏乐，若无其事。敌人怀疑城中有备，只有退兵。齐祖铤也用近似的方法退兵，他的做法比张守圭又多一招：等贼兵以为人走城空，不设警备时，突然命士兵大声叫唤，更将贼兵搞得糊里糊涂，只得退兵。

虚虚实实，兵无常势，变化无穷。在敌乘我虚之时，当展开心理战。一定要充分掌握对方主帅的心理和性格特征，切切不可轻易出此险招。况且，此计多数情况下，只能当作缓兵之计，还得防止敌人卷土重来。所以还必须有实力与敌方对抗，要救危局，还是要凭真正实力。

出处

《空城计》选自《三十六计》

《三十六计》或称《三十六策》，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。

“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

空城计，是一种被动作战的被动行为，当那些实力空虚、因遭受意外压力被迫走投无路的一方，采用此招，目的就是企图蒙混过关或避免遭受更大的损失。由于此计具有很大的不确定性和风险性，有许多主动权和机遇还掌握在对方手里，因而，在万不得以的情况下，不宜使用空城计，同时，此计也不宜重复、多次地运用。

在实际战略中，风险往往与机遇、利益和成功共存，“不入虎穴，焉得虎仔”，空城计的奇巧之处在于：要善于正确、及时地把握对方的战略背景、心理状态、性格特性等，因时、因地、因人地以奇异的谋略解除自己的危机。三国时，诸葛亮之所以能大胆地以“空城”退敌，就是他能准确地惴摸到了司马懿谨慎、多疑而心虚的心理状态，而诸葛亮独出心裁、奇异的思维方式，使他成功地化解了一时的危局。