所谓的圣人到底是因为看破红尘、无欲无

所谓的圣人到底是因为看破红尘、无欲无求而隐居山林，还是为现实生活所迫？

圣人，指具有完美德行、大家极为崇敬的人，才德全尽谓之圣人。圣原指圣王，本身也有圣人的意思，如“成圣成王”。由于孔子被称为至圣先师，圣人一词有时特指孔子。 周朝以前称三皇五帝为圣人，神农、伏羲、黄帝、尧、舜、禹、汤王、周文王、周武王等是当时公认的圣人。春秋战国时期，圣的含义从圣明的君王发展到思想和造诣极为高深、道德极为高尚的人，如周公、老子、孔子等。

在官方正式的儒家文化中以及大众的观念中，以尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子为圣人，颜子、孟子、子思和曾子被视为境界接近圣人者。 如上所述，其实圣人是不会隐居山林的，隐居山林了谁又会知道他并且承认他是圣人

所谓的圣人到底是因为看破红尘、无欲无求而隐居山林，还是为现实生活所迫？

历史是经过美化的. 我们大部分只能知道他们经过美化的那一面,.也不排除真有那些高洁之士...

佛教说看破红尘 道教讲太上忘情 为什么都要避开这个情字呢？

太上忘情，并非无情，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。言者所以在意，得意而忘一言。 　　古人讲‘太上忘情’，太上是最高明的人、是圣人贰 　　‘太上忘情’不是没有情，而是有情，但把它放到好像忘了的层次。 　　照原始的解释，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。 　　庄子说：‘言者所以在意，得意而忘一言。’ 　　陶渊明说：‘此中有真意，欲辩已忘言。’ 　　忘言不是说把要说的话给忘了，而是默默的体味它的意思，不以说话来表达。 　　忘情也是如此。

孔子的魅力作文500字

孔子是崇山，高峻巍峨，万众仰之；孔子是大海，博大深邃，百川归之。《论语》是浩瀚无垠的宇宙，星光璀璨，给人以无穷的智慧源泉；《论语》是四季不同的风景，多姿多彩，让人百读不厌，流连忘返。

我读《论语》就感到常读常新。例如“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”一句，青年时期读之，觉得孔老夫子很好学，很快乐，很温和，是个好老头。及至

中年再读，依然不变对老夫子的基本感觉，然而又多了几分其他情愫，从老夫子那“老之将至”中感到了一丝秋意，体味到些许惋喟，有点凄美，引发了对生命价值

的思考。

人生几十年，说长则长，说短则短，可以是“长夜难明”，也可以是“白驹过隙”，全在自己。你人生目标坚定，日夜兼程，唯恐来日不多，你就会脚步匆匆，眨眼

“赛程过半”。你年纪轻轻，暮气沉沉，目光呆滞，袖手漫游，年步“老成”，看破红尘，就是只给你三十年，你也觉得太长。

我们要学习孔子，他有理想，爱学习，有毅力，乐观处事，热情待人。这些又恰恰是我们这个时代最稀缺的，也是年轻人最需要补充的“生命一号”。当然，中年

人、老年人都应该好好学习孔子，多读《论语》，向圣人靠拢。虽然做不了圣人，但心中常有圣人做伴，肯定是一件很快乐的事。向圣人靠拢，沾点圣人灵气，长此

以往，口惠心香，肯定会慢慢将原来的“我”超越得很远很远。长期坚持，我们离圣人就会越来越近，与圣人一同前行，就会真切感受到圣人的思想，分享圣人的情

感，品味圣人的境界和快乐