老北京的俗语有哪些

老北京的俗语有哪些

刷夜---北京流行语，即有家不回，夜里在外闲荡。

撒癔症---北京土话，夜间到处乱逛，癔症本是一种病症，此话是引申过来的。

把不住---北京方言。把，是动词，管束不住自己的意思。

折---读"舌"，北京新流行语，即犯了案子被公安人员抓了起来。最早是隐语，即黑话，后被青年人引用而流行。

折---读"遮"，折跟头的折，本是一句隐语，即被公安人员抓起来的意思，后成为流行语，"折进去"、"折进来"，就是被关起来的意思。

全须全尾---北京土话，完整，整个身子的意思。尾，读"以儿"。

应场---北京土话，到某种场合参加活动。

眼里见儿---北京常用语，指眼里有活儿，不用别人提醒就能及时动作。

拿大顶---北京方言，倒立。

发小儿---北京方言，从小一块长大的，发，读fa。

翻扯---北京土话，发急，发火的意思。

把不住边---北京土话，说话没谱儿，爱吹善侃的意思。

挑费---北京土话，指家庭日常生活里用度。挑，读ti?o。

五积子六瘦---北京土话，形容因吃不上喝不上，骨瘦如柴的样子。

老家儿---北京土话，指父母。"老家儿"读快了就成了"老尖"，北京人常用语。

百年---北京土话，死的意思。

迄小儿---北京土话，从小的意思。

小蜜---情妇。北京新流行语。

掉腰子---北京土话，耍花招。

念秧儿---北京土话，没话找话，聊天，说话的意思。他大爷的---北京土话，不带脏字的骂人的话。抹不丢地---北京土话，不好意思。

哪一出儿---北京土话，什么事儿的意思，是一出戏的简化。

走营---北京土话，频繁往返的意思。此处引申为心里有事，闹得慌，也可以说闹心。

消停---平稳、踏实的意思。

熬头---北京土话，心里烦恼的意思，也写作熬慆。

攒了---北京土话，形容总不运动，身体变得不舒展。攒，读cuan。

打卦---北京土话，脑子里翻来覆去地想。

乍么实儿---北京土话，突然大叫的意思。

后门桥的茶馆，一品轩---老北京的一句俏皮话，后门桥是北京的地名，一品轩是茶馆的名字。

卖山音---北京土话，显摆自己有见识。

揿头拍子---北京土话，不懂人情世故的人。

完菜---北京新流行语，完蛋的意思。此语是由"歇菜"、"瞎菜"等引申而来，"菜"作为后缀词语，并没有实际意义，如北京话中的"戏"作为后缀一样。

爵儿---北京土话，职位的意思。爵，是爵位的简化，爵位，即官衔。

框外的事---北京土话，即出格的事，带有违法乱纪的意思。

晕菜---北京新流行语，晕了的意思，"晕菜"与"瞎菜"，"完菜"等类似。

炸庙---北京土话，瞎咋唬的意思，含有唬人的意味。

脏口儿---养鸟人的术语，串了杂音。"百灵"能押口儿，即学各种声音，但忌讳学杂音，一旦"脏口儿"，鸟儿就不值钱了。

办---北京新流行语，把犯罪嫌疑人关押起来的意思。

睖---北京土话，斜眼瞪。

光荣喽---北京新流行语，光荣牺牲的简化。光荣，即牺牲，也就是死。

棒槌---北京话，蠢笨，外行的意思。

撂高儿---北京土话，观察的意思，常与打远儿连用。

哈着---北京土话，央求的意思。哈，有点头哈腰，巴结对方的含义。

一个---......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

关于北京的气候谚语

各地九九歌九九歌

（北京）

一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。

九九歌（长沙）

初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋里）；三九二十七，檐前倒挂笔（冰柱）；四九三十六，行人路途宿（回家过春节）；五九四十五，穷汉阶前舞（赞春、送财神）；六九五十四，枯桠枝发嫩刺；七九六十三，行人路上脱衣裳；八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。

九九歌（河北）

一九二九不出手；三九四九凌上走；五九六九，沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九八十一，家里做饭地里吃。

（枣强县）

五九半，凌消散。春打六九头，七九六十三，路上行人把衣担。八九不犁地，不过三五日，九尽杨花开。

（新河县）

一九二九，哑门（形容张嘴）叫狗（形容打嗝儿）；三九四九，冻破碌碡；五九六九，开门大走；七九河开河不开，八九雁来雁准来；九九河重冻，米面撑破翁。

（尉县）

一九二九，相唤不出手。三九二十七，篱头吹 篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，家家推盐虎。六九五十四，口中哂暖气。七九六十三，行人把衣担（单）。八九七十二，猫狗寻阴地。九九八十一，穷汉受罪毕。

九九歌（湖南）：

冬至是头九，两手藏袖口；二九一十八，口中似吃辣椒；三九二十七，见火亲如蜜；四九三十六，关住房门把炉守；五九四事务，开门寻暖处。六九五十四，杨柳树上发青绦；七九六十三，行人脱衣衫；八九七十二，柳絮满地飞；九九八十一，穿起蓑衣戴斗鸡。

九九歌（江苏常武）

头九二九相逢不出手，三九四九冻得索索抖，五九四十五穷汉街上舞，六九五十四蚊蝇叫吱吱，七九六十三行人着衣单，八九七十二赤脚踩烂泥，九九八十一花开添绿叶。

Easier said than done.说起来容易做起来难。

谚语：北京考试……

答：十面“霾”伏(埋伏)

写出一句反映北京地区气候的谚语

一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。

老北京有什么歇后语

趣味老北京歇后语释疑

曩时，笔者曾喜搜集民间方言俚语，而对社会上流行的歇后语尤为留心笔记，故许多“俏皮话”，至今不忘。

北京人爱说俏皮话，而且有些话颇具地方特色。现略举数句，浅释其意，以飨读者。

西直门到海淀——拉啦！

这是旧时北京人力车夫常说的一句谚语。

原来，由西直门到海淀距离不远，而且是从市内去颐和园的必经之路。人们常借用这句歇后语表达儿童排泄粪便而不知预先告诉家长，却以此诙谐之语道出。

二龙坑的鬼——跟上啦！

北京西城二龙坑，即前清郑王府附近，辛亥后，府邸售与中国大学为校址。此处旧时是一片荒地，俗名“烂死岗子”。凡清贫人家死了人，无力发送出殡，多将死者尸体用芦苇席卷裹埋葬于此。民间有“二龙坑闹鬼” 的传说，有人夜间倘若必须路过此处，须三五成群结伴，又唱又喊以壮胆，其实乃自欺欺人。

天桥的把式——净说不练。

北京天桥是旧时江湖卖艺人聚集的地方，其所练武艺，五花八门。有吞活蛇者，有吞宝剑、铁球者，有以头开砖者，有练刀枪把式兼卖大力丸者，有摔跤、耍中幡者……其实，天桥的把式并非净说不练，如吞宝剑、吞铁球、吞活蛇乃是真功夫，有时竟在表演时口吐鲜血，其艰苦可见。

打磨厂的大夫（医生）——懂得帽（董德懋）！

北京正阳门外迤东有一条街，名叫“打磨厂”。当年在这条街路南有一位中医师挂牌应诊，此人姓董名德懋，医术一般，故有此歇后语之流传。“懂得帽儿？” 乃北京俗语，意即什么都不懂，带有轻蔑的口气。

老太太上电车——你先别吹！

旧时，北京有轨电车每到一站停下，待乘客登车毕，售票员则以铜哨通知司机启行。车将开时，老太太从后面赶来，招呼售票员莫吹哨。此句乃讽刺爱“吹牛皮”者。

活跃于北京人口头上的歇后语，其条目之多，不胜枚举，其历时之久，数百年而不衰；且涉及人物、政治、名胜、民俗、宗教等诸多方面之故事，内容丰富多彩而趣味盎然。

太和殿的匾——无依无靠。

这是康熙皇帝继位后，逐渐流传于京城的一条歇后语。

康熙皇帝为避免皇子争夺帝位而诱致萧墙之祸，一改退位前公布继承人之旧制，而将诏书存放于太和殿匾额后面，直待临死或退位时当众取下宣诏。文武大臣于宣诏前，面对复杂而残酷的政治斗争不知依傍哪位皇于，在诸多激烈竞争帝位的皇子之间，首鼠两端，莫衷一是，虑及将来仕途而深感无依无靠。

宛平城的知县——一年一换。以及宛平城里做知县——跪着的差使。

这两条歇后语，迄今仍被上年纪的老北京人津津乐道。

宛平城位于北京西南，乃咽喉要道，拱卫京师之重镇。按明清旧制，京师城区分别划归宛平县和大兴县管辖，中轴线以西，皆属宛平县界，以东皆属以大兴县界。

明清两代时，上自皇帝下至朝廷重臣，凡赴西南各省办事者，皆出入宛平城。京官出行，朝廷在此为其饯行，知县须跪迎跪送；外埠封疆大吏进京先在宛平城落脚，知县亦须跪迎跪送，丝毫不敢怠慢，故有“跪着的差使”一说。区区七品芝麻官，为一顶乌纱而常年卑躬屈节，亦良可叹矣！

宛平县管界内的先农坛，特为皇帝辟有一亩三分地，供其每年春季来此耕耘，以皇帝亲事稼穑而告诫臣民莫违农时。秋收后，知县照例须向皇帝征税，以示皇帝带头遵纪守法。而七品知县胆敢向皇上征税，又有欺君犯上之罪，按律当斩，姑念其为国家收税，死罪可免，而官是绝对不能再做了。皇帝交税后，即为宛平知县罢免之时，久而久之遂成定例。

东岳庙的匾——......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

北京俗语称二锅头叫什么

北京俗语称二锅头叫二雷子（雷念一声）

老舍的巜北京的春节》里的谚语

课文里的谚语：腊七腊八，冻死寒鸦。

本文作者用充满京味的朴实无华的语言，描绘了一幅老北京春节的民风民俗画卷，表现春节的隆重与热闹，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了作者对传统文化的喜爱之情。

形容北京街道的名称很多的成语或俗语

数不胜数

shǔ　bù　shèng　shǔ

[释义] 数：计算；胜：尽。数都数不过来。形容数量极多；很难计算。

[语出] 《方岩记静》：“类似这样的奇迹灵异；还数不胜数；所以一年四季；方岩香火不绝；而尤以春秋为盛。”

[正音] 数；不能读作“shù”。

[辨形] 胜；不能写作“生”。

[近义] 不计其数 多如牛毛

[反义] 屈指可数 寥寥无几

[用法] 形容数量极多。一般作谓语、定语、补语。

[结构] 紧缩式。

老北京谚语 一人不喝酒、俩人不耍钱 仨人……

酗酒常被形容为“一种孤独的疾病”。

我们起初喝酒主要是为了交际应酬的原因，酒精灌入体内有助于我们瞬间表现得热情开朗、左右逢源。

然而一旦酒精的作用消退之后，遗留下来的是更多的疏离感，不合群的感觉,也使我们的心情更加抑郁难解。同时如果我们对自己喝醉酒或是酒后失态的行为感到内疚与羞愧不安, 这种纠结复杂的情绪很容易使我们有一种被抛弃、遭放逐的感觉——永无止尽的灰暗、难以言喻的锥心之痛。于是我们很快地又再度端起酒杯。

我们酗酒时也不时地与人接触。然而大部分我们认为重要的对话几乎都深藏在自己心里，从不轻易出口。我们十分确定自己一直不被人理解，而且我们往往也不太在乎自己是否被其它任何人理解。多年嗜酒生活使得我们对别人猜疑、不信任以及以自我为中心。我们习惯性地表现出偏狭、固执、冷漠的姿态，仿佛我们一向就是孤僻、难以相处的人。

当我们开始有机会能够与别人发展正常的人际关系, 甚至接受他人的友谊时。多年来内心恐惧的负担，往往使我们踟蹰不前，因此我们开始感到落寞，抑郁寡欢。过去陈旧的思维极易怂恿我们再去端起第一杯酒。

独自一人面对酗酒问题的挑战是多么的危险，即使我们有极大的决心和愿望，也几乎没有任何单凭自己个人的力量能够战胜酒精的例子。独自一人时，想喝酒的念头往往偷偷地、狡猾地出现在脑海中。当我们感到寂寞空虚时，想喝酒的冲动似乎总能更快速、更强劲的击败我们。

但现在我们能与其它志同道合的朋友一同扬帆前进，我们康复的旅程将更安全、更有意义也更有保障。所以我们不再忌讳向别人求助，在康复过程中接受别人帮助并非胆小懦弱的表现，与他人共同合作、同心协力是极其有意义的，因为我们大家都需要互相帮助。

当然我们每个人都需要一些独处的时间，用来整理自己的思绪，进行自我反省，或者处理某些私人事务，借以释放日常生活所累积的压力。但是如果我们过度放纵自己，一味沉溺于离群索居状态下，是相当危险的。特别是当我们的心态逐渐变得孤僻、抑郁、自怨自艾时,有朋友的陪伴都好于单独一人顾影自怜。

基于这些原因，我们对刚停酒的人建议“避免让自己太孤单”。

在想喝酒的念头浮现脑海之际，如果能够暂停一下思考，尽快找人交谈或者上网与人沟通, 至少能够开始脱离那种孤立无助的危险状态。