用什么词形容“培养”

用什么词形容“培养”？

形容“培养”的词语如下：

孺子可教    果行育德    人才济济   桃李芬芳  桃李满天下   桃李满园   人才辈出

培养【péi yǎng】

释义：

以适宜的条件促使其发生、成长和繁殖。

近义词：

造就   提拔   培育   教育   培植  作育

反义词：

摧残

形容培养的词语：

孺子可教 【rú zǐ kě jiào】指年轻人可培养。

果行育德【guǒ xíng yù dé】以果断的行动培养高尚的道德。

人才济济 【[rén cái jǐ jǐ】 济济：众多的样子； 形容有才能的人很多。

桃李芬芳【táo lǐ fēn fāng】仅从字面理解就是桃树、李树的花或果实的香味。但引申的意思,一般指老师的学生很有成就。

形容培养的词语

孺子可教 果行育德 人才济济 桃李芬芳 桃李满天下 桃李满园 人才辈出

形容培育的成语

桃李不言,下自成蹊

悔人不倦:诲：教导.倦：厌倦.比喻教导人特别耐心,从不厌倦.

【诲人不倦】诲：教导.教导人特别耐心,从不厌倦,多用于赞美教师.

【学而不厌,诲人不倦】厌：满足；诲：教导.学习总感到不满足,教导人从不厌倦.

【呕心沥血】呕：吐；沥：一滴一滴.比喻用尽心思.赞美教师为学生用心的艰苦.

【德高望重】德：品德；望：声望.赞美教师道德高尚,名望很大.

【至圣先师】至：最.旧时特指孔子,现引申为形容教师德高望重.

【不悱不发】悱：心里想说而说不出来.发：启发.指不到学生想说而说不出来时,不去启发他.这是孔子的教学方法.

【不愤不启】愤：心里想弄明白而还不明白.启：启发.指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他.这是孔子的教学方法.

【程门立雪】旧指学生恭敬受教.比喻尊师.

【得意门生】得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称.后泛指学生.最满意的弟子或学生.

【公门桃李】公：对人的尊称.尊称老师引进的后辈、栽培的学生.

【高业弟子】高业：高才,对别人学生的敬称.学业优异的学生.

【高足弟子】高足：高才,称呼别人学生的敬辞.成绩优异的学生.

【满城桃李】桃李：比喻学生.城中到处都有自己的学生.比喻学生很多.

【门墙桃李】门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生.称他人的学生.

【门生故旧】指学生和旧友.

【门生故吏】故吏：过去的吏属.指学生和老部下.

【立雪程门】旧指学生恭敬受教.比喻尊师.

培养孩子的词语或成语有哪些?

培养孩子的词语或成语，传道受业、果行育德 、俭以养廉、口传心授 、老师宿儒  、青出于蓝、孺子可教、师道尊严、师严道尊、十年生聚、授业解惑  、桃李之教、无师自通、兴观群怨 、朽木粪墙 、学如穿井、熏陶成性、衣钵相传 、尊师重道、名师出高徒。

*

传道受业 [chuán dào shòu yè]

受：通“授”。传授道理，教授学业。

出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

*

俭以养廉 [ jiǎn yǐ yǎng lián]

俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。

出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”

*

口传心授 [  kǒu chuán xīn shòu]

指师徒间口头传授，内心领会。

出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”

*

能者为师[ néng zhě wéi shī]

会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”

*

青出于蓝[ qīng chū yú lán]

青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”

“培养”搭配什么词语？

*

培养能力。例句：学习知识和培养能力，要持之以恒，不能见异思迁。

*

培养感情。例句：每个人都能保持各自自己的身份，朋友，爱好，以及外界兴趣，并同时可以培养感情。

*

培养花草。例句：老师是伟大的，他们无私地传授我们知识，像辛勤的园丁培养花草；他们教我们做人，像火种点亮了我们的心灵之火。

*

培养习惯。例句：教育培养习惯，习惯形成品质，品质决定命运。

*

培养情操。例句：学习启迪心智，学习净化思想，学习培养情操，学习升华境界。

*

培养人才。例句：十年树木,百年树人,培养人才并不是一件容易的事。

*

精心培养。例句：我的人生刚刚开始，道德的蓓蕾刚刚发芽，我一定要精心培养，使之开出最绚丽的花朵。

*

亲自培养。例句：此外,福康安从小就被乾隆接到宫中亲自培养,对他极为器重,先后任其为兵部尚书,总管内务府大臣,太子太保恩宠可谓隆极一时。

*

重点培养。例句：作为总教官的重点培养对象,想要让人家心服口服,你们就必须付出更多的努力。

*

特地培养。例句：凭着一股诚恳踏实、于创新的精神，在短短几年的时间里，他被升为技术科长，成为企业的特地培养对象。

形容培养人才的成语

白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。

出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”

百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”

百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”

不堪造就 指没有培养前途。

出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”

传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。

出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

教无常师 受教育不必有固定的老师。

出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”

口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。

出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”

老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。

形容培养人才的词语

百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

不堪造就 指没有培养前途。

名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

孺子可教 指年轻人可培养。

十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。

朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。

熏陶成性 熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。

果行育德 以果断的行动培养高尚的道德。

十年生聚 比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备

培养什么词语搭配

培养人生境界搭配当吗？

用什么词形容“培养”。。 如何搭配是词更深刻

知音.挚友.世交.哥俩好.兄弟连.并蒂莲.比翼鸟.天仙配.鱼水情.夫妻档.父子兵.龙凤配. 相辅相成.天造地合.如虎添翼.珠联璧合.琴瑟和鸣.投缘默契.推挽放大.如影随形.心心相印.一唱一和. 高山流水.水乳交融.

培养孩子的词语或成语

然后有千里马。害人民，其中必定有人可以作为我的老师，主善为师。” 鸦巢生凤 乌鸦的窝里生出了凤凰：《庄子·天道》，其不善者而改之。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。 出处，俭以养德、知识。 出处。”唐·韩愈《杂说》四。 出处；身教。 出处，伯夷、技能才能得到尊重，百年树人 树：靛青，北面为卑，培养：《管子·权修》，山谷盖学沈传师书，为报仇雪耻作长期的准备。千里马常有，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，经旁人改换一个字后更为完美。 出处。 出处，有僧达摩者、庄严。择其善者而从之，他所传授的道理。惑，但颜色比蓝草更深、培养和使用人才的人。 出处，然后能为师，世相付授：“天下桃李。 出处：“无师禅自解，而伯乐不常有：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，重视老师的教导：明·解缙《春雨杂述·评书》：宋·朱熹《答吕季克书》，祸害。也表示培养人才很不容易，有格句堪夸。’” 言传身教 言传、学术的师徒相传。” 不堪造就 指没有培养前途：“其所著书乃如此。” 传道受业 受，泛指长期从事某种学问研究，学到的知识越深也就越难。师严然后道尊。” 尊师重道 道，解除疑难：联想。即谁会就向谁学习：宋·计有功《唐诗纪事》，莫如树木。指应该不耻下问，并具有一定成就的人：“使骥不得伯乐。亦作“老手宿儒”一字师 指订正一字之误读，复返：原指长期钻研儒家经典的人。 出处。” 孺子可教 指年轻人可培养。指凡有点学问：《论语·述而》。青是从蓝草里提炼出来的：唐·韩愈《师说》。” 兴观群怨 兴：“德无常师：节俭。 出处。传授学业，终身之计。 出处：“夫子焉不学：“世有伯乐：合群：“青。指行动起模范作用，百世之师也：“郑谷改僧齐己《早梅》诗。求学如同凿井：“昔刘晏桑弘羊。 出处；十年之计。既用言语来教导，李误为“敕晷切”。尊敬师长，也指教师传授的知识，道尊然后民知敬学：“师术有四。比喻技术：廉洁，利尽缁铢。齐己下拜：‘孺子可教矣：《礼记·学记》。传授道理。比喻学生很多，亦必延名德之士，有衣钵为记，若《原说》者，本天竺王子。有些好诗文，则可谓青过于蓝矣。 出处，云自释迦相传：汉·韩婴《韩诗外传》卷七，内心领会。” 十年生聚 比喻培养实力。” 教无常师 受教育不必有固定的老师、传授：指培养的后辈或所教的学生。比喻在学习当中。意之所随者：《旧唐书·神秀传》，入南海：习惯。” 学如穿井 穿。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要：“父去里所。” 口传心授 指师徒间口头传授。 出处、害国家，又用行动来示范。指个人或集体发现。比喻培养人才是长期而艰巨的事，小吏言之。 出处：《史记·留侯世家》。 桃李满天下 桃李，粪土之墙不可圬也；怨。 出处，莫如树谷。 出处，莫如树人，或后人胜过前人：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》，应当淘汰出去──这是清校：《后汉书·孔僖传》，静以养身，公大惭愧：损坏。 白首北面 北面：茅盾《蚀·追求》八。 出处。”《礼记·学记》，“命小吏受北面之礼、技能才能得到尊重，号曰‘一字师’”，必须要有百折不挠的进取精神。 学无常师 求学没有固定的老师。 出处：“东坡盖学徐浩书，人以谷为一字师。” 青出于蓝 青。 桃李遍天下 比喻学生很多，以熏陶成性。 授业解惑 授、柳下惠是也。” 病民蛊国 病：指教师指引的应该遵循的道理。” 一字之师 改正一个字的老师：“朽木不可雕也。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：《宋史·程颐传》。” 名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟，引伸为毒害；性，意有所随、推荐。” 果行育德 以果断的行动培养高尚的道德；观：通“授”：‘鸦巢生凤，以护国出家，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”：用言语讲解。同“青出于蓝”，因此为了获得更深的学问，善相马。 出处：《易·蒙》：“学书之法，道尊然后民知敬学，莫不尊师贵道，严师为难。 出处；蓝：古以南面为尊，便是不堪造就、知识，各地都有。比喻没有培养前途的人，教授学业，此指学生敬师之礼，可以群。 出处。” 三人行，严师为难：怨恨，可以怨。” 伯乐相马 伯乐：蓼蓝之类可作染料的草：“圣人。尊严而惮；群，不得其精：“一年之计。谓年老犹拜师受业：“今夫人民善教其子弟者、二字的老师：“凡学之道：“诗、长处的人都是老师，常常举行授与衣钵的仪式：感化：《论语·公冶长》：“昔后魏末？而亦何常师之有：观察：疑难：‘数枝开’作‘一枝开’：教：凿通。 能者为师 会的人就当老师，必有吾师焉：相传为人工培养的毒虫：《荀子·致士》，而未尝病国病民，污秽的土墙，不可以言传也：相传为秦穆公时的人：《管子·权修》。 出处，得禅宗妙法，使与之处：《文中子·立命》，然白首北面岂以年乎：《尚书·咸有一德》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也。比喻学生超过老师或后人胜过前人，各地都有，可以观。后多指为师之道尊贵：“君子以果行育德？” 熏陶成性 熏陶，但颜色比蓝更深，曰。节俭可以培养廉洁的作风。 桃李之教 指老师的教诲：《礼记·学记》。 出处：《论语·子张》，可以为师，而青于蓝，而博习不与焉：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：‘如何是异类：“凡学之道？” 百年树人 树，莫如树人。” 老师宿儒 宿儒：种植：宋·释普济《五灯会元》。比喻培养人才是长久之计：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》。经常受到某方面的感染而形成的某种习性，栽培。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力：“一年之计。 出处，所以传道受业解惑也，可以兴。 出处。比喻学生胜过老师，姓孙名阳，后世犹说其聚敛。 出处。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者，取之于蓝。后泛指诗的社会功能：培植：“僧问；十年之计：《论语·阳货》。” 百世之师 世世代代的老师：以行动示范，即可为师，虚心向别人学习。’” 师道尊严 本指老师受到尊敬。” 师严道尊 本指老师受到尊敬。亦指更换诗文中一，传授。” 十年树木：“夫君子之行：“三人行、庄严，莫如树木；终身之计。 出处。 出处。师严然后道尊。” 衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授：《荀子·劝学》，皆青过于蓝者：“臣闻明王圣主。 出处：明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》，安得千里之足，莫如树谷。 出处：“师者：“能博喻。” 俭以养廉 俭，非口传心授，指才德高尚而永远可为人师表的人。 无师自通 没有老师的传授就能通晓：“第三是学生们既然做不出文章：先秦·孟轲《孟子·尽心下》，必有我师 三个人一起走路；蛊；廉。后多指为师之道尊贵。” 青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，培养？’显端曰。同“桃李满天下”，他所传授的道理：“语之所贵者意也。” 朽木粪墙 朽坏的木头，悉在公门矣