指斥乘舆什么意思

指斥乘舆什么意思？

指斥 zhǐchì

1．指责;斥责2．直呼其名

乘舆 shèngyú

古代特指天子和诸侯所乘坐的车子;泛指皇帝用的器物，亦借指帝王

指斥乘舆，大概和指桑骂槐的意思差不多．比喻表面上骂君王的车子，,实际上骂是君王．

人主以天下为家，乘舆巡幸，不敢指斥尊号－－唐律疏议一

我国古代“乘舆、车驾”是谁的别称？

皇帝的别称有天子、陛下、皇上、上、飞龙、乘舆、车驾、驾、万岁、万岁爷、至尊、人主、圣、家家（北朝）、郎主（辽、金）等，也有以年号作为皇帝别称的。

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"未审乘舆播越，自此何之，什么意思

意思是：【不知圣驾你如果再次逃难，又能到哪里去呢？】

凤凰的凰是什么意思？

凤凰的凰是传说中雌的鸟王。

凤凰

读音： fènghuáng

词义：

1.古代传说中的百鸟之王。雄的叫凤，雌的叫凰。通称为凤或凤凰。羽毛五色，声如箫乐。常用来象征瑞应。《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“凤皇、芝草，贤愚皆以为美瑞；青天、白日，奴隶亦知其清明。”

2.车名。以凤凰为车饰，故名。《汉书·扬雄传上》：“於是乘舆乃登夫凤皇兮翳华芝。” 颜师古 注：“凤皇者，车以凤皇为饰也。”

3.琴名。《西京杂记》卷五：“ 赵后 有宝琴曰凤凰，皆以金玉隐起，为龙凤螭鸾古贤列女之象。”

4.泛指美琴。 唐 杜甫 《陪柏中丞观宴将士》诗：“醉客沾鹦鹉，佳人指凤凰。” 仇兆鳌 注：“指凤凰，弹琴也。”

5.帝王宫中的池台楼阁及宫殿名。《三辅黄图·未央宫》：“ 武帝 时，后宫八区，有 昭阳 、 飞翔 、 增城 、 合欢 、 兰林 、 披香 、 凤皇 、 鸳鸯 等殿。” 南朝 陈 徐陵 《杂曲》：“宫中本造 鸳鸯殿 ，为谁新起 凤凰楼 。” 唐 杨炯 《同詹事府官寮祭郝少保文》：“昭昭北斗，宫号文昌；隐隐西掖，池名 凤凰 。”

6.比喻地位高贵或德才高尚的人。 汉 刘桢 《赠从弟》诗之三：“凤凰集南岳，徘徊孤竹根。”《南史·范云传》：“昔与将军俱为黄鹄，今将军化为凤皇。” 清 孙枝蔚 《将之屯留省五兄舟次》诗：“ 吴 生性孤直，知交惟数子。凤凰无苟栖，鸳鸯肯独止。”

7.古代杂戏所用的器物。形制如凤，供表演用。《魏书·乐志》：“六年冬，诏太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角觝、麒麟、凤皇……以备百戏。”

8.凤形饰物。 唐 温庭筠 《南歌子》词：“手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。” 五代 和凝 《临江仙》词：“碧罗冠子稳犀簪，凤凰双颭步摇金。”

请问清朝的不入八分镇国公夫人和不入八分辅国公夫人的乘舆制是怎么样的。

“入八分”与“不入八分”的“八分”是指八种待遇的标准。“不入八分”者不能享受这八种待遇。

八种待遇是：朱轮（红车轮）、紫缰（乘马用的缰绳）、宝石顶（一品用珊瑚顶，宝石顶在珊瑚顶之上）、双眼花翎、牛角灯、茶搭子、马坐褥、门钉（府门上的钉）。

不入八分镇国公和不入八分辅国公则是除这八种待遇以外与镇国公、辅国公（延世赏者）其他待遇相同。

不入八分镇国公和不入八分辅国公不可世袭。

“”士民随乘舆渡江“” 什么意思？

士大夫民众等随着车驾一同渡江。

疾趋的趋什么意思啊啊

急速行进的意思。

《礼记·玉藻》：“疾趋则欲发，而手足毋移。” 孔颖达 疏：“疾趋谓他事行礼，须直身速行时也。” 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“是故 造父 疾趋，百步而废，而托乘舆，坐致千里。”《明史·陆完传》：“ 南京 告急， 完 疾趋而南。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“话声未绝，四个武士便跟着那小宦官疾趋而出。”

围帐是什么意思

是帷帐吧。

【词目】帷帐

【拼音】wéi zhàng

【解释】

字面意义：帷，四周相围而无顶的篷帐。帐，有顶的篷帐。帷帐，指帐篷。

(1).帷幕床帐。

《史记·孝武本纪》：“乘舆斥车马帷帐器物以充其家。”《史记·陈涉世家》：“入宫见殿屋帷帐，客曰：‘伙颐!涉之为王沉沉者。’” 汉 秦嘉

《赠妇》诗：“飘飘帷帐，荧荧华烛;尔不是居，帷帐焉施?” 唐 冯贽

《云仙杂记·待阙鸳鸯社》：“朱子春未婚，先开房室，帷帐甚丽，以待其事，旁人谓之‘待阙鸳鸯社’。”

(2).喻腹地。

《后汉书·范升传》：“如此，则胡貊守关，青徐之寇在於帷帐矣。”

(3).犹帷幄。

《史记·高祖本纪》：“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“而蒙毅侍帷帐为谋臣。”帐，一本作“幄”。

清 李斗 《扬州画舫录·新城北录》：“中建厅事，周以垣墙，以待军机。耳房张帷帐。”参见“帷幄”。

大臣权任太重恐其不能无私则有给是什么意思

原文是“大臣权任太重，恐其不能无私，则有给舍以出纳焉，有台谏以纠正焉，有侍从以询访焉。言及乘舆，则天子改容，事关廊庙，则宰相待罪。”意思是给大臣的权力太大，害怕大臣会不能做到没有私心，就有会计进行审查，有言官来纠正，有身旁的人询问，若传到皇帝那里，则皇上也会改变容颜，如果事情关系到朝廷，则宰相也要被治罪。

宋朝设立台谏制度，当时的吕祖谦这样描述：“大臣权任太重，恐其不能无私，则有给舍以出纳焉，有台谏以纠正焉，有侍从以询访焉。言及乘舆，则天子改容，事关廊庙，则宰相待罪。”这主要说明宋代已经有了权力制衡机制

我国历史上能使用“飞龙、乘舆、车驾”等称呼的是：

自从90年代辫子戏大兴后，凡是古装有皇帝出现的都是“皇上”，“万岁爷”之类的叫法，实在感觉是满文化复兴了。“皇上”一词最早在什么时候出现的呢？《三国演义》《唐明皇》《西游记》等从来都没有称呼皇帝为“皇上”的，更多的是“陛下”，“圣上”之类的。可现在居然连《汉武大帝》《贞观长歌》出现“皇上”的叫法。

朕：“朕”是皇帝的自称。秦王嬴政称帝前，普通人皆可自称朕，嬴政称帝后，朕成为皇帝一人的专称。“寡人”、“孤王”、“不谷”、“孤”等从字里行间可看出来，帝王希望自己的地位是独一无二的，但这些称呼在隋代后就很少出现了。

古代皇帝的称呼有：皇帝、帝、王、上、君、天子、天皇、帝王、君王、国王、国君、县官、主上、人主、主公、人君、当今、今上、皇上、圣上、圣君、陛下、所天、万岁、官家、主公、圣天子、九五、飞龙、乘舆、车驾、驾、万乘、明上，道君、圣明天子 。

周代开始君天下者以天子自居，故称天子，称“大王”或“君王”。“上”在古汉语中与“尚”同义，代表至高无上之意，古文中即以“上”代指皇帝，“上”是很早的称呼了，比“皇帝”出现还早。春秋战国称呼为“君上”；秦始皇开创始称皇帝，秦灭亡后的各朝代再口称皇帝就是大不敬。秦汉时期口语一般称“陛下”“我主”“上”；东汉（公元25年～公元220年）时称皇帝为“国家”，这是由于古代称诸侯为“国”，称大夫为“家”，人们便以“国家”作为国的通称，皇帝是国的化身，因而称皇帝为“国家”，汉代也称“主公”。晋代（公元265年～公元420年）仍然沿袭这种称呼。

唐代称皇帝为“圣人”的多。自唐朝开始使用“万岁”表达对皇帝的祝福，后来也衍生成为皇帝的代词。唐代（公元618年～公元907年）称皇帝为“圣人”，在皇宫里面称皇帝为“宅家”，因为皇权至高无上，“以天下为宅，四海为家”，故称“宅家”、“大家”。 宋代时内侍、普通百姓一般称呼皇帝为“官家”“官里”“吾主万岁”，大臣一般称为“陛下”、“圣上”。明朝灭亡以后“陛下”就从口语中消失，只在书籍面里出现了。明代时多称皇帝为“上”或“万岁”“今上”、“明上”、“上位”、“上”等。

到清代时不再称呼皇帝为“陛下”，正式场合概称皇帝为“皇上”、“圣上”、“吾皇万岁，万万岁”，，内宫呼“万岁”“万岁爷”，书籍面里出现“上”。