欲人勿闻、莫若勿言；欲人勿知、莫若勿

欲人勿闻、莫若勿言；欲人勿知、莫若勿为。 这句话什么意思

欲人勿闻、莫若勿言：想要别人不听见,不如自己不说

欲人勿知，莫若勿为：意思是想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。

不言殇是什么意思

殇：殇是一个多义汉字，多与死亡、悲伤有关

不言：不说，不讲

综上所述：

不言殇：不说悲伤；不讲死。意为不要说悲伤，也不要讲死亡。

形容：勇往直前，不畏生死

注：殇：现代新解：即为“悲伤、伤感”之意！

望采纳。

邓小平医嘱勿言什么意思

关键的转折发生在十一届三中全会之前的中央工作会议上。在这次会上，陈云、王震等人带头发言，为彻底纠正文革错误、坚决终止“两个凡是”的错误口号，终止华、汪体制，重新确立邓小平的核心地位走出了关键一步。电视剧中有这么一个情节：这次会议开会前，陈云突然离开北京去杭州疗养，并在自己的衣服口袋里写了“医嘱勿言”的座右铭。后来由于李先念给陈云打电话，转述了邓小平的关切，陈云思忖再三，才毅然决定回北京参加会议，并在会上带头发言，为这次会议的成功开了个好头。

在后来的改革开放中，对许多经济体制和政治体制的改革问题，陈云的意见与邓的意见不尽相同。毕竟陈是中国计划经济的奠基人，他在经济方面的主张基本上还是停留在计划经济阶段，他的思路被称为“鸟笼子经济”。在后来进行的经济体制改革过程中，一些坚持计划经济的人是把陈云当作旗帜的，这时，也只有用邓小平的权威才能排除阻力把改革推向前进。

希望对你有所帮助！

小而不言和大而不言是什么意思

“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说”（《庄子·知北游》）.天地的大美,四时的序列,万物的荣枯,那都是由于“惛然若亡而存,油然不形而神”的本根——道——自然的伟力所致,人在宇宙本根面前,只有虔敬才是本分.天地是硕大无朋的大熔炉,而造化则是技艺高超的大匠人,它们陶熔浇铸了宇宙万物,万物的生息繁衍、生死荣枯都是这熔炉和大匠的驱遣,生死存亡浑浑然一体归入大化的熔炉之中.不必强自己所不能,一切得失都是顺应,于是生之欢乐、死之悲哀都会在这大顺应、大过程之中消融——如此,则真正摆脱了人生倒悬之苦矣.

能言而能不言是什么意思

能言而能不言，意思是说会说话但是选择不说。

这句话反映的此类人事不关己，高高挂起的态度，但也不能强加说他人不好。

吾不言，是什么意思

我知道用什么方法来抵御你了，

可我不说

吾知子之所以距我，

吾不言

别范安成勿言一樽酒是什么意思诗人为何这样说

作品原文

别范安成

生平少年日，分手易前期。

及尔同衰暮，非复别离时。

勿言一樽酒，明日难重持。

梦中不识路，何以慰相思?[1]

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注释译文

作品注释

①易:看得轻易。前期:来日重见之期。这两句是说，他和范岫年轻时离别，那时都把来日重逢看得很容易。

②衰暮:衰老之年。这两句是说，我和你现在都已衰老，不应该再离别了。

③这两句是说，你不要认为眼前这一樽离别之酒不算什么，恐怕明日离别之后就难得再有持杯共饮的机会了。

④这是用战国时张敏和高惠的故事。张敏和高惠是好朋友，当别后相思之时，张敏做梦去寻高惠，但行至中途迷失了道路。这两句是说，我和你离别之后，即使也象古人那样梦中寻访，也将迷路，怎能安慰相思之情呢?

作品译文

回想起来我们在少年时期，相聚的日子很多，把分别后的再相会看得很容易。谁能想到，文章来源华夏酒报今日相见俱已到了衰老之年，已不是昔日别离之时了。请不要说这一杯饯别之酒太微薄，太平淡，须知今日一别，恐怕今生今世难有把酒相逢的机会了。分别之后，即使在梦中也难以相见，那用什么来聊慰你我一腔相思之情呢?[1]

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创作背景

这是一首离别诗，当为沈约于萧齐时期之作。送别对象是当时安成内史范岫。范安成，名范岫，字懋宾。他在萧齐时曾为安成内史，故称范安成。据史传记载，沈约与范岫有相当深厚的交谊。他们两人都是幼年丧父，身世相同，心性相通。刘宋时，他们共同受到安西将军刘兴宗的礼遇，沈约为参军兼记室，范岫为主簿。入齐后，又都同游于竟陵王萧子良门下，同在文惠太子的东宫以文才见引。

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作品鉴赏

此诗第一联说“生平少年日，分手易前期”，可见他们少年时代就已相知相识了。那时候，他们青春年少，踌躇满志，满以为一次离别算不了什么，天长日久，相聚的日子多得很。

“前期”，即别后预定再会的日子;“易前期”，把分别后的再会看得很容易。这可真是“少年不识愁滋味”了，少年不识离别的滋味。想不到岁月蹉跎，世事蹭蹬，人生如过眼烟云，倏忽就是几十年。昔日风华正茂的青年好友，今天把酒相逢之时，已是垂垂老暮、须髯尽白了。“及尔同衰暮，非复别离时”，虽是寻常语，家常话，但蕴涵却甚丰富、复杂。沈约历仕宋、齐、梁三代，眼看朝代兴衰，更替无常，无数亲朋好友，纷纷谢世，鲜有善终--世事苍茫，人生多蹇，今日把手相逢，已非昔日相离相别之时了，真有“而今识尽愁滋味”之慨!寻常诗句，包涵了多少人生的感喟啊!惟其如此，诗人才更加珍惜这次短暂的相逢。不久以后，他们又将分别了。少年之别，转眼已届耄耋之年;那么，老年之别呢?诗人的心情更加沉重了:“勿言一樽酒，明日难重持”!亲爱的朋友，请不要以为这一杯饯别之酒太微薄，微不足道，须知今日离别之后，恐怕今生今世难有把酒相逢的机会了!据《韩非子》载，战国时人张敏与高惠友善，张想念高，梦中往寻，中途迷路而返。最后二句即用此典，意谓分别以后，即使在梦中也难以相会，那么用什么来聊慰我的一腔相思之情呢?一言既出，依依惜别之情油然而生，令人不胜感慨之至。沈约曾提出作诗“三易”的原则，其中之一就是“用事易”。这诗最后一联用典，巧妙贴切而不露斧凿之痕，言若己出，确实体现了“用事易”的原则。

此诗抒情线索上有着鲜明特征。前四句写少年离别之“易”，后四句写老年离别之“难”，而络绎奔流在诗的底蕴的，则是“难”的深沉慨叹。诗人以“明日难重持”为感情枢纽，往前推移--念及少年意气的“易前期”，不由充满了追悔和遗恨;往后瞻望--遥想别后的相思，更增惆怅和哀伤之感。而且，惟有少年之“易”，才反衬、加重了老年之“难”的伤感;也惟有老年之“难”，才写尽说透少年之“易”的轻率。在这“易”与“难”的纷纭交错之中，一缕缕充满人生感喟的情丝，脉脉吐出，全诗也因而具有了丰富的涵载容量。因此，此诗在离别的哀愁之中，还含有对人生进行反思的意味，它之所以超越一般的离别之作、能够千年来被传诵不衰，其奥秘大概也正在于此吧。

言不中理，不如不言。一言不中，千不用。这是什么意思意思？

这句话来自《童蒙训---言语篇》

“刘会曰：言不中理，不如不言。一言不中，千言（重刊本作万语。）无用。”

就是说话不说在重点，还不如不说。一句话说不中，其它白说无用。

现在多用在行销领域。如何在行销中说明重点。

"桃李不言,下自成蹊”是什么意思

“桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。

西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们；行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿；打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不握牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊！

后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。

汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。

“桃李不言，下自成蹊”是什么意思﹖

桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事，不用张扬，夸耀，向别人邀功，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。

比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。

近义词：桃李不言，下自成行

出 处：《史记·李将军列传》：太史公曰：《传》曰①“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人②，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰“桃李不言，下自成蹊③”。此言虽小，可以谕大也。

①传：汉朝人称《诗》《书》《易》《礼》《春秋》为经，解说经书的著作都称为“传”。这里的传是指《论语》。因《论语》是孔子弟子及再传弟子所记，不是孔子亲笔著述，所以也称为传。②悛悛：谦恭谨慎的样子。③蹊：小路。 桃李不言，下自成蹊

西汉名将李广英勇善战，历经汉景帝、武帝，立下赫赫战功，对部下也很谦虚和蔼。文帝、匈奴单于都很敬佩他，但年纪不大被迫自杀，许多部下及不相识的人都自动为他痛哭，司马迁称赞他是“桃李不言，下自成蹊”。