基督教意义上的世俗性~不是很懂,求解

基督教意义上的世俗性~不是很懂,求解

就比如：世人都需要什么吉利结婚，基督徒看每天都是一样，都是神的恩典。

又：世人都需要搞什么满月酒，甚至双满月酒，基督徒却不应该与他们一样。

基督徒，总要成为世上的光和盐，要分别为圣。

基督教世俗化不是很好吗

谁来决定好坏呢？

我们活着是为了世界呢 还是为了神呢，如果是为了世界，那就要迎合世界，越发世俗化。若是为了神，就要遵行神的旨意。

神说：人若爱世界爱神的心就不在你里面了。

以世俗为友，就是以基督为敌 怎么讲！什么是俗

(约翰一书 2:15-17)

不要爱世界和世界上的事;人若爱世界,爱父的心就不在他里面了.

因为凡世界上的事,就象肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,

乃是从世界来的.

这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远长存.

基督教会的兴起是人们开始真正进入世俗的生活

身上带着基督的死，让基督的生在我们身上照常显大。用基督的爱去过世俗生活。让我们的生活俗而不俗！如此才能完全圣经上在地如同在天的话语！求主施恩，祝福基督教会兴起在中国，在全球！

“基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈，不管是到东方来的达伽马还是到西方

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基督徒追求好生活，是追求世俗吗

基督徒不是生活越贫越好，但是，“追”、“求”、“好”，没有一个特定的标准，如果对圣经真理不追求，道理不明，难免追求的方向就容易改变，不能自律而落入世俗，腐败堕落。只要依靠上帝，顺服圣灵，相信这些问题是能处理好的。

基督教葬礼

基督教葬礼由牧师或神父主持，在墓穴周围举行祷告愿死者安息升入天堂。有时候前半部分在教堂举行。天主教还为死者举行追思弥撒等。基督教和西方传统葬礼的主要色调为黑色。

基督徒丧礼的中心是神。因此不应在丧礼中高举人(包括死者在内)。我们常常看见在丧礼中，以死者为中心，神变成了点缀品，那不是基督徒的丧礼。

一、丧礼的意义：

丧礼为追念故人，安慰丧家遗族，并藉以提醒一般送殡者对死之警觉，使他思念人生的结局而相信救主而行的礼仪。

二、丧礼的目的：

教会丧礼目的有五：

1.荣耀真神——在丧礼中，我们为死者感谢赞美神，因为他是赐人生命、恩典、使人复活的神。

2.安慰家人及亲友——藉着丧礼的内容，使亲人在悲伤哀恸中得着安慰及力量。

3.激励参加丧礼的人——使家人及亲友对生命与死亡，得着正确的认识。使福音再次进入人心。

4.引导未信的遗族及其亲友——使他们认识真神，领受福音，跟随前辈，悔改归主。

5.发挥团契的功能——使参加者与死者的家人同忧同乐，充分发挥主内团契的爱。

既然知道这五个目的，则举行丧礼就应该做到下列七点：

1.丧礼必须把死亡真实的意义告诉人。

2.丧礼必须使人了解神的爱、神的临近、和神对人的关心。

3.丧礼必须说出每个人在神眼中的价值。

4.丧礼必须承认因死亡所带来的忧戚感受，而不用外表的美感去掩盖内心的忧愁。

5.丧礼必须见证出基督教信仰是一种力量。

6.丧礼必须使人记忆过去与死者的情谊。

7.丧礼必须使参加者重新向神决志。

不要忘记一点就是：基督徒丧礼的中心是神。因此不应在丧礼中高举人(包括死者在内)。我们常常看见在丧礼中，以死者为中心，神变成了点缀品，那不是基督徒的丧礼。

三、丧事来临时

1.信徒遇有亲人亡故时，当立即联络教会负责人或长执、传道，他们会主动到丧家帮助办理丧事，安慰遗族。

2.与教会商议丧葬日期后，即时印制“讣闻”(或称讣告、讣音)，发送亲戚朋友。“丧礼仪节表”则按教会指导与安排办理之。(讣闻举例详见第十部分内容，仪节表则参考赞美诗后页附录)。

3.丧家门上用白纸书写“安息”、“丧中”、“丧宅”，不宜书写“忌中”、“严制”、“慈制”、“守制”等等世俗用语。

4.按神定命，人人皆有一死，基督徒之盼望在永生天家;是故，当节哀顺变，不可过分忧伤而伤害身心，但也不可在丧宅嘻笑。

5.丧礼应力求庄重严肃，办丧事不必铺张浪费。

6.丧礼不可与世俗合办，以免搀杂世俗异端。

7.不可随从世俗，择日出殡;或迷信风水，择地看方位埋葬。

8.住会堂附近的信徒离世时，可在会堂举行丧礼，但棺木不可抬入会堂内之聚会场所。

9.信徒家庭有未信者离世，或信徒离世而家族未信，是否愿意由教会为其办理丧礼，由家属自己决定。若请教会协助办理丧事，务必遵照教会方式与规矩方可。但有未信者或犯罪除名者离世，要求教会办理丧礼时，不得使用会旗或含有得救标示之字句的联轴旗帜。

10.教会为丧家举行丧礼时，一切费用由丧家自行负责。

11.基督徒离世，乃真神召回乐园安息，并无“畏惧冲犯邪鬼”之禁忌。倘若未信主之邻舍要求挂红布或贴红布以作识别时(让奔丧亲友不致跑错丧家)，则当让步以敦亲睦邻为要，或许日后能侍机为主作见证而带领归真。

12.印丧礼仪节表时尤当注意，应将“真耶稣教会”五字印于第一页第一行，以荣主名;第二行印“故灵胞XX弟兄(或姊妹)丧礼”，下印日期、时间、地点。第二页印仪节程序与工作人员。第三页印诗词时，最上面应印“赞美诗”三字，下印第几首，题目为何。印“故人略历”时，勿忘记载信主经过与蒙恩概要。

13.举行丧礼遗族务要参加，得让亲人会最后一面。若丧礼之后安葬，则入殓与丧礼同时举行。

14.丧礼若在殡仪馆举行，丧礼开始前卅分钟，遗族当与职务人员(传道或长执)同往停尸间，遗族代表签名后，即将遗体领出来，送至丧礼场礼案后边，简单举行入殓礼，遗族届时可瞻仰遗容，亲视入殓。

15.丧礼完毕后，遗族可先退席排列站于出口，向瞻仰遗容后走出来之来宾朋友答礼，以表感谢。

16.丧礼仪节中，有“遗族致谢词”一项，当由丧家推派一人为代表，向教会工作人员、亲戚朋友致感谢之意。

17.若当地政府统一要求火葬，基督徒要响应政府号召，移风易俗。

四、丧礼中当注意的事项

1.丧礼场之布置，按照本会“圣工指南”图表行之。

2.丧礼日，教会当派人到丧家或礼场，帮助设置礼场。

3.承办丧事之葬仪社若备有整套设备即可租用之;否则，教会应制丧礼用旗帜一支，白布联轴数面，以备布置礼场及出殡时之用。必要时，风琴及扩音机可携往使用。

4.故人的遗像不可悬挂于正中使人行礼，应悬挂于礼场左侧。出殡时，可悬挂遣像于棺木车上。

5.丧礼中，不可朗读吊词。

6.少用锣鼓乐排阵，亦不可仿效世俗唱“哭调”。

7.棺木须放在礼场礼案的后面，或丧礼场的一角(或路旁)。

8.入殓及安葬时，可唱诗与悟性祷告;除了唱191首“我家在天”或302首“安葬”外，并可按需要选用第185首至202首“思慕天家”之诗歌。

9.参加丧礼，应着正派端庄朴素的服饰，亦不可随意谈笑，说话当谨慎。

10.信徒若要向丧家送慰问金时，可书写“赙仪”，不可书写“香奠”，不可用印有莲花的礼囊。

11.如要送花圈，不可写“奠”，可写“安息乐园”、“荣归天家”、“我家在天”、“荣归天国”、“安然去世”、“永享安息”等;抬头写“故XX安息”，左下写“XX敬挽(或敬慰)”。

12.出殡行列，应事先安排顺序、路程、及领队若干名，维持秩序与交通。如当地老人会参加，应与老人会协商安排出殡队伍。

13.送葬者宜佩带有十字架记号之布条或纸条。

14.一般情况下，信徒离世只许本堂点送花圈一面。特别困难者，教会可酌情予经济上帮补。

15.会众送葬，到市街或村外即可解散，不必全部送到墓地;至于安葬地必须派人负责指导，也不必仿照世俗，于安葬后再整队伍送回程(未信者有以此引魂归家设神位之说法)。

16.当邻舍有人去世时，按其习俗要为我们钉红布或贴红纸，信徒届时当婉拒之;告诉他们信耶稣有真神保佑，没有任何禁忌。若已挂上时，当将之取下，以表明信主后“耶稣已叫我们真自由了。”

17.参加未信者之世俗丧礼，不可向死者之遗体或相片敬拜、叩头、烧香、敬礼，可站立低头默祷，追思故人之美德及亲情，以表哀伤。即使是未信亲人之丧礼，亦当谨守教规，保守圣洁;平日若能对亲友表现基督徒之爱心、信心、热心、宽容，日后未信之亲友必能谅解。

马丁·路德说：“我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，…

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怎么看待基督教音乐的世俗化

这是不认识神的人所为的，他们仅是为了迎合人的需要而做！

基督教名词解释:世俗的言语

“世俗的言语”就是普通世上人常讲的话语，比如：一些不好的口头禅，基督徒在信主之后，不但说话要小心，在口头禅上也应该有改变。有些人“骂”惯了，常常开口第一句就是骂人。他不一定是有意骂人，但骂人的话却成为他的口头禅。