由来和来源这两个字意思一样吗

由来和来源这两个字意思一样吗?

由来：事情发生的原因；历来;自始以来;从发生到目前；由来已久

例子：很多人喜欢吃巧克力，但是巧克力是谁发明的呢？说起巧克力的由来还真有些曲折，最终意义上的巧克力产自欧洲，可是其“老家”却是南美洲。

来源：

1、事物所从来的地方；事物的根源：经济来源。

2、（事物）起源；发生（后面跟“于”）；神化的内容也是来源于生活的。

3、根源;起源;产生

4、独立的收入来源

例子：人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。——恩格斯

"我靠"的由来?是什么意思?

其实和我操的意思一样。应该是根据日语“尻”读kao。具体这个字解析，可以继续百度。

偏旁部首的来历与含义

人和单人旁（亻）表示人和动作，如他们付代；

女表示女性，如妈奶姐妹；

口表示吃喝唱喊语言；

心和竖心旁（忄）表示思想感情；

目表示眼睛看相；

月（肉）表示身体部位， 如胳膊脚腿脑；

手和提手旁（扌）表示动作，如打拍提排推拉拿；

足表示脚及其动作，如跳跃跑踢；

虫表示昆虫及低等动物，如蚂蚁蛇虾；

鸟表示飞禽类，如鸡鸭鹅鹰；

鱼表示水生动物，如鲜鲤鲨；

反犬旁（犭）表示走兽动物，如猫狗狼狮；

金和金字旁（钅）表示金属，如金银铜铁钉钩；

木表示树木，如树枝森林；

水和三点水（氵）与水有关，如江河湖海浮漂游泳；

火和火字底（灬）与火有关，如烧焦煮黑；

土表示土地；

草头（艹）表示植物，如花草菜茶；

日表示星日时间明暗；

石表示矿岩；

山表示峰岭；

绞丝旁（纟），表示纺织；

病字壳（疒）表示疾病疼痛；

走和走之旁（辶）表示走跑，如逃迎远近赶；

言和言字旁（讠）表示语言，如讲话说语；

食和食字旁（饣）表示食物，如饭饱饥饿；

来历相似的一对字

一般的，学者们认为，龙起源于远古的部落图腾，但这是一种人工创造出来的动物形象。因为，远古的部落一般是用某种动物作为自己的部落图腾，但在两个部落联合的情况下，为了公平，就不能单用某一个部落的图腾，而是应该用一个新的，以示两个部落平等。通常情况下就是把自己部落图腾的某一部分拿出来，与另一个部落图腾的一部分合在一起，构成一个新的图腾。

历史告诉我们，国家的早期雏形就是原始部落的大联盟，而这种部落的大联盟也要有自己的图腾，这个图腾也是遵循这样的原则，各个部落拿出自己图腾的一个部分，共同组成一个新的图腾。历史学家认为，在这个过程中，就渐渐构成了现在这个龙的样子：驼头、鹿角、牛耳、龟眼、虾须、马鬣、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鹰爪。这种复合结构，意味着龙是万兽之首，百鳞之王。那么龙代表了部落联盟，也就象征着所有部落要服从联盟。

而凤的产生，大体也是这么一个过程。所不同的是，龙和凤分布在两个地区。

在中国远古历史上，大体以长江为界，在长江之北，一般以龙为图腾。而在长江以南，大体以凤为图腾。

后来随着长江南北文明的融合，龙和凤的崇拜就变成了共同的崇拜。在这个时候，神的观念出现了，这样龙和凤的图腾作用开始减弱，这样龙和凤就没有进一步融合，这个形象就固定了，不再变化并且就这样传承了下来。

这是龙和凤的起源以及演变过程。

至于龙和凤成为一对，龙代表男，凤代表女的观念，也和中国古代文化发展有关。

中国阴阳观念是一个历史悠久的观念，据说阴阳观念可以追溯到文字产生之前。在阴阳观念中，世界上所有事物都可以用阴和阳加以区分，那么在对人的区分中，男为阳而女为阴就这样区分并定了下来。而在其他事物区分中，龙则被定为阳。这一点，可以在《易经》乾卦中得到证明，也就是说，龙成为阳的历史也是非常悠久的。

既然龙代表阳，那么和龙地位相等并且对立的凤，自然就代表阴了。这样的概念一经确定，很自然，龙和男性就成为同义语了，凤和女也成为同义语。如果一家生了一男一女这样的双胞胎，老百姓俗称“龙凤胎”，就是这个意思。

什么是备案制度？它的由来，国外有没有什么相似的制度介绍？

备案制度是指依照法定程序报送有关机关备案，对符合法定条件的，有关机关应当予以登记的法律性要求。

国外中的国际货运代理企业有相似的备案介绍，它由审批转变为备案，从政策上更加开放，商务部通过国际货运代理企业信息管理平台，收集国际货运代理行业的信息数据，构成了行业管理的基础。

《国际货物运输代理业管理规定实施细则》的规定国际货运代理提单备案登记是国际贸易和国际运输非常重要的一种单证，提单的规范使用是减少纠纷、提高运输效率、保护当事人合法利益、确保国际贸易和运输正常进行的重要前提。

为什么日本字总常常带有中国汉字? 意思是相同的吗?日本字是怎么由来的?

日本汉字当然是来自咱们中国的汉字.从六朝开始,日本人就开始学习并使用汉字,并用当时的语音来读汉字.日本人把唐以前汉字的读音称为吴音,把唐以后的汉字读音称为汉音.当然,还有日本本民族的读音,称为和音.

所以日本汉字一般有三套读音系统:吴音、汉音和唐音。但什么时候读吴音，什么读汉音，什么时候又读和音，根本无规律可循。

而且，日本人在这方面特别保守，中国大陆的汉字读音已经发生了翻天覆地的变化，但日本仍死死遵循汉字上千年前的发音不变，所以日本人用汉音读汉字，我们现在中国人根本就听不懂,更别说他们一名话中吴音、汉音和和音都有了。

往往有很大差异,有的中国汉字中根就没有,是日本人根据汉字的造字法自己造的字.

比如手纸,在我们中国,那是开屁股用的,而在日语中则指的是写信用的信纸.

日本人常用的姓氏铃木,在日本是指稻穗.

还有"娘",在汉语中如果单称,则是指母亲,而在日本,则是指少女.

由来征战地、不见有人还的意思

这句诗表明了战争的残酷。古时，冷兵器时代的战争是旷日持久的拼的就是战士们的青春年华，“将军百战死，壮士十年归”一样的体现战争的冷酷。征战地血流成河，尸横遍野肉体之身的凡人确实难归啊！

浮世绘是什么意思？有什么起源？

浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代(1603~1867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画(日语称为锦绘)，但事实上也有手绘的作品。

浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代(1603～1867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。

浮世绘的字面意思为“虚浮的世界绘画”。“浮世”来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无缥缈。即，此岸或秽土，即忧世或尘世。日本语言中自“浮世”一词出现开始，就一直含有暗指艳事与放荡生活之意。因此浮世绘即描绘世间风情的画作。浮世绘画师以狩野派、土佐派出身者居多，这是因为当时这些画派非常显赫，而被这些画派所驱逐、排斥的画师很多都转向浮世绘发展所致。

初期

明历大火（1657年3月2日）至宝历年间（1751年~1763年）。此时期的浮世绘以手绘及墨色单色木版画印刷（称为墨折絵）为主。菱川师宣绘制的代表作《见返り美人図》17世纪后半，后世尊为“浮世絵の祖”的菱川师宣绘制了许多人气绘本及浮世草子，其中《见返り美人図》为其代表作。在井原西鹤所撰的《好色一代男》（1682年刊行）中，有一段关于浮世绘绘在有12根扇骨的折扇上的描述，是目前（2005年）已知的资料中最早出现浮世绘一词的文献。到了鸟居清信时代，使用墨色以外的颜色创作的作品开始出现，主要是以红色为主。使用丹色（红褐色）的称丹絵，使用红色的称红絵，也有在红色以外又增加二、三种颜色的作品，称为红折絵。值得一提的是，当时鸟居派与歌舞伎业紧密合作，为歌舞伎设计、绘制看板，直至今日，现代歌舞伎的看板仍保有当时流传下来的风格。

中期

明和2年（1765年）至文化3年（1806年）。锦絵在此时期诞生。因为画历（絵暦）在俳句诗人及爱好者间十分受欢迎，明和2年开始有了画历交换会的社交活动。为因应这种大量需求，铃木春信等人以多色印刷法发明了东锦絵，浮世绘文化正式迈入鼎盛期。由于多色印刷法需反覆上色，因此开发出印刷时如何标记“见当（记号之意）”的技巧和方法，并且开始采用能够承受多次印刷的高品质纸张，例如以楮为原料的越前奉书纸、伊予柾纸、西野内纸等。另外在产能及成本的考量下，原画师（版下絵师）、雕版师（雕师）、刷版师（刷师，或写做折师）的专业分工体制也在此时期确立。此时期的人物绘画风格也发生变化，由原本虚幻的人偶风格转趋写实。安永年间（1772年—1780年），北尾重政写实风格的美人画大受好评。胜川春章则将写实风带入称为“役者絵”的歌舞伎肖像画中。之后著名的喜多川歌麿更以纤细高雅的笔触绘制了许多以头部为主的美人画。宽政2年（1790年），幕府施行了称为“改印制度”的印刷品审查制度，开始管制印刷品的内容。宽政7年（1795年），因触犯禁令而被没收家产的出版家茑屋重三郎为了东山再起，与画师东洲斎写楽合作，出版了许多风格独特、笔法夸张的役者絵。虽然一时间造成话题，但毕竟风格过于特异，并未得到广泛回响。同时期最受欢迎的风格是歌川豊国所绘的《役者舞台之姿絵》的歌舞伎全身图系列。而歌川的弟子们也一跃形成浮世绘的最大画派—“歌川派”。

后期

文化4年（1807年）至安政5年（1858年）。蒲原夜之雪《东海道五十三次》之一，歌川广重绘。喜多川歌麿死后，美人画的主流转变为渓斎英泉的情色风格。而胜川春章的门生葛饰北斋则在旅行话题盛行的带动下，绘制了著名的《冨岳三十六景》。受到葛饰北斋启发，歌川广重也创作了名作《东海道五十三次》、《富士三十六景》。此二人确立了浮世绘中称为“名所絵”的风景画风格。

冨岳三十六景

在役者絵方面，歌川国贞师承歌川豊国，以更具力道的笔法绘制。另外，伴随着草双纸（类似现代的漫画书）所引发的传奇小说热潮，歌川国芳等人开始创作描绘武士姿态的“武者絵”。歌川国芳的水浒传系列非常受欢迎，在当时的日本引爆了水浒传风潮。在嘉永6年（1853年）所刊行的《江戸寿那古细见记》中有一句“豊国にがほ（似颜絵）、国芳むしや（武者絵）、広重めいしよ（名所絵）”，简单而直接地为此时期的风格做了总结。

末期

安政6年（1859年）至明治45年（1912年）。此时期因为受到美国东印度舰队司令佩里（或译：培里）率领舰队强行打开锁国政策（此事件日本称为“黒船来航”）的冲击，许多人开始对西洋文化产生兴趣，因此发轫于当时开港通商之一的横滨的“横滨絵”开始流行起来。另一方面，因为幕末至明治维新初期社会动荡的影响，也出现了称为“无残絵（或写做无惨絵）”的血腥怪诞风格。这种浮世绘中常有腥风血雨的场面，例如歌川国芳的门徒月冈芳年和落合芳几所创作的《英名二十八众句》。河锅暁斎等正统狩野派画师也开始创作浮世绘。而后师承河锅暁斎的小林清亲更引入西画式的无轮廓线笔法绘制风景画，此画风被称为光线画。歌川派的歌川芳藤则开始为儿童创作称为玩具絵的浮世绘，颇受好评，因而被称为“おもちゃ芳藤（おもちゃ为玩具之意）”。但是由于西学东渐，照相技术传入，浮世绘受到严苛的挑战。虽然很多画师以更精细的笔法绘制浮世绘，但大势所趋，终究无法力抗历史的潮流。其中，月冈芳年以非常细腻的笔法和西洋画风绘制了许多画报（锦絵新闻）、历史画、风俗画，有“最后の浮世絵师”之称。月冈本人也鼓励门徒多多学习各式画风，因而产生了许多像镝木清方等集插画、传统画大成的画师，浮世绘的技法和风格也得以以不同形式在各类艺术中继续传承下去。

苹果手机标志的由来？（意思是他们是怎么想出来那个苹果的标志的？）

咬了一口的苹果，它的来历涉及到一位伟大的计算机科学的创始人阿兰·麦席森·图灵。

阿兰·麦席森·图灵，1912年生于英国伦敦，计算机逻辑的奠基者，许多人工智能的重要方法也源自于这位伟大的科学家。他杰出的贡献使他成为计算机界的第一人。 1954年6月8日早晨，女管家走进他的卧室，台灯亮着，床头上有个苹果，只咬了一小半，图灵沉睡在床上，一切都和往常一样。但这一次，图灵是永远地睡着了，不会再醒来……

"胡同"是什么意思?么由来的?

胡同的由来 虽然经多年考证，但对“胡同”这个词的来历含义仍是各有高见、莫衷一是。 对胡同含义的解释主要有三种： 第一，蒙古语、突厥语、女真语、满语等少数民族“水井”大致是huto这样的音，井泉是居民生命之源，所以胡同的引申意就是居民居住的地方，后又被引申为街巷； 第二，元朝时把街巷称为“火弄”、“弄通”，所以“胡同”是由“火弄”、“弄通”演变而来的； 第三，这种解释有点政治色彩，说“胡同”一词是元朝的词语，意思是胡人大同的意思。 转转老胡同 古人曾用“有名胡同三百六，无名胡同似牛毛”来概数北京的胡同，据近期统计北京共有胡同6000多条，直接称为“胡同”的共有1316条，要是把这些胡同连在一起，不比万里长城短。在众多的胡同中，辈份最大的该是三庙街。从宣武门往西，过国华商场，你就会看到这位不起眼的“胡同祖宗”，九百多年前它叫“檀州街”，几经变迁，街巷易位也是几经沧海，而它终始是一条胡同，历经荣辱趋于平淡。 北京最长的胡同要数东西交民巷了，它与长安街平行，东起崇文门内大街，西至北新华街，在明清的地图上称为“东西江米巷”。全长6．5公里，再稍短的是前门东、西打磨厂街和东、西绒线胡同了。 北京最短的胡同在琉璃厂东街东口的东南，原来叫“一尺大街”，不过十来米长，东西走向，听一位老人讲胡同里原有几家门店，路北是刻字店，路南的店铺已记不清为何了，虽叫一尺大街，其实是条胡同，现已划入杨梅竹斜街，成了小街的西段。最近有人又发现，就在这儿附近，有一条更短的胡同，叫贯通巷，只有20多米长，可算是北最短的胡同了。 前门大栅栏地区的钱市胡同也可称为胡同的精华。胡同东进口宽80多厘米，中间最窄的地方只有40厘米，俩人相遇，得有一人退入胡同的门洞里才能相错通行，胖子朋友最好绕道而行，无论侧身还是正行，都有可能被卡在那里动弹不得。 历代胡同知多少 北京城到底有多少条胡同呢？是不是像“卢沟桥的狮子--数不清”？ 北京的胡同形成于元朝，明、清以后又不断发展，元朝北京有：“三百八十四火巷，二十九通。”也就是说共有街巷胡同四百一十三条，其中有二十九条直接称胡同，而那三百八十四条火巷，其实也是广义上的胡同。 从明北京城复原图上数，明朝北京共有街巷胡同约六百二十九条，其中直接称为胡同的约有三百五十七条，并有三十多条胡同历经清朝、民国时期一直不走样地叫到现今。 而明朝人张爵在《京师五城坊巷胡同集》一书中记载，明朝北京共有街巷胡同约一千一百七十条，其中直接称为胡同的约有四百五十九条。 清朝北京的胡同比明朝又有所发展。一数清朝朱一新老先生所写的《京师坊巷志稿》一书中所列的当时北京街巷胡同名才知道，清朝时大约已有街巷胡同二千零七十六条，其中直接称为胡同的约有九百七十八条之多。 到了解放前的1944年，北京有多少胡同呢？根据日本人多田贞一在《北京地名志》一书中所记，当时北京共有三千二百条胡同。 街巷的数目和命名 北京街道的数目是随着历史的变迁而变化的，其数目很难做到十分精确。据元朝《桥津志》记载，元大都城有“三百八十四条火巷，二十九条胡同”。我国著名语言学家张清常教授根据《京师五城坊巷胡同集》的统计：明代北京街巷总数1170条，其中胡同为459条。明朝街巷总数比元朝增加了近3倍。清代北京街巷又增加900条左右，总数达2000条左右，其中胡同有960多条。民国时期北京大街小巷又增加了l／3，北京街巷总数为3200条。现在北京街巷数目截止1982年统计约2800条。 目前北京城区已达到饱和状态，今后街巷数目不会再增加。随着街道的拓展和危房改造工程的进展，胡同的数目将呈下降趋势。大街小巷和人一样，各有各的名字，它们的名字从不同侧面反映了旧北京的地理、政治、军事、经济、文化、宗教和民俗。从这一角度来讲，大街小巷的名称就是一部特殊的社会百科全书。北京大街小巷的名称五花八门，但也有规律可循，我们将它分为门类：（l）以水命名的街巷；（2）以城和牌楼命名的街巷；（3）以形状命名的街巷；（4）以官署衙门、驻军营卫命名的街巷；（5）以文化教育命名的街巷；（6）以工厂作坊命名的街巷；（7）以市场命名的街巷；（8）以人物命名的街巷；（9）以庙宇命名的街巷；（10）以少数民族和省名、国名命名的街巷；(11）以动植物命名的街巷

麻烦采纳，谢谢!