成语故事有哪些好句

成语故事有哪些好句？

开天辟地 羿射九日 炼石补天

成语故事好词好句

好词：

继承 弘扬 贯彻 发扬 热爱 挚爱 忠诚 衷心 民族 灵魂 信念 振兴 复兴

富强 捍卫 保卫 使命 责任 贡献

爱国主义 爱国精神 爱国教育 精忠报国 国家兴亡 匹夫有责 赤心报国 赤胆忠心

忧国忧民 忠君报国 忠心耽耿 碧血丹心 为国殉节 为国捐躯 为国尽忠 殉节报国

战死沙场 血洒疆场 光荣就义 名垂青史 万古流芳 舍身为国 浩气长存 振兴中华

好句：

1、祖国在我心中是崇高美丽的，祖国像一颗闪耀的明珠屹立在世界东方。我为祖国歌唱，我为祖国祝福！您永远在我心中！

2、爱国首先要时刻维护祖国的尊严，不是空口号，而是要从自己的一点一滴做起。爱国不是排外，而是要睁眼观世界。

3、青少年要为建设祖国，为中华崛起而努力。爱国要继承中华民族优秀传统，弘扬中华文化。

4、历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。

5、爱国，什么是爱国？爱国是用心说的，爱国又是一种崇高的感情。

6、在爬满金文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……

7、给我自信的祖国，给我智慧与胆略的祖国。

8、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。

9、升旗仪式结束了，我深深感到祖国与我们贴得很近。我鼓足了劲头，大步向教室跑去，又开始了一天新的“长征”……

10、五星红旗是祖国的象征，不管风云怎样变幻，我们对祖国的眷恋矢志不移，如果对着千百种选择，我们会毫不犹豫地扑人你的怀抱。用你的风雨之声做语言，用你的自然之形做文字，以你的土地做肤色，以你的五岳做骨骼，选择你的辛劳当痛苦，选择你的幸福当快乐。国旗，我们永远的信念！

《成语故事》中的好词好句有哪些？

*

只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。

*

他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。

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我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。

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摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。

*

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

*

傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。

*

在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。

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这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。

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伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”

*

看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

*

用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。

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他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。

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一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。

*

学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。

*

越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。

*

好词：报仇雪恨、千里之遥、水滴石穿、装腔作势、寒来暑往

成语故事好词好句

好句：1。假如将来上天让吴国强大起来，对吴国将是极大的威胁。我们如果不乘胜消灭勾践，将后患无穷啊！

2。可是夫差早被胜利冲昏了头脑，根本听不进伍子胥的意见，还是同意了赵国的求和要求。

3。伍子胥失望地对大臣们说：“唉！赵国用10年生息繁衍，再用10年教育训练，20年以后一定回来报仇。”

4。20年之后，赵国真的强大起来，勾践率兵打败了吴国，并且连吴王投降的不许。吴王懊悔莫及，只得自杀而死。

好词：围困 求和 消除干净 十里见方 培植 威胁 失望 报仇 胜利 教育

一成一旅 广施恩的 懊悔莫及 同意 假如 一心一德。

成语故事大全50字四个字还有解释有好句的

道貌岸然dào　mào　àn　rán

[释义] 道貌：正经；严肃的外貌；岸然：高傲；严肃的样子。形容神态庄重；外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。也作“岸然道貌”。

[语出] 《敦煌变文集；维摩诘经讲经文》：“然见维摩；道貌凛然；仪形磊落。”蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“道貌岸然”。

[辨形] 岸；不能写作“安”。

[近义] 一本正经 正襟危坐 正颜厉色 装腔作势 岸然道貌

[反义] 嬉皮笑脸

[用法] 多用作贬义；用来嘲讽人故意做出端庄、严肃的样子。一般作谓语、定语、状语。

[结构] 主谓式。

[辨析] ～和“一本正经”；都形容外表正经庄重的样子。不同在于：①～偏重在“庄重”；多指神态；“一本正经”；多指表情、脸色；也指神态。②～含有“表面上高尚、尊贵、高洁”的意思；实际上都往往道德败坏；灵魂丑恶；“一本正经”一般不能表示这种装模作样；表里截然相反的意思。③“一本正经”含有“很认真”的意思；～没有。

[例句] 别看他平时总是一副～的样子；接触多了；才发现他其实品质卑劣。

[英译] pose　as　a　person　of　high　morals

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一无所有

yī　wú　suǒ　yǒu

[释义] 什么都没有（一：一概；完全）。

[语出] 《敦煌变文集·庐山远公话》：“万法皆无；一无所有。”

[近义] 空无所有 空空如也 两手空空 身无长物 家徒四壁

[反义] 无所不有 无所不包 包罗万象 应有尽有

[用法] 含贬义。一般作谓语、定语。

[结构] 动宾式。

[辨析] ～与“一贫如洗”有别：～是直陈性的；可与比喻配合运用；所指不仅是财物；较为广泛；　适用对象也不仅是个人、家庭、范围可扩大至集团、国家等；“一贫如洗”是比喻性的；不能再与比喻配合运用；所指以财物为主；适用对象仅是个人或家庭。

[例句] 解放前；我家是～。

[英译] have　nothing　at　all

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巧不可阶

发音qiǎo bù kě jiē

释义阶：台阶，引伸为赶上。指巧妙得别人无法赶上。

出处南朝梁·简文帝《与湘东王书》：“谢故巧不可阶，裴亦质不宜慕。”

中华成语故事 谚语，歇后语小学生好词好句好段（

小巫见大巫

【成语故事】三国时，有两个同乡好友，一个名叫陈琳在魏国作官；一个叫张纮，在东吴作孙权的谋士。两人都很有文学才华，虽然各事其主，但相互仰慕，经常有书信来往，探讨作品。

有一次张纮见了栩榴枕很是喜欢，专门为此作赋。千里之外的陈琳见到了这篇赋后，赞赏不已。在一次请客宴宾时，特地拿出文章让在座的宾客传阅、欣赏，嘴里还不断地夸耀说：“这篇文章写得多么脱俗清新呀！你们知道吗，这是我的同乡张纮写的呀……”

过了不久，张纮也看到了陈琳写的《武库赋》和《应机论》，不由得击掌叫好，并马上写了一封信给陈琳。信上对陈琳文辞清新、见解独到的文章风格大加赞赏，并表示要好好地向他学习。

陈琳见信后感慨极了，他在复信时谦虚他说：“我生活在北方，消息闭塞，与天下的文人学士交往很少，没见过大世面。只是这里能写文章的人不多，因此我在这儿容易冒尖，得到了大家过分的称赞，并不是我的才学真有那么好，是你太夸奖我了。我和你及张昭两人相比，差距实在太大了，就好像小巫遇见大巫，没法施展巫术了。”

水滴石穿

张乖崖是崇阳县的县官。一次，他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来时，顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。他立即派人把这小吏抓来追问，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大声嚷道：“一枚铜钱有什么了不起？为什么对我这么凶狠啊！”

张乖崖听了，就拿起笔来，写了一条批语：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是：一天一个铜元，一千日就是一千个铜元，这就像用绳子锯木头、水滴石头一样，日久天长，木头也会被锯断，石头也会被滴穿的。然后，他下令将这小吏斩首。

成语“水滴石穿”就是由这个故事来的。有时也写成“滴水穿石”，含义是一样的，故事原来的意思是说缺点、错误虽小，积累起来，也会造成很大危害。张乖崖就是根据这一条杀了小吏，这自然是滥用刑法。现在常从积极方面来使用，比喻学习或办事只要有恒心、坚持不懈，就能够“水滴石穿”，战胜困难，得到成功。

口蜜腹剑

出于宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫'口有蜜，腹有剑'。” 意思为嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。

唐玄宗（李隆基）的兵部尚书李林甫，论才艺，也还不错，一手字，画都很好；但他做官却不真真诚诚的办事，而是一味迁就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他还用些不正当的方法结交玄宗亲信的宦官和妃子。

因此，他很得玄宗的宠信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接触。也总是在外貌上表现出和人很友好，非常合作，嘴里并说尽所有可以说的好听的、善意的话。可是实际上，他的性情和他的表面态度完全相反；他竟是一个非常狡猖阴险，常常使坏主意来害人的人。但是，坏人虽然有时可以得达害人的目的，逞奸谋于一时，日子久了，人家就发现了地这种伪善，于是大家便在背地里说他“口有蜜、腹有剑”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利剑害人。 唐朝还有一个做中书侍郎的李义府，平常的行动和表情，显得非常忠厚和温和；而且他不管和谁说话，总一定先自己咧开嘴笑，表现出十分诚恳和善良的样子。其实地的心地既刻薄，又奸诈，常使用阴险的计策害人。日子久了，人家也发现了他的这种假面具，就在背地裹说他“笑中有刀”。像李林甫和李义府那样的人是非常可怕的，因为也表里不一，若不小心，便要上当受害。所以“口蜜腹剑”不但是一句好成语，而且可作我们交友的戒言。 “口蜜腹剑”和“笑里藏刀”虽出自两个人的两个故事，但其含义是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表现的很好，很讨人好感，叫人愿意结交，而心里却是尽想些坏主意计算人，谋害人。

反复推敲

唐朝有个诗人叫贾岛。有一天，他骑着毛驴外出，在路上一面走，一面作诗，其中有两句是：“鸟宿池边树，僧推月下门。”

贾岛反复地吟诵这两句诗，还用手做着推敲的姿势，是“推门”好呢，还是“敲门”好呢？他一时定不下来。

这时候，文学家韩愈经过这里。按当时规定，官员来了，行人都要让路。可是贾岛仍然在低着头吟诗，不觉一头撞到了韩愈的仪仗队里。

公差马上把贾岛从驴背上拽下来，推到韩愈眼前。贾岛只好把作诗的事讲了。韩愈听后不仅没有责备贾岛，反而笑着对贾岛说：“还是‘敲’字好啊！”

这个故事后来形成了一个词语，叫“推敲”。意思是在文字上再三琢磨修改。“反复推敲”就是反复琢磨，一再修改。

和“推敲”相近的还有“斟酌”这个词，和“字斟句酌”的成语。

外强中干

秦国和晋国之间发生了战争，晋惠公要使用郑国赠送的马来驾车。大臣庆郑劝告惠公说：“自古以来，打仗时都要用本国的好马，因为它土生土长，熟悉道路，听从使唤。用外国的马，不好驾驭（控制），一遇到意外，就会乱踢乱叫。而且这种马外表看起来好像很强壮，实际上并没有什么能耐（原文是‘外强中干’），怎么能作战呢？”但是惠公没有听从庆郑的劝说。

战斗打响后，晋国的车马便乱跑一气，很快陷入泥泞，进退不得。结果被秦军打得大败，晋惠公也被秦军活捉了。

庆郑所说的“外强中干”这句话，后来就成了成语。“外”是外表，表面；“中”是中间，内部；“干”是干枯、空虚。用来形容外表强大、实际上内部力量空虚。

和这近似的成语有“色厉内荏”。“色”是脸上的神色；“厉”是凶猛； “荏”是软弱。这句成语是说外表强硬而内心胆怯。

生吞活剥

唐朝时，有个县的武官叫张怀庆。他为了追求名利，常常弄虚作假，把别人的作品，改头换面当做自己的“创作”。当时诗人王昌龄、名士郭正一声望都很高，张怀庆便常常抄袭他们的作品。

大臣李义府写了一首“镂月为歌扇，裁云作舞衣”的五言诗。意思是要把天上的明月雕刻成歌舞时用的扇子，把空中的彩云剪裁成跳舞时穿的衣裳，想象奇特。张怀庆一看，便抄了下来，并在每句诗的开头加上两个字，凑成了一首“生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣”的七言诗。经他这么一“创作”，诗句都不通了，谁也不知道写的是什么意思。

张怀庆这首诗一传出，人们就议论纷纷，有人根据他常常抄王昌龄、郭正一作品的行为，还给他编了顺口溜，嘲笑他是“活剥王昌龄，生吞郭正一”。 “活剥王昌龄，生吞郭正一”这句话，经过简化成了成语“生吞活剥”，使用上也发生了变化。现在用来比喻一些人不经过思考，不经过消化，就生

硬地照抄照搬别人的经验、方法。

口若悬河

晋朝时，有一位大学问家，名叫郭象，字子玄。

他在年轻的时候，已经是一个很有才学的人。尤其是他对于日常生活中所接触的一些现象，都能留心观察，然后再冷静地去思考其中的道理。因此，他的知识十分渊博，对于事情也常常能有独到的见解。后来，他又潜心研究老子和庄子的学说，并且对他们的学说有深刻的理解。

过了些年，朝廷一再派人来请他。他实在推辞不掉，只得答应了，到朝中做了黄门待郎。到了京城，由于他的知识很丰富，所以无论对什么事情都能说得头头是道，再加上他的口才很好，又非常喜欢发表自己的见解，因此每当人们听他谈论时，都觉得津津有味。

当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：“听郭象说话，就好象一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。”郭象的辩才，由此可知。

后人就以“口若悬河”来形容人善于说话，一旦说起话来就像倒悬的河水、滔滔不绝，永远没有停止的时候。

司空见惯

刘禹锡是唐朝中期一位杰出的诗人。他在朝廷任职期间，曾在政冶上谋求改革，失败后降了职，被贬到偏僻的地方去当刺史（官职名），晚年才回京城。回京途经扬州时，他的朋友李绅为他举行宴会。李绅当过“司空”（官职名），家里很富有，也很讲究排场。宴会上喝酒谈笑，李绅又让歌女出来演唱，并要她们向刘禹锡殷勤地敬酒。面对这种豪华场面，刘禹锡情不自禁地吟了首诗：

高髻云鬟宫样妆，春风一曲《杜韦娘》。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。成语“司空见惯”就是由诗句“司空见惯浑闲事”压缩而成的。“司空”

原诗中指李绅。“见惯”是看得习惯了。现在“司空”已经失去了具体意义， 这句成语用来形容看得太多、便不足为奇。

类似的成语还有“屡见不鲜”。“屡”表明次数多；“鲜”是新鲜、新 奇。也就是说，见多了就不觉得新鲜了。

对症下药

东汉末年，有一个杰出的医学家叫华佗，他的医术非常高明。有两个病人，一个叫李延，一个叫倪寻，都得了头痛发热病，找过很多

医生也没治好，于是来找华佗。 华佗经过细心诊断，给他们各开了一个药方。给李延开的药方是发散药，

给倪寻开的药方是泻药。他们俩一看，心里就嘀咕起来：都是一样的病，怎么用药完全不同呀？便问华佗这是什么道理。

华佗说：“吃药要看具体情况，你们症状相同，可是得病的原因却不同。倪寻的病是从内部伤食引起的，李延却是从外部受寒造成的。病因不同，当然用药就不能相同了。”

两人听了，便放心服药，病果然很快好了。由这个故事产生了成语“对症下药”。“症”指病症。现在这成语的用

法广泛得多。不光形容治病，凡是针对具体情况，具体问题，采取恰当措施和方法的，都可以用这个成语来比喻。相近的成语还有“有的放矢”。“的” 是靶子；“矢”是箭。意思是要有目标地射箭。“对症下药”强调的是要根据客观情况采取有效方法；“有的放矢”强调的是办事要有目的性、针对性。

大器晚成

典故【大器晚成】谓贵重器物需要长时间才能完成。常比喻大才之人成就往往较晚。《老子》：“大器晚成，大音希声。” 汉 王充《论衡·状留》：“大器晚成，寳货难售。大崇一朝辄成贾者，菜果之物也。”《三国志·魏志·崔琰传》：“ 琰 从弟 林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而 琰 常曰：‘此所谓大器晚成者也，终必远至。’” 宋 陈师道《后山谈丛》卷二：“暮年方妙者，乃大器晚成尔。”《儒林外史》第四九回：“二位先生高才久屈，将来定是大器晚成的。”老舍《四世同堂》四一：“最后，那驰名的‘白杏’用绵纸遮护着下了市，好象大器晚成似的结束了杏的季节。”

老马识途

春秋时期，齐桓公带兵攻打山戎国，获得了胜利。山戎国王逃到了孤竹国。齐桓公紧追不放，又向孤竹国进军。

去时正是春暖花开的季节，等到孤竹国被打败时，已经春去冬来了。出征时还有茂密的树林，现在尽是枯枝败叶；那时只见遍地的鲜花，现在全是茫茫的白雪，来时道路的痕迹，一点儿都找不到了。齐国军队迷了路，被围在山里，齐桓公焦急万分。这时候，大臣管仲想出了个办法，他让士兵牵出几匹老马在前面带路。大军紧紧地跟在后面，就这样终于回到了齐国。

成语“老马识途”就是从这个故事来的，意思是老马认识道路。“途” 就是路途、道路。现在一般用它来比喻有经验的人熟悉情况，了解规律。有时候也写作“识途老马”，意思是一样的。

大材小用

庞统

周瑜病死后，鲁肃向孙权推荐庞统，孙权不用他。鲁肃就推荐庞统去投奔刘备。刘备见他长相难看，就将他安排到耒阳县当县令，庞统不悦想用才学打动刘备，又见诸葛亮不在，只得辞行。到了那以后，终日借酒浇愁。刘备听闻庞统不理政事，终日把酒取乐，大怒，命张飞去荆南巡视。张飞遂与孙乾一同前往。到时未见庞统出来迎接。庞统的同僚告诉张飞，庞统如何不理政事。张飞大怒，想擒拿庞统。孙乾劝他见了庞统，治罪不迟。张飞见庞统后，大喝他把县的各种事给废了。而庞统却认为都是小事，结果只用半天的时间，就把这个月的事都处理了，张飞佩服不已，就向刘备推荐了他。后人便演化出了庞统当县令——大材小用的歇后语。

因势利导

战国时期的孙膑是有名的军事家，他曾经与庞涓一起学过兵法。后来庞涓在魏国当了将军，很受信任，但是他深知自己的才干不如孙膑，就假意邀请孙膑来到魏国，设毒计挖掉了孙膑的两只膝盖骨。

后来，孙膑在齐国使者的帮助下秘密逃到了齐国，受到了齐国的信任。有一次，魏国派庞涓与赵国一起进攻韩国，韩国向齐国求救。齐王派田忌为将军，孙膑为军师，带着军队前去帮助韩国。孙膑和田忌一进军，就直

指魏国的都城大梁，迫使庞涓撤兵回国。孙膑见庞涓被引诱回来，就对田忌说：“魏国军队强悍，看不起齐国，

总以为咱们的军队胆子小。善于指挥作战的人就要顺着这一趋势往有利的方面来引导（原话是‘善战者因其势而利导之’）。现在我们可以假装败退，采用逐日减灶的计策，好让敌人产生误解。”于是田忌命令部队修灶做饭，第一天修十万个灶，第二天修五万个灶，第三天减少到三万个灶。

庞涓看到齐军的柴灶一天天减少，以为齐军士兵胆小，逃跑了大半，便只带一部分轻骑兵去追击。

孙膑估计追兵夜晚可以赶到地势险要的马陵，就选定一棵大树，刮去树皮，写上“庞涓死于此树下！”几个大字，并且让一些射手埋伏在大树周围的乱草丛中，约定见到火光时，一齐放箭。

果然，庞涓在夜里赶到了马陵。当他派人点着火把辨认树上的字迹时，

无数飞箭一起朝火光射来。顿时，魏军大乱。庞涓这时才知中了圈套，走投无路，只好自杀了。

这就是历史上“孙庞斗智”的故事。成语“因势利导”就是由孙膑所说

的“善战者因其势而利导之”简化来的。“因”是顺着、按照；“势”是趋势；“导”是引导。整个成语的意思是要顺着事物发展的趋势和规律来很好地加以引导。

后生可畏

后生可畏 hòu shēng kě wèi ，出自先秦·孔子《论语·子罕》。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。

孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”

过了一会儿，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：“你坐在里面，为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀！”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!”

自相矛盾

矛与盾是古代的两种兵器。长矛用来进攻，可以刺杀敌人；盾牌用来防御，可以保护自己。

楚国有个出售武器的人，带着他制造的矛和盾到处推销。逢人就说他的矛和盾是用最坚硬的材料制成的。他一会儿指着盾牌对人夸口：“我的盾是特制的，最坚硬，任何武器也刺不透！”一会儿又举着长矛吹嘘：“我的长矛是最锋利的！能刺透任何东西！”

有个人问：“那么用你的长矛去刺你的盾牌，又会怎样呢（原话是‘以子之矛，攻子之盾，何如’）？”问得他一句话也答不上来。

成语“自相矛盾”就来自这个故事。它用来比喻那种办事、说话前后抵触、互相对立的情况。

大公无私

春秋时，晋国一个叫南阳的地方缺个县令，晋平公就去问当时大夫祁黄羊，对他说：“南阳县缺个县令，你看，应该派谁去当这个官比较合适呢？”

祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，他为人公正，做那里的县令最合适了，他一定能够胜任的！”

平公惊奇地问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！”

祁黄羊笑着说：“您只问我什么人能够胜任，谁最合适当南阳的县令，您并没有问我解狐是不是我的仇人呀！我和他只是私人的恩怨，并不能掩盖他的才华嘛。”

晋平公觉得他的话很有道理，也觉得解狐这个人确实不错，就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后，果然很有治理的才能，为那里的人办了不少好事，大家都称颂他。

过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官，你看，谁能胜任这个职位呢？”

祁黄羊毫不犹豫地说：“祁午能够担任这个职位的。”

晋平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？”

祁黄羊说：“可是您只问我谁可以胜任法官这个职位，所以我推荐了他；您并没问我祁午是不是我的儿子呀！”

晋平公很满意祁黄羊的回答，于是就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，果然能公正执法，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。

孔子听说这两个故事后，十分称赞祁黄羊。孔子说：“祁黄羊说得太好了！他推荐人才，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐他。像黄祁羊这样的人，才够得上说‘大公无私’啊！”

后来居上

汉武帝的时候，有位大臣叫汲黯。他为人正直，对皇帝也敢当面提出意见，所以汉武帝虽然不太喜欢他，但又不得不尊重他。

汲黯是位老臣，当汉武帝还是太子时，他的职位就比较高了，可是后来他再也没有得到升迁，而他手下的人却一个个不断得到提拔，超过了他，这使汲黯很不舒服。

有一次，他终于忍耐不住，对汉武帝说：“你任用大臣的办法，就像堆放柴禾一样，越是后来的就越放在上边呀！”（原文是“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”）汉武帝知道他是在发泄对自己的不满，也就默默地听了。

“后来者居上”这句话经过演变，成了“后来居上”这句成语。“居” 是在的意思。汲黯的原话是对汉武帝的批评、讽刺，意思是资格浅的、后来的人尽管缺乏才能，但反而超过了资格老的人。现在这句成语的意义有了变化，而是用来形容和赞扬后来的人超过了前人。

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

◆千学不如一看，千看不如一练。

◆久住坡，不嫌陡。

◆马看牙板，人看言行。

◆不经冬寒，不知春暖。

◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。

◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

◆打柴问樵夫，驶船问艄公。

◆宁可做过，不可错过。

◆头回上当，二回心亮。

◆发回水，积层泥；经一事，长一智。

◆耳听为虚，眼见为实。

◆老马识路数，老人通世故。

◆老人不讲古，后生会失谱。

◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。

◆老姜辣味大，老人经验多。

◆百闻不如一见，百见不如一干。

◆吃一回亏，学一回乖。

◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

◆多锉出快锯，多做长知识。

、兔子尾巴--------长不了

23、偷鸡不成--------蚀把米 24、王婆卖瓜--------自卖自夸

25、老虎屁股--------摸不得 26、老虎拉车--------谁敢

27、老鼠过街--------人人喊打 28、麻雀虽小--------五脏俱全

29、墙上茅草--------随风两边倒 30、三十六计--------走为上计

31、塞翁失马--------焉知祸福 32、韩信点兵——多多益善

33、丈二和尚--------摸不着头脑 34、有借有还--------再借不难

35、猫哭耗子--------假慈悲 36、饺子破皮--------露了馅

37、扁担挑水--------一心挂了两头 38、对牛弹琴--------白费劲

39、八仙聚会--------神聊 40、霸王敬酒--------不干也得干

41、板上订钉--------跑不了 42、背鼓上门--------讨打

43、草把做灯--------粗心（芯） 44、竹笋出土--------节节高

45、菜刀切豆腐--------两面光 46、钉头碰钉子--------硬碰硬

47、高山上敲鼓------四面闻名（鸣） 48、狗咬吕洞宾--------不识好人心

49、关公走麦城--------骄必败 50、铁打的公鸡--------一毛不拔

51、鸡蛋碰石头--------不自量力 52、姜太公钓鱼--------愿者上钩

53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里 54、十五个吊桶打水——七上八下

55、老鼠钻风箱--------两头受气 56、留得青山在--------不怕没柴烧

57、门缝里看人--------把人看扁了 58、泥菩萨过河--------自身难保

59、泼出去的水--------收不回 60、骑驴看唱本--------走着瞧

61、千里送鹅毛--------礼轻情意重 62、肉包子打狗--------有去无回

63、山中无老虎--------猴子称大王 64、司马昭之心--------路人皆知

65、外甥打灯笼--------照旧（舅） 66、王八吃秤砣--------铁了心

67、歪嘴讲故事－－斜（邪）说 68、小葱拌豆腐--------一清二白

69、小和尚念经--------有口无心 70、周瑜打黄盖--------两厢情愿

71、赶鸭子上架--------吃力不讨好 72、擀面杖吹火--------一窍不通

73、瞎子戴眼镜--------装饰 74、猴子捞月亮--------空忙一场

75、秀才遇到兵--------有理讲不清 76、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮

77、小和尚念经——有口无心 78、和尚训道士--------管得宽

79、过年娶媳妇--------双喜临门 80、聋子见哑巴--------不闻不问

81、铜钣上钉铆钉---一是一，二是二 82、里弄里扛竹竿--------直来直去

83、苦水里泡黄连--------苦上加苦 84、我解缆，你推船－－顺水人情

85、猪鼻子里插葱--------装象 86、只许州官放火-----不许百姓点灯

87、猪八戒照镜子-------里外不是人 88、放风筝断了线--------没指望了

89、池塘里的风波--------大不了 90、谈心不点灯－－说黑话

91、顶风顶水划船--------硬撑 92、八仙过海——各显神通

93、东洋人戴高帽--------假充大个 94、到火神庙求雨--------找错了门

95、鲁班门前耍斧--------有眼无珠 96、老太太吃汤圆--------囫囵吞

97、出太阳下暴雨--------假情（晴） 98、挂羊头卖狗肉--------虚情假意

99、担着胡子过河--------谦虚过度 100、唱歌不看曲本--------离谱

101、泰山顶上观日出－－高瞻远瞩 102、提着灯笼砍柴－－明砍

103、提着马灯下矿井－－步步深入 104、跳上舞台凑热闹－－逢场作戏

105、推小车上台阶－－一步一个坎 106、大姑娘坐轿——头一回

107、借了一角还十分－－分文不差 108、擀面杖吹火——一窍不通

109、窗户边吹喇叭——名声在外 110、螃蟹过街——横行霸道

111、上鞋不用锥子——针（真）行 112、程咬金的斧头——就这三下子

113、聋子耳朵——摆设 11

成语故事《亡羊补牢》中的好词好句？

寓意：一个人犯了错误,只要能吸取教训,就能避免重犯错误,知错就改,就不算晚.

日本投降了,我们幸而免掉了亡国之痛.亡羊补牢,尚未为晚.

千里之行,始于足下,让我们不怨天、不尤人,亡羊补牢,知耻后勇,奋起直追.

关于战争的好词好句好段.诗歌.成语故事.

征 伐

万里赴戎机，关山度若飞

戎机：指战争。若飞：象飞一样。○南朝梁·横吹曲辞《木兰诗》

天寒旗彩坏，地暗鼓声低

旗彩：旗上的彩绘。地暗：大地阴暗潮湿。鼓声：战鼓之声。○南朝陈·江总《雨雪曲》

但得将军能百胜，不须天子筑长城

○唐·胡皓《大漠行》

少年十五二十时，步行夺得胡马骑

○唐·王维《老将行》

身经大小百余战，麾下偏裨万户侯

麾huī下：部下。偏裨pí：偏将和裨将。○·王维《陇头吟》

髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰

髑髅：死人的头骨。○唐·常建《塞下曲四首》

一闻边烽动，万里忽争先

边烽；边界烽火，指边警。○唐·盂浩然《送陈七赴西军》

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多

行人：指出征将士。刁斗：军用炊具。公主琵琶：汉朝公主远嫁乌孙国时弹奏琵琶曲调，乐调哀怨。○唐·李颀《古从军行》

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车

玉门被遮：《史记·大宛传》载：汉武帝太初元年，军攻大宛不利，武帝命人阻断退入玉门关之路，下令军士死战。逐：跟随。轻车：武帝时有轻车将军。○唐·李颀《古从军行》

今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨

羌笛：边疆地区常用的乐器。出塞声：边疆的乐曲。○唐·李颀《古意》

大将军出战，白日暗榆关。三面黄金甲，单于破胆还

榆关：边塞。单chán于：汉时匈奴最高首领的称号。○唐·王昌龄《从军行》

饮马渡秋水，水寒风似刀

○唐·王昌龄《塞下曲四首》

骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒

骝 马：骅骝，骏马。○唐·王昌龄《出塞》

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门

辕门：营门。这两句写沙漠地区风扬尘土，天昏地暗，军队半卷持红旗，涌出军营。○唐·王昌龄《从军行七首》

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还

穿金甲：磨透铁甲。楼兰：汉时西域的鄯善国，在今新疆罗布泊西。这里泛指侵扰西北地区的敌人。○唐·王昌龄《从军行七首》

前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑

洮táo河：是黄河上游的支流，在甘肃临洮县。吐谷yù浑：鲜卑族中一支的首领，这里指敌酋。○唐·王昌龄《从军行七首》

城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干

○唐·王昌龄《出塞》(又作李白诗，题为《军行》)

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回

夜光杯：用玉制成的精美酒杯。前两句说：正在见酒想喝之时，军中已奏起琵琶安排宴饮。后两句表现了战士们悲壮的心情，一说表现了战士们视死如归的豪放气概。○唐·王翰《凉州词》

洗兵条支海上波，放马天山雪中草

洗兵：洗刷兵器。条支：古西域国名，即唐时的大食。两句极写出兵广远。○唐·李白《战城南》

一夫当关，万夫莫开

○唐·李白《蜀道难》

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍

○唐·李白《塞下曲六首》

明朝驿使发，一夜絮征袍

驿yì使：送信的人。发：出发。絮：整理缝制。○唐·李白《子夜吴歌四首》

磨刀呜咽水，水赤刃伤手

○唐·杜甫《前出塞九首》

杀人亦有限，立国自有疆

有限：有限度。○唐·杜甫《前出塞九首》

苟能制侵陵，岂在多杀伤

制：制止。侵陵：侵扰，侵略。○唐·杜甫《前出塞九首》

落日照大旗，马鸣风萧萧

○唐·杜甫《后出塞五首》

平沙列万幕，部伍各见招

平沙：平坦的沙地。万幕：成千上万的帐幕。部伍：各部队伍。见招：被招集。○唐·杜甫《后出塞五首》

中天悬明月，令严夜寂寥

寂寥：寂静无声。○唐·杜甫《后出塞五首》

悲笳敷声动，壮士惨不骄

悲笳：悲切的号角声。两句说号角声音悲切，战士心情沉重。○唐·杜甫《后出塞五首》

群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市

群胡：指安史叛军。○唐·杜甫《悲陈陶》

三年笛里《关山月》，万国兵前草木风

《关山月》：汉乐府横吹曲名，是士兵伤别、怀念故乡的曲调。万国，即万方。草木风：即“风声鹤唳，草木皆兵”意。○唐·杜甫《洗兵马》

故国犹兵马，他乡亦鼓鼙

故国：故乡。鼓鼙pí：战鼓，借指战争。○唐·杜甫《出郭》

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2 有关战争的诗词

健儿宁斗死，壮士耻为儒

斗：战斗。儒：读书人。打仗时须用长枪利剑，不能用笔，故曰“耻为儒”。○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右，寄高三十五记》

身轻一鸟过，枪急万人呼

○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右，寄高三十五书记》

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰

辚lín辚：兵车隆隆声。萧萧，战马嘶鸣声。行人：出发的士兵。○唐·杜甫《兵车行》

战血流依旧，军声动至今

军声，军队作战喊杀声。○唐·杜甫《风疾舟中，伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》

连云列战格，飞鸟不能逾

战格：作战时防御用的障碍物。逾：越。○唐·杜甫《潼关吏》

百万攻一城，献捷不云输

捷：胜利。不云输：不报告败绩。○唐·杜甫《遣怀》

汗马牧秋月，疲卒卧霜风

汗马：马因奋战而出汗。疲卒：士兵因苦战而疲劳。○唐·刘湾《出塞曲》

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻

辕门：军营门。风掣chè：风吹动如牵引。翻：飘动。○唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动

伐鼓：击鼓。阴山：泛指边地的山。这两句形容军威声势雄壮，地动山摇。○唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城

○唐·岑参《献封大夫破播仙凯歌六首》

风头如刀面如割

○唐·岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》：“将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，～。”

万鼓哇殷地，千旗火生风

殷地：使大地震动。两句写军威雄壮，万鼓齐鸣，如雷声震动大地，千旗飘扬似风扬火势。○唐·高适《塞下曲》

身当恩遇恒轻敌，力尽关山来解围

恩遇：朝廷特别优惠的待遇。恒：常。○唐·高适《燕歌行》

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋

死节：节，节操；为保卫祖同而死。岂顾勋：哪里是为了功名。○唐·高适《燕歌行》

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞

后句写将军远离前线寻欢作乐。○唐·高适《燕歌行》

横笛闻声不见人，红旗直上天山雪

两句写行军队伍中传出嘹亮的笛声，一行红旗在天山白雪映照之中直上山颠。○唐·陈羽《从军行》

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环

金河：即黑河，唐时设金河县，故址在今内蒙古呼和浩特市南。五关：即甘肃玉门关。马策：马鞭。刀环：刀柄上的铜环。这两句说每年不是守金河就是守玉关，天天只有马鞭和战刀伴随自己。○唐·柳中庸《征人怨》

更催飞将追骄虏，奠遣沙场匹马还

莫遣句：不要让敌人有一个逃回。○唐·严武《军城早秋》

月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀

单chán于：汉时匈奴最高统治者的称呼。○唐·卢纶《和张仆射塞下曲》

独立扬新令，千营共一呼

扬新令：发布新命令。○唐·卢纶《和张仆射塞下曲》

以千百就尽之卒，战百万日滋之师

就尽：将近覆灭。卒：兵卒。日滋：日渐增多。师：军队。○唐·韩愈《张中传后叙》

将军夸宝剑，功在杀人多

○庸·刘商《行营即事》：“万姓厌干戈，三边尚未和。～。”

黄尘满面长须战，白发生头未得归

○唐·令狐楚《塞下曲二首》

以兵为仁义，仁义生刀头。刀头仁义腥，君子不可求

兵：刀兵，指战争。○唐·孟郊《寒溪》

男儿何不带吴钩，收取关山五十州

吴钩：刀名，此指军刀。关山五十州州：指当时唐王朝不能控制的地方。○唐·李贺《南园十三首》：“～。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开

甲光句：铠甲在阳光照耀下闪光。○唐·李贺《雁门太守行》

回期直待烽烟静，不遣征衣有泪痕

烽烟静：指战争结束。不遣：不使。○庸·高骈《南征叙怀》

战鼓声未齐，乌鸢已相贺

鸢yuān：一种猛禽，俗称老鹰。两句说战鼓刚起，战斗还没开始，乌鸦和老鹰就凭经验知道将有许多尸体供它们啄食了。暗示战争的频繁和残酷。○唐·于洲洲《塞下曲》

朔风吹雷透刀瘢，饮马长城窟更寒

朔风：北风。刀瘢bān：刀上留下的累累瘢痕。饮马长城窟：古乐府有“饮马长城窟，水寒伤马骨”句，此句由此化来。○唐·卢汝弼《和李秀才边庭四时怨》

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3 有关战争的诗词

君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人同解甲，更无一个是男儿

解甲：卸去盔甲，即投降。○五代后蜀·花蕊夫人《述国亡诗》

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计

燕yān然：山名。勒：刻石。燕然未勒：谓没有破敌立功。《后汉书·窦宪传》记载窦宪迫北单于“登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功”而还。○宋·范仲淹《渔家傲》

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪

羌管：即羌笛。悠悠：悠扬。○宋·范仲淹《渔家傲》

三军甲马不知数，但见银山动地来

银山：形容众多土兵铠甲闪闪发光。○宋·陆游《出塞曲》

秋到边城角声哀，烽火照高台

角：古代军中的一种乐器。○宋·陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》

上马击狂胡，下马草军书

狂胡：指金兵。草：起草。○宋·陆游《观大散关图有感》

欲倾天上河汉水，净洗关中胡虏尘

河汉：银河。尘：战争烟尘。○宋·陆游《夏夜大醉，醒后有感》

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血

○宋·岳飞《满江红·写怀》

一年三百六十日，多是横戈马上行

○明·戚继光《马上作》

有道伐无道，无德让有德

○《三国演义》第八回

毋为戎首，不亦善乎

毋：不。戎首：指发动战争的祸首。○《礼记·檀弓》

洗兵海岛，刷马江洲

洗兵：洗刷兵器。刷马，刷净马身。两句意谓洗净兵器和战马，停止战争。○晋·左思《魏都赋》

安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用

天河：银河。洗甲兵：洗刷兵器。两句说怎么能够挽银河之水，洗净兵器而停止战争。○唐·杜甫《洗兵马》

天涯静处无征战，兵气销为日月光

兵气：战争景象。销：化。○庸·常建《塞下曲四首》

销兵铸农器，今古岁方宁

兵：兵器。○唐·杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》

焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕

甲：盔甲。○唐·杜甫《蚕谷行》

自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵

胡马窥江：1161午，金主完颜亮挥兵南侵，直至长江北岸。废池乔木：荒废的城池和占老的大树。言兵：谈论战事。○宋·姜夔《扬州慢》

战祸

前徒倒戈，攻子后以北，血流漂杵

前徒：前面的部队。倒dǎo戈：军队转向自方攻击。北：败走。血流漂杵chǔ：杵，木槌；血流得把木槌都漂走了，形容杀人之多。此言商纣王与周武王战于牧野，纣王之兵临阵反抗，纣王因而败死。○《尚书·武成》

大兵如市，人死如林；持金易粟，粟贵于金

市：市集，此形容人多。易：交换。○汉·无名氏《童谣》

战城南，死郭北，野死不葬乌可食

○汉·无名氏《战城南》

枭骑战斗死，驽马徘徊鸣

枭骑xiāo jì：即“骁骑”，良马。驽nú马：劣马。意谓良马冲锋在前，战斗而死，劣马落在阵后，徘徊嘶鸣。○汉·无名氏《战城南》

十五从军征，八十始得归

○汉·无名氏《十五从军征》

兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵

窦dòu：洞。雉zhì：野鸡。旅谷、旅葵：野生的谷和葵。四句写战后的荒凉景象。○汉·无名氏《十五从军行》

销甲生虮虱，万姓以死亡

虮jǐ：虱卵。铠甲句：谓士兵长期从军，铠甲上长满了虱子和虱卵。○三国魏·曹操《蒿里行》

白骨露子野，千里无鸡鸣

○三国魏·曹操《篙里行》

生民百遗一，念之断人肠。

生民：百姓。百遗一：百人之中只活下一个。○三国魏·曹操《蒿里行》

中野何萧条，千里无人烟

中野：田野中。○三国魏·曹植《送应氏》

边城多健少，内舍多寡妇

健少：年青人。寡妇，指丈夫外出而独居的妇女。○三国魏·陈琳《饮马长城窟行》

出门无所见，白骨蔽平原

○三国魏·王粲《七哀诗三首》

可怜闺里月，长在汉家营

可怜：可爱。汉家营，唐朝军队的营帐。唐人惯以汉代唐。两句是说，昔日在闺中共同赏玩的可爱月色，如今却常常照着丈夫所在的军营。○唐·沈佺期《杂诗三首》

闻道黄龙戍，频年不解兵

黄龙戍：唐时东北要塞，在今辽宁开原县西北。频年：连年。解兵：撤兵。○唐·沈佺期《杂诗三首》

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4 有关战争的诗词

妾家临渭水，春梦著辽西

著zhu6：到，接。辽西：今河北省与辽宁省相连的广大地区，唐初这儿常常发生战争。○唐，沈佺期《杂诗三首》

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳

寒砧zhēn：砧，捣衣石。寒风中捣衣的砧杵相击出声。辽阳，泛指辽东地区，唐时是征战的前线。○唐，沈佺期《古意呈补阙乔知之》

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家

蒲桃：即葡萄。这两句说每年牺牲许多战士，所得只是葡萄种进于汉家天子而已。○唐·李颀《古从军行》

更吹羌笛《关山月》，无那金闺万里愁

《关山月》：乐府曲调，多表达边塞之苦。无那：无奈。金闺：闺房。○唐·王昌龄《从军行七首》

秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山秦时明月句：秦代筑关防胡，汉代在关内外也与胡人经常争战，此句是说设关防胡，由来已久。龙城：卢龙城，在今河北喜峰口一带。飞将：汉将李广，号称飞龙将军。阴山：在今内蒙古自治区中部。○唐·王昌龄《出塞》

妇人役州县，丁男事征讨

役：服役。丁男：男子。○唐·储光羲《效古二首》

流落征南将，曾驱十万师

○唐·刘长卿《送李中丞之襄州》

十年经转战，几处更芳菲

芳菲：花草美盛芬芳。○唐·刘长卿《送友人西上》

城池百战后，耆旧几家残

耆qí旧：老年人。残：残余。这两句写渔阳经安史乱后，百姓家破人亡。○唐·刘长卿《穆陵关北逢人归渔阳》

古木苍苍乱离后，几家同住一孤城

乱离：战乱。○唐·刘长卿《新息道中作》

自首相逢征战后，青春已过乱离中

意谓重逢时已经年老，青春已在乱离中度过了。○唐·刘长卿《送李录事兄归襄邓》

赤心报国无片赏，自首还家有几人

片赏：一点儿赏赐。○唐·刘长卿《疲兵篇》

由来征战地，不见有人还

○唐·李白《关山月》

何日平胡虏，良人罢远征

良人：丈夫。○唐·李白《子夜吴歌四首》

白骨成丘山，苍生竟何罪

苍生：百姓。○唐·李白《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

万里长征战，三军尽衰老

○唐·李白《战城南》

匈奴以杀戮为耕作，古来惟见白骨黄沙田

匈奴句：谓古代匈奴民族不事农耕，专事攻伐射猎。白骨黄沙：白骨埋于黄沙土中。○唐·李白《战城南》

野战格斗死，败马号鸣向天悲

○唐·李白《战城南》

乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝

乌鸢yuān：老鹰。○唐·李白《战城南》

废邑狐狸语，空村虎豹争

邑：城镇。两句写战后荒村的凄景。○唐·杜甫《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》

乾坤含疮痍，忧虞何时毕

乾坤：天下。疮痍：创伤，比喻战争造成的民生凋

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5 回复：有关战争的诗词

敝。忧虞：忧虑。○唐·杜甫《北征》

所遇多被伤，呻吟更流血

所遇：路上所遇见的士兵。○唐·杜甫《北征》

夜深经战场，寒月照白骨

○唐·杜甫《北征》

中夜间道归，故里但空村

中夜：夜半。间jiàn道：偏僻小道。○唐·杜甫《后出塞五首》

昨夜春风吹血腥，东来橐驼满旧都

橐tuó驼：骆驼。旧都：长安。东来句：安禄山攻陷长安，用骆驼

运出皇府珍宝。○唐·杜甫《哀王孙》

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥

耶：爷。尘埃：尘土飞扬。○唐·杜甫《兵车行》

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄

干：上达。○唐·杜甫《兵车行》

去时里正与裹头，归来头白还戍边

去时：出发打仗时。里正：管乡里的乡官。裹头：包上头巾。戍shù边：防守边疆。○唐·杜甫《兵车行》

边庭流血成海水，武皇开边意未已

武皇：本指汉武帝，这里借指唐玄宗李隆基。开边：扩充疆土。已：停止。○唐·杜甫《兵车行》

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞

汉家：暗喻唐朝。山东：华山以东。荆杞qǐ：两种有刺的植物，此处说荆棘丛牛，满目凋残。○唐·杜甫《兵车行》

纵有健妇把锄犁，禾生陇宙无东西

无东西：分不清东西，犹言零乱。○唐·杜甫《兵车行》

君不见青海头，古来白骨无人收

○唐·杜甫《兵车行》

信知生男恶，反是生女好，生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草

信知：确知。比邻：近邻。○唐·杜甫《兵车行》

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨温声啾啾

新鬼、旧鬼：战死在沙场的鬼魂。○唐·杜甫《兵车行》

组练弃如泥，尺土负百夫

组练：组甲和练袍，军队的服装；借指军队。负：牺牲。后句说为争一尺土地而牺牲百人的性命。○唐·杜甫《遣怀》

国破山河在，城謇草木深

○唐·杜甫《春望》：“～。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

烽火连三月，家书抵万金

烽火：战火。○唐·杜甫《春望》

侧身千里道，寄食一家村

侧身：恐惧不安，此言因战乱而恐惧不敢正行。寄食：向人讨食。○唐·杜甫《得舍弟消息二首》

但添新战骨，不返旧征魂

新战骨：新战死的士兵尸骨。返：返回家乡。旧征魂：早已战死的士兵鬼魂。○唐·杜甫《东楼》

人生无家别，何以为蒸黎

蒸黎：老百姓。意谓已经没有家可以告别，还要被抓走，叫人怎样做老百姓呢?○唐·杜甫《无家别》

兵戈犹在眼，儒术岂谋身

兵戈：指战事。儒术：读书人的本领。○唐·杜甫《独酌成诗》

兵革既未患，儿童尽东征

儿童：青年男子。○唐·杜甫《羌村三首》

万国皆戎马，酣歌泪欲垂

万国：到处。戎马：指战争。酣歌：高歌，此指悲歌。○唐·杜甫《云安九日，郑十八携酒，陪诸公宴》

白水暮东流，青山犹哭声

两句写被抓的壮丁与家人分离时的悲惨景象。○唐·杜甫《新安吏》

眼枯即见骨，天地终无情

眼枯：哭干了眼泪。见骨：人瘦弱露骨。天地：指朝廷。两句写送行者眼泪哭干，身体消瘦，朝廷也不会不抓人去当兵打仗。○唐·杜甫《新安吏》

万国尽征戍，烽火被冈峦

万国：万方。被：覆盖。○唐·杜甫《垂老别》

哀哉桃林战，百万化为鱼

桃林：即桃林塞，今陕西灵宝以西至潼关一带地方。《旧唐书·哥舒翰传》载，哥舒翰在杨国忠的催逼理领唐兵出潼关，与安史叛军交战，唐兵大败，自相拥挤，失足落入黄河而死者数万人。“百万化为鱼”是夸张的说法。○唐·杜甫《潼关吏》

自伤迟暮眼，丧乱饱经过

迟暮：衰年。丧乱：战乱。○唐·杜甫《寓目》

丧乱死多门

意谓社会战乱的时候，到处存在死亡的危险。○唐·杜甫《白马》

战伐乾坤破，疮痍府库贫

乾坤：国家。疮痍：疮伤，比喻战后民生凋敝。府库：国家仓库。○唐，杜甫《送陵州路使君之任》

十室几人在，千山空自多

○唐·杜甫《征夫》

野哭千家闻战伐，夷歌几处起渔樵

夷歌：少数民族的歌谣。渔樵：渔人樵夫。两句写听到战伐之事，千家恸哭，声传四野。偏远的渔樵之乡响起夷歌之声，更增加了悲哀的气氛。○唐·杜甫《阁夜》

作者： 影exile 2005-9-30 21:34 回复此发言

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6 回复：有关战争的诗词

十年戎马暗南国，异域宾客老孤城

异域：远离家乡的异地。○唐·杜甫《愁》

天下郡国向万城，无有一城无甲兵

向：近。○唐·杜甫《蚕谷行》

已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾

征求：征敛。戎马：指战乱，此处指安史之乱以来持续多年的战争。○唐·杜甫《又呈吴郎》

戎马不如归马逸，千家今有百家存

戎马，战马。逸：闲逸，厂)唐，杜甫《白帝》

闻道杀人汉水上，妇女多在官军中

○唐·杜甫《三绝》

豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横

○唐·杜甫《释闷》

山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白入骨

萧瑟：寂寞凄凉。○唐·杜甫《悲青坂》

孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水

盂冬：初冬。良家子：指士兵。陈陶，陈陶斜，在咸阳县东。○唐·杜甫《悲陈陶》

野旷天清无战声，四万义军同日死

四万句：唐军与安史叛军在陈陶作战，唐军四五万人几乎全军覆没。○唐·杜甫《悲陈陶》

花近高楼伤客心，万方多难此登临

万方多难：指连年战争、宦官专政、藩镇割据、灾难日重的现象。○唐·杜甫《登楼》

昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐

丰镐hào，丰和镐都是周的都城，在长安附近，这里指长安。○唐·岑参《行军诗二首》

虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根

虏塞：胡塞，指边塞。兵气：战争风云。○唐·岑参《轮色台歌奉送封大夫出师西征》

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着

控：拉弓。都护，长官。○唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

庭树不知人去尽，春来还发旧时花

这两句写安史乱后的凄凉萧条景象。○唐·岑参《山房春事二首》：“粱园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。～。”

遥怜故园菊，应傍战场开

故园：故乡，指长安。岑参长期居长安，故多以长安为故园。○唐·岑参《九日行军思长安故园》

死是征人死，功是将军功

征人：士兵。○唐·刘湾《出塞曲》

白骨半随河水去，黄云犹傍郡城低

○唐·李嘉佑《宋州东登望题武陵驿》

处处空篱落，江村不忍看。无人花色憎，多雨鸟声寒

○唐·李嘉佑《自常州还江阴途中作》

乘春务征伐，谁肯问凋残

乘春句：春天本应播种，但劳力却都去征战了。凋残：农事破坏。佑唐·李嘉佑《自常州还江阴途中作》

久戍人将老，长征马不肥

戍shù：从军。佑唐·郭震《塞上》

铁衣远戍辛勤久，玉簧应啼别离后

铁衣：战衣，代出征者。玉箸zhù：箸，筷子；此处形容思妇的眼泪象玉箸。○唐，·高适《燕歌行》

乱来人不到，芳草上阶生

乱来：战乱以来。○唐·钱起《宿洞口驿》

耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田

楼船：高大的船，这里指战船。意谓农民被召募去打仗了，无人种地，田野里长满了青草。○唐·张继《闾门即事》

只今已勒燕然石，此地无人空月明

只今：如今。勒燕然：东汉大将窦宪追击匈奴，直至燕然山，刻石记功而还。此以勒燕然喻征服了边敌。这两句是说，现在虽然已经征服了这块土地上的敌人，但劳师动众，只夺一块荒凉无人之地。○唐·李益《统汉峰下》

路长唯算月，书远每题年

两句写长期从军在外，离家的日子要以年月来计算。○唐·李约《从军行三首》

田园寥落干戈盾，骨肉流离道路中

寥落：荒芜。干戈：战争。○唐·白居易《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀》

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同

乡心：怀念家乡亲人之心。五处：弟兄离散五处。○唐·白居易《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀》

欲寄征衣问消息，居延城外又移军

居延：占边塞名，遗址在今甘肃省。此处指边塞。○唐·刘禹锡《秋思二首》

夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛

昼烛：白天的蜡烛，比喻无用的人。○唐·张籍《征妇怨》

万里无人收白骨，家家城下招魂葬

○唐·张籍《征妇怨》

乱定几人还本土，唯有富家重作主

官家；朝廷官吏。作主：作土地的主人。○唐·张籍《废宅行》

不见年年辽海上，文章何处哭秋风

作者： 影exile 2005-9-30 21:34 回复此发言

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7 回复：有关战争的诗词

辽海：辽东，指当时东北边境。文章：借指文人。哭秋风：悲秋。两句说：边境之地年年征战，文人向何处去悲秋伤时?○唐·李贺《南园十三首》

几时拓土成王道，从击穷兵是祸胎

拓土：扩张疆土，指发动战争。王道：以仁义治天下的政道。穷兵；穷兵黩武，指好战。○唐·李商隐《汉南书事》

近郊经战后，处处骨成丘