返璞归真，随缘即安是什么意思

返璞归真，随缘即安 是什么意思

去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。

不执着，就不被烦恼所转，心如虚空，方能容万物；若能放下“我执”而觉明，则可渐渐开启本来自在圆满的智慧。

随缘即应是什么意思

佛菩萨随众生信仰的缘产生应化

随缘即应，落花潋滟天下是什么意思

菩提落花，为世间繁华

幽情小谈

杯茶无语 缘末留香

最爱芳香何处 花落菩提深深

随缘即应，落花潋滟。。。。

一花一世界，一叶一菩提

有情花，烂漫叶，轰轰烈烈，扬扬洒洒

垂落人间，漫逐流水 戏舞软风，

醉酒红尘 莫如此境

微雨燕双飞, 落花人独立

花落菩提 喜欢在花落的季节,

享受孤芳自赏的美

也喜欢, 在极度的喧嚣中

独自微笑独自平静

花落是憾, 落花是美

淡淡的书香，淡淡的花香，淡淡的馨香。

这是一个关于落花和菩提的世界吗？

花自飘零情自流 一种思量两份忧愁

又有什麽呢？ 本无一物，却沾染了满身的尘埃！

眼看花瓣在秋风飞

那姿态美的让人心碎

往日的繁华 就这样凋零

就这样消逝 只留下 残花，余香

菩提暗坐 看人间花开花落

看人间春夏秋冬……

只在一个回眸 便凝住了流云

或许, 本无起, 亦无灭

可佛还是幻化了这一切

以至, 牵起一干人等, 去轮回佛也动心么,

不然, 怎有起灭 佛有心么,

本应一袭青衫了却恩怨，

奈何古佛悠远，青灯易幻，

来世间, 收起心缘，

红尘三千, 救我与苦海。

梦自手边穿梭而过 偶尔定格

想起苦守的日子 箫声清远 焚雪落寞

一生的冷暖 都随花朵飘落

很多年前有人曾说过

遥远的地方有过一条梦河

流淌着幸福 盛开着欢乐

向往梦河 引退幻想的人 终生漂泊

而我醒来 空空的张掌上落叶凄美

过一次奈何桥，喝一碗孟婆汤，

生生死死又何妨。愿我来世，得菩提时，

身如琉璃，内外清澈，净无污秽。

愿，只能是愿， 身在红尘中，

几多身不由己， 几多无奈感慨。

无我相 无人相 无众生相 无寿者相

五百年后 虚菩提得闻是经 佛曰如是如是

佛畅然 虚菩提释然

空空者自诩空空 芸芸者飘如云云

云云 萧声咽 秦娥梦断秦楼月 秦楼月 年年柳色 灞陵伤别

纭纭 乐游园上清秋节 咸阳古道音尘绝

音尘绝 空闻如斯又决别

清清浊浊 佛泪满面 空闻经典 昨日真情现

木鱼清灯 怎晓愁如许 钟声又响 众生参禅

也许 花开 并非唯一的向往

花落 并非所有的感伤

坠入尘世 阅读沧桑

多少个梦 似月光的飘渺

飞出心灵的围栏 于朦胧间流浪

多少个梦 栖落水草间

滚落成露珠 粲然一笑

我是无法成佛的，哪怕是坐化在菩提树下。

因为那满树的落花，满世的繁华，

幽幽千年，是我心底的孽障。我宁愿用尽此生，

为那些尘世的硝烟尘雾，潸然泪下，

为菩提落花，为世间繁华

什么叫随缘？

我们所说的随缘，是一种“不为外境所转，自在的心境”，而不是谋事不成而放弃：即说算了吧！随缘！——这只是借口；真正的随缘，就是面对任何外境，皆能任运自在，不为境转。 如何作一个修行人？ 作为一个真正的修行人，当常观无常，体会一切诸法苦空无我，有人见到诸种衰败之相而生起烦恼或生起出离之心，而此心即是与法相悖的。 其实，我们周遭的事物时时都在现起生死、兴衰的幻相，衰败故然是无常，兴盛又何常有一常法的存在呢？人们执着此幻相，争斗不息，而在面对死亡时，他们又能如何呢？常做如是思维，我们就会以一颗慈悲的心对待他人，慈悲那些因无明而陷在痛苦深渊里的人；并在这种思维里逐步使心安住在法上，调伏自己的习气和烦恼，无论是利乐还是衰败，都不使内心受到伤害，这就叫修行。 如何了解法义？ 要了解法义，至少要从菩提心和智慧两方面来把；菩提是无私、无贪、广大，不落任何一个方向的，无私奉献而不图回报，直至成佛也不会改变的；智慧的表现是无执的，不为任何外境所转，能包容一切。 法义要从两方面来讲：一部分是随顺因果的世俗谛；另一部分是超越因果的空性；说世俗谛时，要遵从因果律；说超越因果的空性时，要能包容一切。 如祖师所说：“芥子纳须弥”，“自性与五方佛无异”等等皆是说诸法于大空界中本来平等，无论是释迦牟尼佛还是十方诸佛，其本质是无别的。 如何理解因果、无常？如何超越？ 因果是轮回的“自性”，轮回是因果的“显相”；因果本即“无常”；“因果循环”不过是“无常”的本质，“无常”是外境的不断迁流变化。 因果的自性是善恶，而它却是“无常”的，刹那不住，念念生灭；而“无常”的自性是佛的智慧，如果我们只见到了事物的迁流变化，那只是看到了无常的“幻相”而非本质；如果我们的心安住于“当下”，不为外相所动，一切“无常”的显现即失去了它的意义。 只要我们的心“不为外境所转”，我们就超越了因果和无常；只有超出了因果，才叫“出离轮回”，因为“轮回”乃“因果”之显现，懂得此理，在面对任何事情时，心才会安住，随缘不变；于诸事业，虽尽力而为，却不执着、不造作，随其如何变化，心始终如如不动。

鼠标点击献花，献果，诵经，供香，供水，再点亮佛两边的佛灯。静下心来念佛皆可，完成您的在线供佛。 清明上河图楞严一笑

随缘即安方可悟道是什么意思

不执着，就不被烦恼所转，心如虚空，方能容万物；若能放下“我执”而觉明，则可渐渐开启本来自在圆满的智慧。

这是如来藏性中的空如来藏。

南无阿弥陀佛。

随缘惜缘是什么意思

为人处世也好，面对生活也罢，都离不开因果报业。

而因缘之说，因是内在缘由，缘是外在条件，这表示我们遇到的人和事都是因，但如果与这些人和事有果，就需要缘这样的条件。

比如我们想举起大象，于是我们就找到大象，但是我们举不起大象，因为大象很重，这表示我们确实缘。假设我们做梦，在梦中举起大象，就表示梦这个外在条件就是缘。

于是佛还告诉我们，随缘惜缘不攀缘。

随缘，就是懂得放下，不要对已经失去的或逝去的东西念念不忘，可以做到知足常乐。没有好，也没有不好，没有乐，也没有不乐，即是极乐。

惜缘，就是珍惜当下，现在所有的一切，都是值得珍惜的，不要老想有什么就好，没有什么就好，或者期待一些不可能实现的结果，即是妄想。

攀缘，就是占便宜，或者说去强迫要本不属于自己的东西，不随缘不惜缘本身也就是攀缘。比如本不该你出现的场合，你出现了，或者为了达到一个目的不择手段。这些都是攀缘。

懂得了随缘惜缘不攀缘，人生就自然了，烦恼就少了。因为不攀缘，所以不贪婪，因为随缘，所以不嗔痴，因为惜缘，所以不慢疑。熄灭了贪嗔痴慢疑，就可以慢慢做到戒定，而戒定之后，就有了慧。而智慧是人生最宝贵的财富。

"随缘自适,烦恼即去"是什么意思

一切随缘，不要强求，自然就不会有烦恼了

普通人随缘即变,得道者随缘不变，此句出自哪里？这话通吗？

佛曰：“随缘不变，不变随缘” “随缘：既是佛应众生之缘而施教化。随缘但不应执著，普通人随缘即变，而得道者随缘不变！

有的事情你越想得到它，反而它往往会离你越远，正所谓凡事不要过于强求。就如我辈同学，有达官贵人，亦有箪浆贩食之流，大家有缘聚在一起，念的是那份纯真的少年情怀，某些人心里想的只是结交权贵，能否从中渔利。这就是不和谐，就达不到随缘的境界了。

何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的宴席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，又是一个过程。

“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。

随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。我们不能改变周围的世界，我们却能改变自己。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你可以不再理他，但你一定要放下，才能得到真正的快乐。

“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。

随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，寻找到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实生活正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。

唇枪舌剑不合我姿态 ，天空海阔才是我风采。凯凯有言：水知道答案!向善就是~~。让我辈同学一起同做随缘之人吧。

事无顺逆，万法皆空，随缘即应不留心中什么意思？

就是任何事都不要强求，调整好心态，遇到什么事都做到心就像水面一样平静，世间万物都有各自的安排，强行改变的只是过程，结果不变。

"随缘即应，落花潋滟"是什么意思

菩提落花，为世间繁华

幽情小谈

杯茶无语 缘末留香

最爱芳香何处 花落菩提深深

随缘即应，落花潋滟。。。。

一花一世界，一叶一菩提

有情花，烂漫叶，轰轰烈烈，扬扬洒洒

垂落人间，漫逐流水 戏舞软风，

醉酒红尘 莫如此境

微雨燕双飞, 落花人独立

花落菩提 喜欢在花落的季节,

享受孤芳自赏的美

也喜欢, 在极度的喧嚣中

独自微笑独自平静

花落是憾, 落花是美

淡淡的书香，淡淡的花香，淡淡的馨香。

这是一个关于落花和菩提的世界吗？

花自飘零情自流 一种思量两份忧愁

又有什麽呢？ 本无一物，却沾染了满身的尘埃！

眼看花瓣在秋风飞

那姿态美的让人心碎

往日的繁华 就这样凋零

就这样消逝 只留下 残花，余香

菩提暗坐 看人间花开花落

看人间春夏秋冬……

只在一个回眸 便凝住了流云

或许, 本无起, 亦无灭

可佛还是幻化了这一切

以至, 牵起一干人等, 去轮回佛也动心么,

不然, 怎有起灭 佛有心么,

本应一袭青衫了却恩怨，

奈何古佛悠远，青灯易幻，

来世间, 收起心缘，

红尘三千, 救我与苦海。

梦自手边穿梭而过 偶尔定格

想起苦守的日子 箫声清远 焚雪落寞

一生的冷暖 都随花朵飘落

很多年前有人曾说过

遥远的地方有过一条梦河

流淌着幸福 盛开着欢乐

向往梦河 引退幻想的人 终生漂泊

而我醒来 空空的张掌上落叶凄美

过一次奈何桥，喝一碗孟婆汤，

生生死死又何妨。愿我来世，得菩提时，

身如琉璃，内外清澈，净无污秽。

愿，只能是愿， 身在红尘中，

几多身不由己， 几多无奈感慨。

无我相 无人相 无众生相 无寿者相

五百年后 虚菩提得闻是经 佛曰如是如是

佛畅然 虚菩提释然

空空者自诩空空 芸芸者飘如云云

云云 萧声咽 秦娥梦断秦楼月 秦楼月 年年柳色 灞陵伤别

纭纭 乐游园上清秋节 咸阳古道音尘绝

音尘绝 空闻如斯又决别

清清浊浊 佛泪满面 空闻经典 昨日真情现

木鱼清灯 怎晓愁如许 钟声又响 众生参禅

也许 花开 并非唯一的向往

花落 并非所有的感伤

坠入尘世 阅读沧桑

多少个梦 似月光的飘渺

飞出心灵的围栏 于朦胧间流浪

多少个梦 栖落水草间

滚落成露珠 粲然一笑

我是无法成佛的，哪怕是坐化在菩提树下。

因为那满树的落花，满世的繁华，

幽幽千年，是我心底的孽障。我宁愿用尽此生，

为那些尘世的硝烟尘雾，潸然泪下，

为菩提落花，为世间繁华