道观怀澄是什么意思

道观怀澄是什么意思

福至心灵，儒家术语，谓福气来了，人的心窍也开了，心思都显得灵巧了。形容人遇到适当时机时思路灵活、举措得当 。

澄怀观道是什么意思?

澄怀观道，语出六朝山水画家宗炳。宗炳一生“栖丘饮壑，三十余年”，好山水、爱远游，归来将所见景物绘于壁上，卧以游之，谓澄怀观道。

澄怀观道，本是禅的境界……拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境，精妙地呈示了在审美主客体的交融升华中达到的最高审美境界，是国人文化心灵所深深领悟的一个审美主题。

澄怀方能观道，观道适以澄怀，澄怀与观道是统一的，审美的主体与客体是统一的，心怀的澄彻是审美主体的升华，以达到实现最高的审美境界。

这一心灵境界，是文人以达至澄澈的空明的心境来看待世事，潜心创作，娱情于纯净创作中的一种悠然自足之人生态度，是人们审美心态极其生动的描绘！

为学深知书有味观心澄觉室生光.这幅对联的出处及意思.

为学深知书有味观心澄觉室生光。集欧阳率更书醴泉铭字成联。也就是说是从欧阳询《九成宫醴泉铭碑》中集字而成。

这个对联多用于书房，说的是读书对学习的重大意义和心理修养对生活本身的反射意义的。

“为有才华翻蕴籍；每从朴实见风流。 为学深知书有味；观心澄觉宝生光。”什么意思？

想要有才学要常翻阅珍藏的书籍、过去读过的知识，就会从平实的东西中读出有内含的精髓；要学问就要能品味书的价值与内容，静下来的时候再看自己的头脑和心灵就会觉得已经同珍宝一样散发出一种光芒、气质，是一种可贵的心性。

澄神内视,审谛覃思.观自在.意思是

观自在：是对观世音菩萨的另一称呼，但又不仅限于观世音菩萨，泛指那些象观世音菩萨一样具有超群的智慧，能达到洞彻世间一切，既能大彻大悟、五蕴皆空，还能救苦救难，无人无我的自在境界的人。

澄神内视：澄神即全神贯注，内视是指心无旁骛，排除一切杂念；

审谛覃思：审谛即仔细观察，覃思意即深思熟虑。

元岳柱字止所，八岁观画师何澄画“

元岳柱字止所，八岁观画师何澄画“陶母剪发图”，柱指陶母腕上金钏，诘之曰：“金钏可易酒，何用剪发为之？”何大惊异。观此可以知画理矣

岳柱字止所。在八岁的时候，观看画家何澄画的《陶母剪发图》，岳柱看到陶母手腕上有金镯子,问画家说:“金镯子可以换酒，为什么要剪下头发去换酒呢？”何澄对岳柱说的话感到非常惊讶， 明白了这一点就可以知道作画的道理。

请问一心三意什么意思

一心三意的意思是一个人做着一件事还同时想着做其他的两件事。

还有个说法：乃天台宗之观法。为天台宗基本教义之一。又称圆融三观、不可思议三观、不次第三观。一心，即能观之心；三观，即空、假、中三谛。知‘一念之心’乃不可得、不可说，而于一心中圆修空、假、中三谛者，即称一心三观。此为圆教之观法，系不经次第而圆融者。

摩诃止观卷五上载，若一法一切法，即是因缘所生法，是为假名假观；若一切法即一法，此法即是空，是为空观；若非一非一切者，即是中道观。一空一切空，无假、中而不空，是为总空观；一假一切假，无空、中而不假，是为总假观；一中一切中，无空、假而不中，是为总中观，此即中论所说不可思议之一心三观。其中，所谓一法一切法，指真如随缘形成一切现象，皆不实在，故为假，观此则称假观；一切法即一法，指一切现象皆真如显现，无独立之实体，故为空，观此则称空观；一切现象非一非一切，同时具有上述两种性质，此为中道，观此则称中道观。如作空观，则假、中亦空，以三观悉能荡相破着之故。如作假观，则空、中亦假，以三观皆有立法之义故。如作中观，则空、假亦中，以三观之当处为绝对之故。以此观于空、假、中三谛之任何一谛，而三谛无不圆具，故称一心三观。然此不思议法，甚深微妙，其观慧门，难解难入，故为圆教利根菩萨所修习者。

又一心三观亦明示三意，此三意即维摩经玄疏卷二（大三八·五二八下）所示：‘一明所观不思议之境，二明能观三观，三明证成。一明不思议之观境者，即是一念无明心，因缘所生十法界以为境也（中略）。二明能观者，若观此一念无明之心，非空非假，一切诸法亦非空假，而能知心空假，即照一切法空假；是则一心三观，圆照三谛之理，不断痴爱起诸明脱，若水澄清，珠相自现。三明证成者，若证一心三观，即是一心三智五眼也。’乃谓任何对象之境，皆为一境三谛，若依之作观，即可修得圆融三观。［大智度论卷二十七、维摩经略疏卷七、止观辅行传弘决卷五之三］

别人送个我一副字画，上面写有四个字；“道观德澄”，请教专业老师，这四个字应该从左往右念吗？

其实应该是 澄怀观道  请楼主详细看下

澄怀观道，语出六朝山水画家宗炳。宗炳一生“栖丘饮壑，三十余年”，好山水、爱远游，归来将所见景物绘于壁上，卧以游之，谓澄怀观道。

澄怀观道，本是禅的境界……拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境，精妙地呈示了在审美主客体的交融升华中达到的最高审美境界，是国人文化心灵所深深领悟的一个审美主题。

澄怀方能观道，观道适以澄怀，澄怀与观道是统一的，审美的主体与客体是统一的，心怀的澄彻是审美主体的升华，以达到实现最高的审美境界。

这一心灵境界，是文人以达至澄澈的空明的心境来看待世事，潜心创作，娱情于纯净创作中的一种悠然自足之人生态度，是人们审美心态极其生动的描绘！

望采纳 谢谢