带汪字的古诗词

带汪字的古诗词

《与张擢对酌》卢纶

张翁对卢叟，一榼山村酒。

倾酒请予歌，忽蒙张翁呵。

呵予官非屈，曲有怨词多。

歌罢谢张翁，所思殊不同。

予悲方为老，君责一何空。

曾看乐官录，向是悲翁曲。

张老闻此词，汪汪泪盈目。

卢叟醉言粗，一杯凡数呼。

回头顾张老，敢欲戏为儒。

诗名里带汪字的诗词有哪些

最著名的

《赠汪伦》

唐 李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

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《跋淳溪汪立义大学致知图二首》

宋 杨万里

杏坛何物是家风，只在当人阿堵中。谁作新图漏消息，淳溪溪上钓鱼翁。

带有汪字的诗句

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

汪生面北阜，池馆清且幽。——李白《过汪氏别业·其一》

川锁支祁水尚浑，地理汪罔骨应存。——苏轼《濠州七绝·涂山（下有鲧庙，山前有禹会村）》

奈何遭平时，德泽盛汪濊。——王安石《寄曾子固》

对此重回首，汪然涕泗流。——文天祥《还狱》

遂登福勋庙，还憩汪罔桥。——杨维桢《涂山篇》

偏师政拟劘诗垒，汪濑那知滞酒船。——敖陶孙《次韩耕道赠别韵》

考官蔡兹取三策，三奏赏音汪应辰。——方回《正月十九日四更起读朱文公年谱至天大明赋十》

红白桃花褪半梢，绿阴汪浅未全交。——葛绍体《烟雨馆》

汪孙已往周洪没，本分作家今是谁。——刘过《官舍阻雨十日涌出闷成五绝呈徐判部》

赠汪论古诗中字词是什么意思?

李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？

明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。

求古诗词取名，汪姓男孩！ 5分

辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。

翾飞。《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾(音宣)飞：飞翔。

既明。《九歌·东君》：“抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。

扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。

陆离。《九歌·大司命》：“灵衣兮被被，玉佩兮陆离”。陆离：美好貌。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。

扬灵。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。

安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。

浩倡。《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。

齐光。《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。

云旗。《九歌·少司命》：“乘回风兮载云旗”。云旗即以云为旌旗。

高翔。《九歌·大司命》：“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。

乐康。《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。

玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆(音求)：美玉。

诚勇。《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。

飞龙。《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。

修杰(修：形容身材修长高大) 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬，文：文学家) 伟祺 (伟：伟大祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 ) 志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文：文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问 ) 伟诚 (伟：伟大诚：诚实 )

明轩 (轩：气度不凡 ) 健柏((柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思)

烨华 (烨：光耀) 煜祺 (煜：照耀 祺：吉祥) 烨伟 (烨：光耀)

远航(好男儿，就放他去远航吧) 旭尧 (旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

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诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。

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最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。

诗美是艺术美的最高体现。诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智称。

古诗《赠汪伦》及诗意

赠汪伦

李 白

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

[注释]

1．汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。

2．踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。

3．桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。

[简析]

李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？

明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。

作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。

《赠汪它》,诗中送别诗人的人是

赠汪伦是一首送别的诗是唐代诗人李白专门写来赠汪伦

《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县(今安徽皖南地区)游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。诗中描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，十分朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感。"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"两句李白信手拈来，先用"深千尺"赞美桃花潭水的深湛，紧接"不及"两个字笔锋一转，用比较的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，令人回味无穷。虽仅四句二十八字，却脍炙人口，是李白诗中流传最广的佳作之一。

有关艾字的诗句

彼采艾兮,一日不见,如三岁兮.——《诗·王风·采葛》

何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也.——屈原《离骚》

君子万年,福禄艾之 ——《诗 · 小雅 · 鸳鸯》

余玄发未艾,野性难纯 ——清 · 汪中《自序》

谁知道汪国珍的古诗

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- 汪国真

是去是留

是去是留皆是愁

都是因为你啊

来的不是时候

如果离你而去

谁能再为我弹一曲

高山流水

如果为你而留

我又怎说 天外春秋

心之域

早已是风雨满楼

你为我苍老

我为你消瘦