战战兢兢即生时不忘地狱,曾国藩的名言

战战兢兢即生时不忘地狱,曾国藩的名言什么意思

战战兢兢即生时不忘地狱，坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。

此句话是出自曾国藩，在直隶总督府内的有此对联，

曾国藩借此已表为官之道，为人之道。

1、【战战兢兢即生时不忘地狱】做事谨慎，时刻提醒自己恶有恶报；

2、【坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀】为人光明磊落，身处逆境，也应当眼光远大、胸怀宽广；

以上个人理解，仅供参考。

似乎是曾文正公【曾国藩】的做派。

曾国藩名言

☆凡事留余地，雅量能容人。

☆ 受非分之情，恐办非分之事。

☆ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

☆ 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

☆ 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

☆ 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。

☆ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

☆ 凡行公事，须深谋远虑

☆ 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

☆ 常存冰渊惴惴之心

☆ 勿过多怜悯

☆ 以体察人才为第一

☆ 另起炉灶，重开世界

☆ 心至苦，事至盛也

☆ 米已成饭，木已成舟，只好听之而已

☆ 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义

☆ 禁大言以务实

☆ 一身精神，具乎两目

☆ 神正其人正，神邪其人奸

☆ 男儿自立，必须有倔强之气

☆ 无好小利

☆ 今日所说之话，明日勿因小利害而变

☆ 责己厚而责人薄耳

☆ 困心横虑，正是磨练英雄之时

☆ 常常提其朝气为要

☆ 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也

☆ 不可轻率评讥古人

☆ 放开手，使开胆，不复瞻前顾后

☆ 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久

☆ 百种弊病，皆从懒生

☆ 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

☆ 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎

☆ 自修之道莫难于养心

☆ 须先立坚卓之志

☆ 家和则福自生

☆ 讨人嫌，离不得个骄字

☆ 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言

☆ 誉望一损，远近滋疑

☆ 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜

☆ 智慧愈苦而愈明

☆ 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

☆ 凡有用之物，不宜抛散也

☆ 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味

☆ 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁

☆ 总宜奖其所长，而兼规其短

☆ 凡有盛必有衰，不可不预为之计

☆ 富贵气太重，亦非佳象耳

☆ 知足天地宽

☆ 人宜减者决减之，钱宜省者决省之

☆ 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器

☆ 君子之道，以知命为第一要务

☆ 无实而享大名者必有奇祸

☆ 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫

☆ 不随众从之喜惧为喜惧

☆ 有才干，定要表现之

☆ 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智

☆ 国家之强，以得人为强

☆ 人以气为主

☆ 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

☆ 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神

☆ 为人不可过于聪明

☆ 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相

☆ 特患业之不精耳

☆ 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

☆ 第一要有志，第二要有识，第三要有恒

☆ 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之

☆ 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败

☆ 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

☆ 人必诚，然后业可大可久

☆ 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡

☆ 尽人事以听天，吾......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

曾国藩说过哪些名言 曾国藩座右铭是什么

☆凡事留余地，雅量能容人。

☆ 受非分之情，恐办非分之事。

☆ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

☆ 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

☆ 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

☆ 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。

☆ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

☆ 凡行公事，须深谋远虑

☆ 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

☆ 常存冰渊惴惴之心

☆ 勿过多怜悯

☆ 以体察人才为第一

☆ 另起炉灶，重开世界

☆ 心至苦，事至盛也

☆ 米已成饭，木已成舟，只好听之而已

☆ 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义

☆ 禁大言以务实

☆ 一身精神，具乎两目

☆ 神正其人正，神邪其人奸

☆ 男儿自立，必须有倔强之气

☆ 无好小利

☆ 今日所说之话，明日勿因小利害而变

☆ 责己厚而责人薄耳

☆ 困心横虑，正是磨练英雄之时

☆ 常常提其朝气为要

☆ 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也

☆ 不可轻率评讥古人

☆ 放开手，使开胆，不复瞻前顾后

☆ 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久

☆ 百种弊病，皆从懒生

☆ 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

☆ 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎

☆ 自修之道莫难于养心

☆ 须先立坚卓之志

☆ 家和则福自生

☆ 讨人嫌，离不得个骄字

☆ 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言

☆ 誉望一损，远近滋疑

☆ 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜

☆ 智慧愈苦而愈明

☆ 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

☆ 凡有用之物，不宜抛散也

☆ 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味

☆ 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁

☆ 总宜奖其所长，而兼规其短

☆ 凡有盛必有衰，不可不预为之计

☆ 富贵气太重，亦非佳象耳

☆ 知足天地宽

☆ 人宜减者决减之，钱宜省者决省之

☆ 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器

☆ 君子之道，以知命为第一要务

☆ 无实而享大名者必有奇祸

☆ 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫

☆ 不随众从之喜惧为喜惧

☆ 有才干，定要表现之

☆ 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智

☆ 国家之强，以得人为强

☆ 人以气为主

☆ 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

☆ 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神

☆ 为人不可过于聪明

☆ 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相

☆ 特患业之不精耳

☆ 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

☆ 第一要有志，第二要有识，第三要有恒

☆ 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之

☆ 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败

☆ 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

☆ 人必诚，然后业可大可久

☆ 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡

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曾国藩的一句名言

曾国藩名言1.盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒.有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可

你想说的大概就是‘有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也’

亲，满意采纳么么哒

曾国藩的名言

◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己龚受累。

◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

◎ 好谈己长只是浅。

◎ 居心平，然后可历世路之险。

◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。

◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

◎ 各安共分而天下平矣。

◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。

◎ 人伦明，则礼乐兴。

◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

◎ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

◎ 人要为善，先要明善始得。

◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。

◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。

◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

◎ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

◎ 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

◎ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

◎ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

◎ 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

◎ 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

◎ 有恻隐之心者，必有羞恶。

◎ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

◎ 举世惟一真字难得。

◎ 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

◎ 人之精神不可无所寄。

◎ 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸

曾国藩说过的那十六个字的名言

曾国藩十六字名言：不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘

曾国藩的名言

“天道忌巧”。天道是厌恶投机取巧行为的。“以天下之至拙，应天下之至巧；以天下之至诚，应天下之至伪”“大智若愚，大巧若拙”，一分辛苦一分收获。“天道忌巧”，投机取巧的路是不会长的。鲁迅先生说过 “捣鬼有术也有效，然而有限”，走了捷径可能有效，但是有限制的，是行而不远的，人生一定要下笨拙的功夫。凡是成就事业都是这样，都是非常辛苦的，都是长期劳心、劳力的结果。天上不会掉馅饼，人间没有免费的午餐。不要相信什么策划，有一个主意就能上了天，就能一夜暴富，世界上没有那样的捷径可走。人生就是一步一个脚印走出来的。什么叫路，一步一步走出来的就叫路，要踏踏实实地走自己的路。孟子讲“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。古人讲的都是从生活中提炼出的最高的人生哲理，我们要当老实人，一步一步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千万不要思巧，巧害人。孔夫子在《论语》中讲“巧言令色，鲜矣仁”，投机取巧、当面阿谀奉承的人很少有“仁”，一般都是小人。圣贤千言万语就是叫人要从身边做起，从小事情中明白大的道理，小中见大。要脚踏实地、兢兢业业，把脚踩在大地上，不能踩在云端中，那样是会掉下来的，那不是我们踩的地方。“地势坤，厚德载物”，立足大地上才能干出一番事业。

“天道忌盈”。月盈则亏，十五月亮最圆，十六就开始亏。“日中则昃”，这是自然的现象，太阳到了中午的时候就要偏移。乾卦的上九说“亢龙有悔”“贵而无位，高而无民”，太高了就物极必反。《管子》说“斗满人概之，人满天概之”，斗满了人要把它刮平，人满了老天就不高兴。“天道亏盈而益谦”，天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者，盈就是满，就像月盈则亏；“地道变盈而流谦”，地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方。《易经》里有六十四卦，其中有一个谦卦，谦卦是这样画的，上面是坤，下面是艮，坤为地，艮为山。山都比地高，但是要谦虚到把山放到地的下面，把自己放到最底处，这就是谦卦。人们都喜欢谦虚的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。

“天道忌贰”。贰就是有二心，用心不专，不忠诚，无恒心。古人常讲，人无二志，心无二用。无志之人常立志，有志之人立常志。学贵有恒，谋事贵专。成就一番事业，需要有咬定青山不放松的精神，有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的付出，才能有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。有“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的志向，才能有至死不做“二臣”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。“人生唯有常为第一美德”。孔夫子提倡“君子不二过”。

人生是老实的学问，“忌巧、忌盈、忌贰”，这是人生的正道。

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曾国藩名言1.盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒.有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可