泽清堂是什么

泽清堂是什么

泽清堂是云南大学食堂。

云大内最为别致的要数女生宿舍楼和食堂。

宿舍楼由云南王龙云的夫人顾映秋捐建，故名映秋楼。

食堂由另一位云南王卢汉的夫人泽清捐建，故名泽清堂。这

什么是客家堂联？有谁知道的？说几个来... ...

客家的堂号、堂联清楚地指出了客家的来源，证明客家确实源于中原、源于河洛.

虽历经数百年风雨沧桑，屡遭动荡和迁徙，客家人不忘故土，不忘先人功业，仍较完善地保存了中原河洛文化的精神，传承并保留了中原古风，这从其祠堂文化包括堂号堂联就得到了证明。同时，客家的祠堂在客家社会中具有重要地位，崇拜自己的祖先，这是传统中国宗法制社会的重要特征：祠堂不仅是祭祖的场所，更是客家人公共生活的中心，是客家精神生活的灵魂，而堂号、堂联首先就能让人感受客家文化的这一特点。

在客家聚居的地区，每个家族必有祠堂，祠堂必有堂号、堂联，所谓“俗重宗支，凡大小族莫不有祠，一村之中聚族而居，必有家庙，亦祠也。州城则有大宗祠，则并一州数县之族而合建者。”这些祠堂，一般都规模甚大，建筑材料以砖木为主，结构讲究，以中轴线为基准，左右对称，与古代中原祠堂形制大体相同。祠堂内都立有神台，供奉祖先牌位。每逢祭期，合族而祭，宰牛割牲，每家都派男丁参加。然后是合族聚餐仪式，并按族规、辈分、功名、男丁分配祭品。所有的堂号、堂联，凝聚了一个家族的骄傲，浓缩了一个家族的历史；所有的祭祀程序、仪式雍雍穆穆，庄严而隆重。客家人如此尊亲孝祖、隆礼重仪的祠堂文化，以及以此为核心而形成的礼仪风俗在堂号、堂联上都得到了体现。 荦荦大观的客家堂号、堂联不仅记录了客家历史的光荣与过去，记录了客家后裔对故土的留恋与怀念，同时也寄托了客家人对美好家园的憧憬与渴望，更重要的是它证明以河洛为中心的广大中原地区是大多数客家人的真正的“家”。客家文化，“根在河洛”。源远流长、博大丰厚的河洛文化不仅养育了客家先民，而且作为客家文化的源头和核心至今仍哺育着世世代代客家子孙，并将成为他们永不枯竭的文化之源、精神之源。 正如客家山歌所唱:“客家来自黄河边，水有源来树有根。”情系中原，根系河洛，这永远是一代又一代客家人割不断的文化情结。

客家姓氏堂联选

丁氏堂联：凫游家池水 化鹤归辽乡

卜氏堂联：钜野振家声，续署乌罗，文学渊源东鲁重；

杭川为牧守，疆开太古，风规道理西河传。

马氏堂联：绛帐家声远，铜标世泽长。

上官堂联：天水家声远，上官世泽长。

文氏堂联：信国昭日月，潞公品圭璋。

方氏堂联：正学家声远，壮猷世泽长。

王氏堂联：三公槐树，一甲梅花。

车氏堂联：京兆家声远，萤照世泽长。

毛氏堂联：风雅诗宗第，洁廉世望家。

邓氏堂联：东汉家声远，南阳世泽长。

石氏堂联：万石家声远，双莲世泽长。

龙氏堂联：日射风平第，星交龙宇长。

古氏堂联：勇冠鲁齐，名扬东汉。

冯氏堂联：文武世第，道德家声。

卢氏堂联：德为师表，学乃儒宗。

叶氏堂联：冠裳累叶第，科甲榴花香。

丘氏堂联：渭水家声远，河南世泽长。

包氏堂联：秉政清廉第，执法严峻家。

艾氏堂联：陵邑新世第，天水道脉长。

江氏堂联：文擅家声远，正阳世泽长。

汤氏堂联：铭盘世德，理学家声。

池氏堂联：西平旧居远，垣河流源长。

许氏堂联：高阳世泽，洛水家声。

刘氏堂联：藜阁家声远，彭城世泽长。

吕氏堂联：岳阳仙家，渭水耆英。

朱氏堂联：汉代名臣长，宋朝理学家。

华氏堂联：清平夙称康直，攻守令仰云龙。

危氏堂联：声振江南长，名登天府家。

邬氏堂联：世袭将军长，名贤双冠家。

孙氏堂联：金声播誉，良史传名。

阮氏堂联：竹林家声远，陈留世泽长。

江氏堂联：歙邑源流远，平阳世泽长。

沈氏堂联：修文彦士，匡正名贤。

巫氏堂联：治勤戴星，功称息警。

李氏堂联：西平世长，北海名家。

严氏堂联：楚辞章句长，沧浪诗话家。

杨氏堂联：四知门第，弘农世家。

连氏堂联：赋笔见称，连陂存爱。

苏氏堂联：眉山世第，武陵名家。

何氏堂联：东海家声远，庐江世泽长。

邹氏堂联：尊亲家声远，仁厚世泽长。

余氏堂联：四谏家声远，三台世泽长。

吴氏堂联：渤海家声远，吴山世泽长。

陈氏堂联：妫水源流远，太邱世泽长。

张氏堂联：金鉴千秋长，青钱万选家。

宋氏堂联：西河源流远，京兆道脉长。

杜氏堂联：兆陵世泽，杜甫家声。

郑氏堂联：诗礼家声远，荥阳世泽长。

林氏堂联：九龙新世第，十德旧名家。

范氏堂联：龙图世第，文正家声。

欧氏堂联：菟虎供祀第，芙蓉闪锷家。

罗氏堂联：宜城源流远，豫章世泽长。

卓氏堂联：褒德世第，东汉名高。

周氏堂联：濂溪世第，细柳名家。

练氏堂联：赣水家声远，岐山世泽长。

陆氏堂联：云间二龙跃，剑南万卷诗。

季氏堂联：信全一诺，事必三思。

洪氏堂联：三陪凤阁，四上鸾坡。

胡氏堂联：淮海家声远，苏湖世泽长。

赵氏堂联：汴京世系，天水名家。

钟氏堂联：高山流水第，舞鹤飞鸿家。

侯氏堂联：迎宾名流远，治道功泽长。

俞氏堂联：星溪十友，父子四公。

饶氏堂联：河北源流远，平阳世泽长。

修氏堂联：天水家声远，永平世泽长。

姚氏堂联：书撰梁陈第，誉称崇景家。

高氏堂联：渤海家声远，禹州世泽长。

郭氏堂联：汾阳世家，将相家声。

涂氏堂联：翰林三妙品，奕叶四奇才。

凌氏堂联：吴中直史，江表虎臣。

夏氏堂联：赋传流水，源溯涂山。

莫氏堂联：雄雌墨阳剑，衍源钜鹿堂。

贾氏堂联：唐封武威第，汉著鸿儒家。

聂氏堂联：草泽辛楚第，晚唐诗韵家。

翁氏堂联：六桂望重第，百梅名高风。

徐氏堂联：东海衣冠第，南闽礼乐家。

倪氏堂联：玉溪世第，蛾术名家。

梁氏堂联：夏阳源流远，梁丘世泽长。

曹氏堂联：南阳世泽，谯国家声。

萧氏堂联：相国家声远，河南世泽长。

黄氏堂联：江夏源流远，颍川世泽长。

龚氏堂联：易荆榛于桑麻雨后有农耕绿野，卖剑刀为牛犊无犬吠花村

陶氏堂联：百梅世第，五柳名家。

温氏堂联：三彦家声远，九龙世泽长。

谢氏堂联：陈留世德，东晋名家。

游氏堂联：尚书世第，鸿胪名高。

童氏堂联：歌传循吏，荐赐逸民。

董氏堂联：良史箕裘，大儒风范。

曾氏堂联；东鲁家声远，面丰世泽长。

彭氏堂联：陇西新世第，宜春旧家声。

程氏堂联：安定家声远，河南道脉长。

傅氏堂联：筑墙世祖远，清河道脉长。

舒氏堂联：道学衣冠第，京兆翰墨家。

雷氏堂联：丰剑家声远，宜都世泽长。

阙氏堂联：系出下邳，侯封英尉，官居刺史，政播荆襄。

赖氏堂联：好古家声远，秘书衍族长。

蔡氏堂联：龙亭传芳史，侯纸替简缣。

蓝氏堂联：汝水源流远，蓝田世泽长。

詹氏堂联：廷陈龟鉴，阁直龙图。

廖氏堂联：万石家声远，三洲世泽长。

管氏堂联：平原世泽，相国家声。

熊氏堂联：江陵家声远，鳌峰世泽长。

潘氏堂联：荥阳新世第，花县旧名家。

薛氏堂联：

戴氏堂联：南阳世泽，谯国家声。

魏氏堂联：虎观谈经第，鹤山守业家。

黎氏堂联：蓉城世泽，京兆家声。

丁氏： 济阳堂 济阳世德，虎观家声。

济阳世德，东海家声。

刁氏： 弘农堂 弘农世德，晋相家声。

王氏： 太原堂 太原世德，两晋家声。

三槐堂 三槐世德，两晋家声。

古氏： 新安堂 乡贤世德，国宝家声。

国宝堂 岭南首第，国宝家声。

卢氏： 范阳堂 汉儒世德，唐相家声。

范阳名族，涿郡高楣。

叶氏： 南阳堂 乡贤世德，刺史家声。

朱氏： 沛国堂 鹅湖世德，鹿洞家声。

云台着绩，秘阁流徽。

杨氏： 四知堂 四知世德，三相家声。

人修骏德，天锡鸿禧。

李氏： 陇西堂 龙门世德，柱史家声。

犹龙世泽，旋马家声。

吴氏： 延陵堂 延陵世德，渤海家声。

至德堂 世家第一，上德第三。

张氏： 清河堂 清河世泽，唐相家声。

百忍堂 两铭世德，百忍家声。

金烟 青钱世泽，金鸭疑

陈氏： 颍川堂 义门世德，歧国家声。

东山世德，颍水家声。

颍川世德，大史家声。

柳溪世德，循铎家声。

敦睦堂 柳溪源远，循铎声宏。

林氏： 西河堂 九龙世德，双桂家声。

九龙世泽，十德家声。

黄氏： 江夏堂 颍川世泽，江夏家声。

徽流江夏，景焕阳春。

彭氏： 信述堂 商贤世德，宋史家声。

曾氏： 三省堂 武城世德，沂水家声。

诗传东鲁府，南丰修史家。

三省门第，一贯家声。

东鲁世德，文接南丰。

潘氏： 荥阳堂 荥阳世德，花县家声。

魏氏： 钜鹿堂 鹤山世德，麟阁家声。

客家百姓堂号

丁（济阳）刁（弘农）王（琅琊）毛（西河）方（河南）白（冯翊）田（雁门）丘（河南）石（武威）古（新安）尤（吴兴）江（济阳）叶（南阳）吕（河东）卢（范阳）余（下邳）朱（沛国）林（西河）马（扶风）吴（延陵）庄（天水）宋（京兆）邓（南阳）杜（京兆）孙（乐安）汪（平阳）巫（平阳）陈（颍川）黄（江夏）张（清河）李（陇西）刘（彭城）杨（弘农）许（高阳）郑（荥阳）莫（巨鹿）郭（太原）洪（敦煌）周（汝南）徐（东海）苏（武陵）何（庐江）肖（河南）罗（豫章）高（渤海）彭（陇西）胡（安定）简（范阳）沈（吴兴）施（吴兴）柯（济阳）翁（盐官）梁（安定）赵（天水）范（高平）钟（颍川）连（上党）曹（谯国）侯（上谷）温（太原）傅（清河）姜（天水）冯（上党）涂（豫章）蒋（乐安）姚（吴兴）卓（西河）唐（晋阳）汤（中山）纪（高阳）董（陇西）欧（平阳）康（京兆）邹（范阳）薛（河东）严（天门）程（安定）童（雁门）金（彭城）韩（南阳）钱（彭城）夏（会稽）袁（汝南）倪（千乘）阮（陈留）柳（河东）龚（武陵）骆（内黄）邵（博陵）饶（平阳）上官（天水）赖（颖川）曾（鲁国）游（广平）颜（鲁国）黎（京兆）谢（陈留）蔡（济阳）潘（荥阳）蓝（汝南）詹（河间）魏（巨鹿）熊（江陵）廖（武威）戴（谯国）

1、请问吴氏堂联：渤海家声远，吴山世泽长。是什么意思？ 2、为什么吴氏堂号是：延陵堂？谢谢！

吴氏为泰伯及仲雍之后（吴国始祖），泰伯无子女，仲雍公之位传到十八代孙寿梦公，吴国始益大称王，建都平江（今江苏吴县），在位二十五年，卒后葬于赢博（今山东泰安莱芜县）。育有四子，伯曰诸樊、仲曰余祭、叔曰 夷昧、季曰季札。

凡诸樊、余祭、夷昧之后裔，并称总堂号为“渤海堂”，季札之后裔，称堂号“延陵”，并同时衍生出吴氏后裔许多分 支衍流堂号名称。如：濮阳堂、让德堂、至德堂、龙溪堂 等。 渤海 是吴氏郡望，也叫堂号。 吴地是吴氏发源地，吴氏始祖仲雍去世后，吴人把其葬在吴国虞山。故有吴山世泽长。 延陵堂号是季札之后裔，寿梦的第四子季札本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。在古代名望很高

邢台坤泽堂

我胎停育两次，实在没办法听朋友说不错就想去试试，去那吃了几幅后感觉浑身有劲，现在宝宝已经一岁多了，就在锦江不夜城阳光水岸50号楼，34路终点站直接就到了。

以上回答你满意么？

“鸣凤家声远,聚星世泽长。” 是什么意思？ 在别人家对联上看到的。。

家声远，指一个家族几千年来屡出名人，家族繁衍兴旺。

世泽长，指品德高尚，德高望重。

可参考如下：

澄海文化： 有祠必有堂号，宅第门额也习惯书上郡望，它是不同地域和识别亲疏的主要依据、支派各系基本脉络，也是寻根问祖追源溯流的一条线索。堂号匾额除反映国粹书法艺术外，其文化涵义源远流长，现分类略谈。

地域观念命名为堂号较普遍，如溪南十三乡陈氏二房岱美村一支系迁居樟林，于光绪8年建“武祖祠”，堂名“敬思堂”，联文“颍川衍派家声远，岱美分支世泽长”。

旧社会一些名门望族人才辈出，科第连绵，为人称羡，遂以立为堂号。如澄城陈氏沟下池祖祠堂号“世德堂”。

以先世的嘉言懿行立为堂号的。如隆都前美陈氏宗祠堂名“树德堂”，崇祖宋始祖南康王洪进府君，其十七世懿古公厅的堂号是“聚星堂”，系慈黉家族会同宣名、宣衣两房份共建，洪进公后嗣三代，坦公创潮安秋溪乡，六代孙惺斋公进士，分居澄海聚星门等处，以“聚星堂”为荣，故后世“聚星堂”为堂号。樟林陈氏“朴素祖祠”堂号也是以“聚星堂”为荣而立堂号。

泽谦堂老膏药灵不灵?

数字电视一开机 就是这玩意，杭州也看到，店开在武林壹号对面。。。对这种广告遍天的无任何好感

源聚崋堂世泽绵 是什么意思这个对联

意思是源远流长的(后代)欢聚在华丽殿堂,可以惠泽并绵延后世。

南阳堂,东粤名家,南阳世泽,这对联是什么意思

“东粤名家,南阳世泽”这是叶氏南阳堂祠联。

东粤：

广东粤东地区 潮汕、梅州一带。

南阳：

指南阳堂

叶公，姓沈名诸梁字子高，父亲是楚国的名将左司马沈尹戌。楚昭王子公元前506年将叶邑赐封给沈诸梁(叶县志所载:叶县有史，沈诸梁力首任邑令)以后，时人尊称沈诸梁为叶公。因叶县地处中原，2000多年来为兵家必争之地，屡遭战祸。远在秦始皇并吞六国建朝之后，叶公后裔即有拳家南迁者，拳族南迁福建广东等地的后裔更多，还有明初随郑和下南洋，明未随郑成功到台湾的人潮也不少。而这些外徙的叶公沈诸梁的后代，世世代代力了永怀始祖德苑，为了永怀始祖故里南阳叶邑，所以多数人“易沈力叶”，并在祠堂门上题上“南阳堂”。现在全球逾千万人的沈骨叶皮的叶姓与“南阳堂”的典故即由此而未。

注礼家声远 谈经世泽长 ，这是我们族的对联， 我就知道注礼是属于注礼堂的的意思，求专家解释下。

楼主姓戴吧！？“家声远”和“世泽长”是宗庙对联里必有的，意指家姓流芳千古，世泽绵长。“注礼”指“戴”，是姓氏的支流注解

腰间盘突出贴泽谦堂保健贴管用吗?

可以，