关于周易的成语

关于周易的成语

洞若观火：形容看得清楚明白。1 对簿公堂：在公堂受审。1 耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。1 耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。1 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.1 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。1 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。 繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。 方枘圆凿 形容格格不入1 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。1 沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。1 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。 粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。1 奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则1 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。1 浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。1 高谈阔论：大发议论，多含贬义。1 隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做1。 耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。 孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。 瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。 刮目相看：用新的眼光来看待。 挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。 管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。 鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。 汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。 怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。 涣然冰释：嫌隙、误会消除。 荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

常用的成语中有多少来自《易经》

自强不息(周易•彖传、乾)

原始返终(周易•系辞上)

群龙无首(周易•乾用九)

虎视眈眈(周易•颐•六四)

云行雨施(周易•乾、文言)

谦谦君子(周易•象传•谦)

穷神知化(周易•系辞下)

日月合璧(周易参同契)

王用三驱(周易•比卦)

九五之尊(周易•乾卦)

女先正内(周易•家人)

三品之功(周易•巽卦)

见几而作(周易•系辞传)

勿药有喜(周易•无妄)

反目成仇(周易•小畜)

止所当止(周易•良卦)

井泥不食(周易•井卦)

以上临下(周易•临卦)

不戒不虞(周易•萃卦)

立竿见影(周易参同契)

鸟焚其巢(周易•旅卦)

出入无疾(周易•复卦)

正大光明(周易•离卦)

设险守国(周易•坎卦)

至日闭关(周易•复卦)

乱极必治(周易•蛊卦)

劳民劝相(周易•井卦)

我仇有疾(周易•鼎卦)

物极必反(否•泰卦义)

治历明时(周易•革卦)

居易候命(周易•困卦)

类族辨物(周易•同人)

幽独之贤(周易•履卦)

商兑未宁(周易•兑卦)

枯杨生华(周易•大过)

原始要终(周易•系辞传)

殊途同归(周易•系辞下)

否极泰来(周易•否、泰卦)

乐天知命(周易•系辞上)

洗心革面(周易•系辞上)

无妄之灾(周易•系辞下)

革故鼎新(周易•杂卦传)

介疾有喜(周易’•兑卦)

不速之客(周易•需卦)

王臣蹇蹇(周易•蹇卦)

飞鸟遗音(周易•小过)

三阳开泰(周易•泰卦)

三五归一(周易参同契)

文过饰非(周易•贲卦)

天地玄黄(周易•坤卦)

风雷激荡(周易•益卦)

井冽寒泉(周易•井卦)

太和中和(周易•乾卦)

节以制度(周易•节卦)

用晦而明(周易•明夷卦)

龙马出河(周易•系辞传)

申命行事(周易•巽卦)

翰音了天(周易•中孚)

正位凝命(周易•鼎卦)

观国之光(周易•观卦)

守中保大(周易•丰卦)

有戎勿恤(周易•央卦)

防微杜渐(周易•坤卦)

舍尔灵龟(周易•颐卦)

朋友讲习(周易•兑卦)

丧羊于易(周易•大壮卦)

威明相济(周易•噬嗑)

结绳而治(周易•系辞传)

思患预防(周易•既济)

载鬼一车

出自《周易》的这20个成语，一定要知道

1、自强不息

意思是自己努力向上，永远不懈怠。一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。语出《易·乾·象》：“天行健，君子以自强不息。”天的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。

2、厚德载物

重视品德像大地一样能容养万物。形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。语出《周易·坤》：“君子以厚德载物。”大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

3、谦谦君子

指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。出处：《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”谦虚的君子，即使处于卑微的地位,也能以谦虚的态度自我约束；而不因为位卑,就在品德方面放松修养.

4、履霜坚冰

履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来。比喻事态逐渐发展，将有严重后果，出自《周易·坤》：“初六，履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”

5、藏器待时

比喻怀才以等待施展的时机。器，用具，引申为才能。语本《易·系辞下》:“君子藏器於身，待时而动。”要根据时机根据条件确定行动的方式，时机不成熟，不可轻举妄动。时机一旦成熟，应果断行动。这便是《易传》这一思想的基本意蕴。

6、革故鼎新

革：《周易》卦名，意为变革。鼎：《周易》卦名，取象于鼎，鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意。 犹言破旧立新。语本《周易·杂卦》“革，去故也；鼎，取新也”。

7、见仁见智

《易·系辞上》说，一阴一阳就叫做“道”，但“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”意谓仁者看见“道”，就说道有仁，智者看见“道”，就说道有智。后来，凡对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智”。简作“见仁见智”。

8、物以类聚

原作“方以类聚，物以群分。”指人以职业不同而分别相聚，事物以种类不同而各自为群。后则泛指坏人互相勾结。

《易经》上说，天在上尊贵，地在下卑贱，乾、坤两卦分别象征天地，即由此决定。天地之间，万物由卑下到高贵，杂然并陈，这一自然序列，形成地位的贵贱不同。宇宙运行，动静有一定的形态，动态刚毅，静态柔和。宇宙万物的性向不同，因而，自然形成群体的同类聚合，由于彼此利害的调和与冲突，产生吉凶现象。宇宙在天上，呈现日月星辰，昼夜以及季节、气候变化诸现象；在地上，形成山河、动植物等形体，产生错综复杂的变化。这些，也可简称为“类聚群分”。

9、触类旁通

触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类的其他事物。成语出自《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”又《乾·文言》： “六爻发挥，旁通情也。”《系辞》以为，朝着六十四卦引申推广，碰到类似的事物。而发挥其象征意义，天下之事无不能明。《文言》认为，“乾卦” 六爻的运动变化，广泛会通万物的发展情理。

10、改过迁善

表示道德品质和作风的用语。迁：转变，仿效。语见《周易·益》：“君子以见善则迁，有过则改。”意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效，见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言·小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。

11、积善之家，必有余庆

积善：积累善举，指经常做好事。余庆：遗留福泽。旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报。《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”积累善行的人家，一定有不尽的吉庆；积累恶行的人家，一定有不尽的祸殃。

12、殊途同归

原作“同归殊途”，意谓通过不同道路，达到一个目标。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。出自《易·系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？’”

13、应天顺人

应、顺：顺应、顺从。天：旧指心目中的上帝。顺应天命，顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代。语本《周易·革》“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉”。中国古人哲学观之一。认为朝代的更迭、政治的变革，是天意和人心共同作用的结果。后演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。

14、否极泰来

“否”、“泰”为卦名。天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则失利。意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。人们说“乐极生悲”、“苦尽甜来”、“坏事变好事”、“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现了辩证法思想，是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一定的程度，就会改变原有的形态，出现新的状况。“好”可能转化为“坏”，“坏”可能转化为“好”，“有利”条件可能转化为“不利”条件，“不利”条件也可能转化为“有利”条件，在实际工作中和日常生活中，这种事物互变现象是普遍存在的。

15、满腹经纶

经纶：治理丝缕，理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”。整理丝缕，比喻政治规划。比喻人有治理国家的才能。也泛指人很有学问。 成语出自《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”

16、匪夷所思

夷：平常。匪夷：不是一般人。不是一般人所能想像。指离奇的、古怪的胡思乱想。形容所见事物的离奇或复杂。《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”

17、群龙无首

首：头，引申为领袖。一群龙没有一个领头的。比喻众人会集，没有领头人。《周易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”意为群龙出现，其中无龙王，但龙各有刚健之德，故吉。

18、二人同心 其利断金

《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。” 二人同心同德，力量好比锋利的刀剑，可以切断金属。后以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌。

19、三阳开泰

夏历每年十一月冬至日，白昼最短，往后则白昼渐长，古人以为这是阴气渐去而阳气始生，所以称冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳开泰。旧时常用为新的一年开头的吉祥之辞。取材于《易经》“正月为泰卦，三阳生于下”。《易·泰》：“象曰：天地交，泰。”王弼注：“泰者，特大通之时也。”三阳开泰即意味着否极泰来，阴消阳长，万物复苏，为吉祥之象。

20、出神入化

神：神妙。化：化境，极高超的境界。超越神妙，入于化境。形容技艺达到极高的境界。成语出自《周易·系辞下》：“精义入神，以致用也……穷神知化，德之盛也。”

《周易》有啥词语

在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”，有200余条成语源出其中。

语出“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，是对进取精神的经典概括。

由《周易·乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语，强调勤勉谨慎。“持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”。

《周易·杂》中有“革，去故也；鼎，取新也”的记载，后形成了“革故鼎新”这个成语。

语出《周易·坤》“地势坤，君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语，是对宽容精神的经典概括。

《周易·系辞下》有“天下同归而殊途，一致而百虑”的记载，后形成了“殊途同归”这个成语。

《周易·系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，一条是“金兰之友”。两条成语均是强调团结的力量。

《周易·乾》中有“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。后在此基础上形成了“修辞立诚”这条成语，就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。

《周易·中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”，意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，形容非常讲信用；由《周易·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”，意思是防范邪恶，存其真诚。

《周易·谦》中有“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也”的记载，后形成了“谦谦君子”和“卑以自牧”这两条成语。

“谦尊而光”出自《周易·谦》“谦尊而光，卑而不可逾。”意思是尊者谦虚而更显示其美德。

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周易成语大全

洞若观火：形容看得清楚明白。1 对簿公堂：在公堂受审。1 耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。1 耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。1 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.1 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。1 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。 繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。 方枘圆凿 形容格格不入1 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。1 沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。1 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。 粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。1 奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则1 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。1 浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。1 高谈阔论：大发议论，多含贬义。1 隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做1。 耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。 孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。 瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。 刮目相看：用新的眼光来看待。 挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。 管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。 鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。 汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。 怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。 涣然冰释：嫌隙、误会消除。 荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。 黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒1 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。 祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。 积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。 计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。 济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。 间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。 见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。 见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。 矫揉造作：形容过分做作，极不自然。 矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。 噤若寒蝉：形容不敢作声。 敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久假不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。开卷，打开书本，借指读书。 恪遵功令：严谨地遵守条令制度。 空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。 苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。 另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。 门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。 门庭若市 形容交际来往的人很多。 面目全非 事物的样子变得很厉害,贬义.指变得很糟. 目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。 泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。 披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。 披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。 萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。 期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。 前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬） 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（罪恶）很多，难以说完。 求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。 曲突徙薪 比喻事先采取措施，防止危险发生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。多用以感叹世风浅薄。 忍俊不禁：忍不住笑了出来。 如汤沃雪 像热水浇在雪上，比喻事情极容易解决 如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里，比喻受到教育和感 化。 茹毛饮血：原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽。 塞翁失马 比喻坏事在一定条件下可以变为好事。 三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大 三足鼎立 比喻三方面的势力对峙。 色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。 闪烁其词 ：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。 身体力行：亲身体验，努力实践。体，行。 尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。 师心自用：固执己见，自以为是。 石破天惊：比喻文章议论新奇惊人。 时乖运蹇 指时运不好 拾人牙慧：拾取别人的只言片语当作自已的话。 始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人 首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致 受宠若惊：受到过分的宠爱待遇而感到意外的惊喜。 数典忘祖：忘掉自己本来的情况或事物的本源。 水落石出：形容真相大白。 硕大无朋 形容无比的大。 硕果仅存 比喻经过淘汰，留存下的稀少可贵的人或物 司空见惯：看惯了就不觉得奇怪。 夙兴夜寐：起得早，睡得晚，形容勤奋不懈。 素昧平生：一向不相识。 叹为观止：赞美看到的事物美到极点 韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。 醍醐灌顶：比喻以人的智慧灌输于人，使人清醒。 条分缕析 形容分析得细密而有条理 痛心疾首：形容伤心悔恨之极，也形容怨恨之深。 万马齐喑 比喻人们都沉默，不说话，不发表意见 妄自菲薄：过份地轻视自己，不知自重。 欣喜若狂 欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。心悦诚服 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。喜笑颜开 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。喜怒无常 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。心花怒放 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。手舞足蹈 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。受宠若惊 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。杀风景 损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。人莫予毒 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。亲痛仇快 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。酒酣耳热 形容饮酒到高兴的时候。惊喜欲狂 既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。皆大欢喜 人人都高兴满意。欢欣鼓舞 欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。欢天喜地 形容非常高兴。欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。抚掌大笑 抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。怫然不悦 怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。得意忘形 形：形态。形容高兴得失去了常态。大喜过望 过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子眉飞眼笑 形容非常高兴惊喜交集 交集：交错在一起。又吃惊，又高兴形容生气的成语形槁心灰 〖解释〗槁：枯干。形容身体消瘦不堪，心境极为冷漠，毫无生气。息怒停瞋 〖解释〗瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。吹胡子瞪眼 〖解释〗形容很生气的样子。宜嗔宜喜 意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。旭日初升 早晨的太阳刚刚从东方升起。比喻充满活力、生气勃勃的景象。鲜蹦活跳 谓鱼、禽等乱蹦乱跳而有生气。死样活气 形容没有生气。浓眉大眼 形容眉目端庄，富有生气。多指男子。艴然不悦 非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！……”负气含灵 指有生气和灵性的人。半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。转嗔为喜 由生气转为喜欢。心平气和 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。喜怒无常 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。生龙活虎 形容活泼矫健，富有生气。回嗔作喜 嗔：生气。由生气转为喜欢。拂袖而去 拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。肝胆欲碎 欲：将要。肝和胆将要破碎了。形容极度悲痛或非常生气。愤愤不平 愤愤：很生气的样子。心中不服，感到气愤。勃然变色 勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。别开生面 生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。活蹦乱跳 欢蹦乱跳，活泼、欢乐，生气勃勃的样子不死不活 形容事物没有生气百花争妍 形容繁华盛开，生气勃勃的景象

与易经相关的成语

否极泰来

【拼音】pǐ jí tài lái

【解释】否：坏；泰：好；顺利。坏到极点；好的就来了。指事物发展到极点；就会向对立面转化。

【出处】《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”

厚德载物

【拼音】hòu dé zài wù）

【出处】《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。

出自易经里有什么成语？

“自强不息”和“持之以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健,君子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语

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形容易经的成语

高深莫测

【拼 音】：gāo shēn mò cè

【解 释】：究竟高深到什么程度无法推测.形容摸不准;度量不得.莫:不.测:估测.

【出 处】：高似孙《讳略》引《物类相感志》:“东海之外荒;海中有山;焦炎而峙;高深莫测.”

来自易经的成语

1、九五之尊：

2、群龙无首：

3、自强不息：

4、厚德载物：

5、三阳开泰：

6、否极泰来：

7、谦谦君子：

8、亢龙有悔：

9、飞龙在天：

10、密云不雨：

《周易》成语30个，智慧尽在字里行间

在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之源”。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。在汉语中，有200余条成语源出《周易》。这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，也为人们提供了行之有效的为人处世策略。今日与大家分享《周易》里的30个成语，我们一起领略古老而深沉的智慧。

1、自强不息

【出处】《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”

【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。

2、厚德载物

【出处】《周易·坤》：“君子以厚德载物。”

【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。

3、二人同心，其利断金

【出处】《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。

4、惩忿窒欲

【出处】《周易·损》：“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。”

【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求），它强调的是克己与忍让。

5、信及豚鱼

【出处】《周易·中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。”

【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好，指出做人要诚实守信。

6、卑以自牧

【出处】《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”

【释义】《周易》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人；卑以自牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度，提高自身的修养。

7、朝乾夕惕

【出处】《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉。”

【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。

8、刚柔相济

【出处】《周易·系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”

【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐、协调、平衡，做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶的目的。

9、尺蠖之屈

【出处】《周易·系辞下》：“往者，屈也；来者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”

【释义】《周易》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸，能弯曲也能伸直，指人能适应各种境遇，在失意时能忍耐，在得志时能施展抱负；尺蠖之屈比喻以退求进的策略；龙蛇之蛰比喻引退。

10、藏器待时

【出处】《周易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有。”

【释义】《周易》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机，比喻不急于表现才干能力，等待施展的机会；待时而动是说等待有利的时机，然后行动。

11、见机而作

【出处】《周易·系辞下》：“君子见机而作，不俟终日。”

【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动。

12、安不忘危

【出处】《周易·系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”

【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时刻谨慎小心，提高警惕。

13、履霜坚冰

【出处】《周易·坤》：“初六，履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”

【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐渐发展，将有严重后果。

14、物以类聚

【出处】《周易·系辞上》:“方以类聚，物以群分。”

【释义】指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结。

15、谦尊而光

【出处】《周易·谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”

【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。

16、改过迁善

【出处】《周易·益》：“君子以见善则迁，有过则改。”

【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效，见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言·小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。

17、触类旁通

【出处】《周易·系辞下》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”

【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类的其他事物。

18、探赜（zé）索隐

【出处】《周易·系辞》 ：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶。”

【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远。赜：幽深玄妙。探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥的道理。

19、数往知来

【出处】《周易·说卦》：“数往者顺，知来者逆。”

【释义】数往知来表示明了过去，可以推知未来，即可以根据过去推测未来。

20、极深研几

【出处】《周易·系辞》：“夫易，圣人之所以极深而研几也。”

【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻、细致。

21、见仁见智

【出处】《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

【释义】对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智”，简作“见仁见智”。

22、积善之家，必有余庆

【出处】《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

【释义】积善：积累善举，指经常做好事。余庆：遗留福泽。旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报。

23、殊途同归

【出处】《周易·系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？’”

【释义】原作“同归殊途”，意谓通过不同道路，达到一个目标。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。

24、应天顺人

【出处】《周易·革》“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。”

【释义】应、顺：顺应、顺从。天：旧指心目中的上帝。顺应天命，顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代。中国古人认为朝代的更迭、政治的变革，是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。

25、满腹经纶

【出处】《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”

【释义】经纶：治理丝缕，理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人很有学问，形容人极有才干和智谋。

26、匪夷所思

【出处】《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”

【释义】夷：平常。匪夷：不是一般人。匪夷所思 ，不是一般人所能想像，形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂。

27、群龙无首

【出处】《周易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”

【释义】首：头，引申为领袖。一群龙没有一个领头的。比喻众人会集，没有领头人，无法统一行动。

28、革故鼎新

【出处】《周易·杂卦》“革，去故也；鼎，取新也”。

【释义】革：《周易》卦名，意为变革。鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意。 革故鼎新，意为破旧立新，旧指朝政变革或改朝换代，现泛指除去旧的，建立新的。

29、出神入化

【出处】《周易·系辞下》：“精义入神，以致用也……穷神知化，德之盛也。

【释义】神：神妙。化：化境，极高超的境界。出神入化 ，超越神妙，入于化境，形容技艺达到极高的境界。

30、否极泰来

【出处】《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”“象曰：天地不交，否。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”“象曰：天地交，泰。”

【释义】“否”、“泰”为卦名。天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则失利。意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。人们说“乐极生悲”、“苦尽甜来”、“坏事变好事”、“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现了辩证法思想，是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一定的程度，就会改变原有的形态，出现新的状况。“好”可能转化为“坏”，“坏”可能转化为“好”，“有利”条件可能转化为“不利”条件，“不利”条件也可能转化为“有利”条件，在实际工作中和日常生活中，这种事物互变现象是普遍存在的。