比喻富有经验的人熟悉情况可以为后人引

比喻富有经验的人熟悉情况可以为后人引导带马字成语

老马识途

lǎo mǎ shí tú

【注释】

老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。

【出处】

《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”

【举例】

【近义词】

识途老马、驾轻就熟、轻车熟路

【反义词】

不知所以

【歇后语】

【谜语】

【用法】

主谓式；作主语、谓语；含褒义

【英文翻译】

an experienced man knows the ropes

【历史故事】

齐桓公率兵攻打山戎，山戎首领密庐投奔孤竹。孤竹国君答里呵听从宰相兀律的建议，杀掉密庐假降齐军，并把齐军引向旱海沙漠。齐桓公采纳管仲的建议，挑选几匹漠北的老马给齐军带路，走出沙漠，乘机攻占孤竹，杀死答里呵

一匹马带头引路是什么成语

答案：老马识途

[lǎo mǎ shí tú]

[释义] 老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。

[出处] 宋·毛谤《寄曹使君》：“请同韶采公勿疑；老马由来识途久。”

带引字的成语

引商刻角  引虎拒狼  引古证今  引狼入室  引伸触类  引鬼上门  引以为荣  引短推长

引绳批根  引足救经  引人注目  引类呼朋  引绳切墨  引绳棋布  引线穿针  引吭高声

引首以望  引虎自卫  引律比附  引车卖浆  引而不发  引狗入寨  引狼自卫  引手投足

引咎自责  引针拾芥  引物连类  引咎责躬  引绳排根  引经据古  引以为戒  引颈受戮

引吭高歌  引新吐故  引以为憾  引火烧身  引风吹火  引日成岁  引人入胜  引过自责

引吭高唱  引玉之砖  引以为耻  引经据典  引申触类  引领而望  引古喻今  引吭悲歌

引玉之砖  引领而望  引线穿针  引车卖浆  引喻失义  引商刻羽  引虎入室  引锥刺股

引人什么什么的成语

引人入胜

【拼音】：yǐn rén rù shèng

【释义】：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。

【出处】：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”

引人注目

【拼音】：yǐn rén zhù mù

【释义】：注目：注视。吸引人们注意。

【出处】：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。”

比喻富有经验的人熟悉情况,可以为后人引导,有关马的成语

老马识途，不知道对不对，望采纳

考验你们的时候到了，四字词语（）针引线、（）上添花、（）苦连天、（）月披星、（）马奔腾、（）喻户晓

（穿）针引线、（锦）上添花、（叫）苦连天、（戴）月披星、（万）马奔腾、（家）喻户晓、

猜一猜下面这些人各取自什么成语马识途

词条：老马识途

老马识途

释义：途：路，道路。老马认识曾经走过的道路。比喻年

出处：《韩非子·说林上》

近义词：老骥伏枥、老当益壮、 识途老马、驾轻就熟、轻车熟路

反义词 ：老气横秋、老态龙钟、不知所以、初出茅庐、乳臭未干

成语用法：作主语、谓语；含褒义

语法结构：主谓式

感情色彩：褒义词

灯谜：老马识途（打一行政法名词）

谜底：记过

引申

编辑

桓公、管仲等回来时迷失了方向，于是放马领路，终于找到了归路。

后遂以“老马识途、老马知道、马老知道、老马知路、马识路、老识涂”等比喻富有经验，能为先导；用“识途（涂）马、识途骥”等比喻富于经验、知是识非的人。有经验的人对情况熟悉，可以指引他人。

例举

老马识途添病骨,穷猿投树择深枝。——清·黄景仁《两当轩集》

老年人老马识途，经验丰富，我们应该尊敬他们，虚心向他们请教。

念祖以余老马识途，出其行卷，以求一言。——清·钱谦益《高念祖怀寓堂诗序》[2]

【老马识途】毛滂《寄曹使君》诗：“请同韶濩公勿疑，老马由来识途久。

”钱谦益《高念祖怀寓堂诗序》：“念祖以余老马识途，出其行卷，以求一言。

”黄景仁《立秋后二日》诗：“老马识途添病骨，穷猿投树择深枝。”

【老马知道】杜甫《观安西兵过赴关中待命二首》之一：“老马夜知道，苍鹰饥著人。”

【马老知道】钱谦益《费县道中三首》之三：“枥中马老空知道，爨（cuàn）下车劳枉作薪。”

【老马知路】陆游《东窗遣兴》诗之三：“老马漫知路，钝锥宁出囊。”又《自述》诗：“心如老马虽知路，身似鸣蛙不属官。”

【马识路】黄景仁《杂感四首》之二：“马因识路真疲路，蝉到吞声尚有声。”

【老识途】赵翼《稚存见题拙著瓯北诗话次韵奉答》之一：“老始识涂输早见，贫堪凿壁借余明。”

【识途骥】林则徐《送筠赐环东归》诗：“漫道识途仍骥伏，都从遵渚羡鸿飞。”

典故解析

原文

管仲、隰朋（1）从（2）于桓（huan）公而伐（3）孤竹（4），春往（5）冬反（6），迷途（7）失道（8）。管仲曰：“老马之智可用也。”乃（9）放（10）老马而随（11）之，遂（12）得（13）道。行（14）山中无水，隰朋曰：“蚁冬居（15）山之阳（16），夏居山之阴（17），蚁壤一寸而仞有水（18）。”乃掘（19）地，遂得（20）水。以（21）管仲之圣（22）而隰朋之智，至其所不知，不难（23）师（24）于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人（25）之智，不亦过（26）乎？（选自《韩非子·说林上》）

注释

管仲、隰（xí）朋：两人都是辅佐齐桓公的大臣，帮助桓公成就了霸业。

从：跟随。

伐：讨伐，攻打。

孤竹：指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国，在今河北卢水（指的是滦（luán）河，此处的孤竹国在今河北省卢龙县城南滦河与青龙河交汇处东侧）。

往：出征。

反：通“返”，返回。

迷途：分辨不清方向，今指心神迷乱，辨不清是非。

失道：迷失归途。道：归途。

乃：于是。

放：放开，指解脱羁绊让马自己随便走。

随：跟随，跟着。随之，跟着它，跟着老马，之字是代词。

遂：终于。

得：找到。

行：走。

居：住，处于。

阳：山之南水之北。

阴：山之北水之南。

一寸而仞：相当于七尺或八尺。仞,古代长度单位，七尺或八尺为一仞。

掘：挖。

得：找到。

以：凭借。

圣：精明通达。

不难：不以.....为耻辱。难：耻辱，羞耻。

师：学习，请教，向……学习。师于老马：就是以老马为师，意动用法，学习，效仿。

圣人：有智慧的人。

过：过错。

译文

管仲和大夫隰朋随齐桓公一同前往攻打孤竹， 齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，最后迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。走到山里没有水，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。（如果）蚁穴有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘山地，终于得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的聪明才智，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不也是过错吗？

相关人物

编辑

齐桓公（－前643年10月7日），春秋五霸之首，公元前685－前643年在位，春秋时齐国第十五位国君，姜姓，吕氏，名“小白”。

管仲（公元前719－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上（今安徽省阜阳市颍上县）人，周穆王的后代。

隰朋(公元前？～前644年)，春秋时齐国大夫。齐庄公曾孙。与管仲、鲍叔牙等辅佐齐桓公，齐国大治。曾率军会合秦军安定晋国的内乱，拥立晋惠公。管仲病重时荐他自代，与管仲同年死。

分析评论

文言文《老马识途》脍炙人口，文中故事正是成语（老马识途）的来历，现比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引、引导的作用。常用来比喻富于经验堪为先导。 他们不被现实所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我们学习。

本文先叙后议，叙述简洁得当，议论紧扣中心。结尾用反问句提示后人应学习前代圣贤的智慧，引人深思。

揭示道理

不了解的事，就要向有经验的人求教学习，不管对方是什么身份，不要把向人求教看作是羞耻的事，要知道学习和吸取圣人的智慧。[3]

做事要动脑，善于发现身边事物的规律，不了解的事应向有经验的人学习。

成语故事

虽然中原各国逐渐承认了齐国的盟主地位，但居住在边远地区的某些少数民族部落却不理会这一套。有一天，齐桓公正与管仲议事，有人来报告说北方的一个叫做山戎（róng）的少数民族又侵犯了燕国，劫夺粮食、牲畜和财物，燕国派人来求救了。齐桓公征求管仲的意见，管仲说：“山戎经常骚扰中原，是中原安定的忧患，一定要征服。”齐桓公听了管仲的话，亲率大军援救燕国。

齐侯大军到了燕国，才知山戎早就带着抢到的人口和财物跑了。管仲说：“山戎虽然跑了，但以后还会来骚扰。我们不如一追到底，彻底打垮他们，实现北方的长治久安。”齐桓公听了管仲的意见，向北追击山戎。燕国的君主燕庄公又对齐桓公说：“附近有个无终国（今河北省玉田县），与我们素有往来，他们也和山戎有仇，可否请他们给我们带路，一同攻打山戎？”齐桓公立刻派人带着礼物去无终国求助。无终国也派了一支军队前来参加战斗。

山戎的首领叫密卢儿，他听说齐、燕、无终三国联合讨伐，知道打不过，就带着一些亲信和金银财宝向北方逃跑了。来不及跑的山戎百姓和士兵都投降了。齐桓公为了使山戎真正心服，传令不许伤害山戎降兵和百姓。山戎受到宽待，感激齐桓公。

齐桓公问他们：“你们的首领跑到哪里去了？”他们说：“一定是去孤竹国借兵去了。”齐桓公决定跟踪追击，捉拿密卢，征伐孤竹国，彻底消除北方动乱的隐患。

再说密卢逃到孤竹国，向国君答里呵求援。答里呵派大将黄花率兵跟密卢前去迎战齐军，不料，黄花一出阵就被齐军打得大败。黄花逃回去对答里呵说：“齐侯率军前来，不过是要捉拿密卢，与我国毫无关系。我看不如杀了密卢，与齐侯讲和，方能保全我们自己”。

另一位大臣则献计说：“北方有个地方叫‘旱海’，又称‘迷谷’，那里茫茫沙漠无边，路途难辨。如果能把齐军引入‘迷谷’，不用一兵一卒，就能使齐侯人马全军覆没。”

老马识途

黄花听到这里动了心眼。于是去杀了密卢，割下了首级，直到齐侯军中，献上密卢首级，并称答里呵已经率军逃跑，自己愿归顺齐侯，为齐军引路，追击答里呵。齐侯见黄花献上密卢首级，便信以为真，率领大队人马跟着黄花向北追击。黄花在前面带路，齐侯人马随后紧跟。

进了沙漠，才拐了几个弯就找不到路了。茫茫无垠（yín）的黄沙，好似静静的大海，既分不清东西南北，也辨不出前后左右。齐桓公想找黄花来问一问究竟是怎么回事，但哪里还有他的影子？这才知道中了黄花的奸计。这时太阳已经下山，夜幕笼罩着大地，四周漆黑一片，西北风一个劲地刮，冻得士兵直发抖。

好不容易等到天亮，才发现人马已零散不全。齐桓公命令赶快寻找出去的道路，但大队人马转来转去，怎么也走不出这个迷谷。这时，管仲猛然想起老马大多认识归途，便对齐桓公说：“老马识途，无终国的马很多是从山戎弄来的，不如挑选几匹无终国的老马，让它们在前边走，兴许可以找到出去的路。”齐桓公虽然将信将疑，但又没有别的办法，就同意试一试。于是管仲挑了几匹老马，让它们在前边走，大队人马跟在后头。几匹老马不慌不忙地走着，果然走出了迷谷，回到了原来的路上。大家死里逃生，都佩服管仲足智多谋。从此，“老马识途”也成为一句广为流传的成语在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。

凭借管仲和隰朋的圣明，遇到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现 在的人却不承认自己愚蠢、不知道学习和吸收圣人的智慧，这太过分了。

公元前663年，北方的山戎国(在今河北省东北部)侵略燕国。燕国的国君向齐国求救，齐国的国君齐桓公亲自率领大军去救助。 齐桓公的军队赶到燕国时，山戎国的军队已带着掠夺的财物，逃到东部的孤竹国去了。齐桓公命令军队继续追击敌人。山戎国和孤竹国的军队听说齐国的军队打来了，就吓得躲进了深山荒林中。齐桓公顺着敌人的踪迹攻进深山。最后，把敌人的军队打得四散逃奔。齐桓公取得了胜利，并把敌人掠夺的财物也夺了回来。

当他们要返回齐国时，这时他们却迷了路。因为齐军来的时候是春天，山青水绿，道路容易辨认。而返回去时已是冬天，山野白雪皑皑，山路弯曲多变。所以，走着走着就辨不清方向了。 这时，齐桓公手下的谋士管仲说：“大王，狗、马都有辨认道路的本领。我们挑几匹老马，让它们在前边引路，就可以走出山谷。”齐桓公立刻让人挑选了几匹老马，放开缰绳，让它们在前随意地走，军队跟在马的后边。没有多久，在马的带领下，齐国的军队果然走出了山谷，找到了回齐国的路。[4]

作者简介

韩非

韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。

是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

真实原因

马的脸很长，鼻腔也很大，嗅觉神经细胞也多，这样就构成了比其他动物更发达的“嗅觉雷达”。这个嗅觉雷达不仅能鉴别饲料，水质好坏，还能辨别方向，自己寻找道路。马的耳翼很大，耳部肌肉发达，转动相当灵活，位置又高，听觉非常发达。马通过灵敏的听觉和嗅觉等感觉器官，对气味，声音以及路途形成牢固的记忆。所以，马能够识途。

引的成语

引字开头的成语（52个）：

引人入胜、

引狼入室、

引经据典、

引喻失义、

引颈受戮、

引火烧身、

引鬼上门、

引车卖浆、

引咎自责、

引吭悲歌、

引锥刺股、

引风吹火、

引虎自卫、

引绳批根、

引古喻今、

引虎拒狼、

引物连类、

引日成岁、

引绳棋布、

引狗入寨、

引狼自卫、

引线穿针、

引绳排根、

引手投足、

引律比附、

引申触类、

引商刻角、

引新吐故、

引虎入室、

引足救经

带有引和流的成语?

没有与“引 流”相关的成语！

引车卖浆 拉大车的，做小买卖的。指平民百胜。

引短推长 指有意不露才以形己之短，显人之长。

引而不发 引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。

引风吹火 引：招来。利用风来吹火，使火越烧越旺。比喻从中煽动，挑起事端。

引狗入寨 犹言引狼入室。比喻把坏人或敌人引入内部。

引古喻今 征引古代史实或文献来喻说当前的现实。

引古证今 用古代的经验教训，证明现实中的事情。

引鬼上门 比喻招来坏人。

引过自责 主动承担错误的责任并作自我批评。

引虎拒狼 比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚。亦作“引狼拒虎”。

引虎入室 犹言引狼入室。比喻把坏人或敌人引入内部。

引虎自卫 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。

引火烧身 原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。

引经据典 引用经典书籍作为论证的依据。

引经据古 引用经史古籍中的文句或故事作为根据。

引颈受戮 戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。

引咎责躬 主动承担错误的责任并作自我批评。同“引咎自责”。

引咎自责 咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。

引吭悲歌 引：拉，伸。吭：喉咙，嗓子。放开嗓子大声歌唱。

引吭高唱 吭：嗓子，喉咙。喉咙高声歌唱。

后来人那就根据这个这个故事引出成语“指鹿为马”用来比喻（

比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”