求描写动作，神态，五官的文言文不要整

求描写动作，神态，五官的文言文。 不要整文摘抄的，要分类好的。

船头坐三人，中峨冠(guān)而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥(mí)勒，袒胸露(lòu)乳（rǔ），矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属(zhǔ）。卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(zhuī）髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(pān)右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚(fǔ)炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 ------核舟记

五官争功文言文翻译。

《五官争功》文言文翻译：

嘴巴和鼻子争上下。

嘴巴说：“我谈古论今，你有什么能耐待在我上面？”

鼻子说：“所有的饮料食物没有我就不能分辨。”

眼睛对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端（那么细微的事物），远可以观察到天边，惟有可应当排名最先。”又对眉毛说：“你有什么功劳待在我上面？”

眉毛说：“我虽然没有实际用途，也就如同这世上有宾客，（他们）对主人有什么益处？（但是）没有就不符合礼节和仪式。如果没有眉毛，那成什么面目了啊？”

注释：

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毫：指细毛。毛笔的笔头称为笔毫，根据笔毫的材质不同分为紫毫、狼毫、羊毫、兼毫等类型。还有“明察秋毫”里的“毫”，指秋天里最早长出来的最细小的绒毛。而“毫端”就是毫毛的顶端。

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饮食：饮料和食物。

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鉴：观察，审察

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益：益处，好处。

《五 官 争 功》原文

口与鼻争高下。

口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”

鼻曰：“饮食非我不能辨。”

眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上我？”

眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”

古文中的“五官”一词是指人体的哪些器官？

目舌口鼻耳为五官，对应五脏为肝心脾肺肾。

五官争功文言文主人怎么说

主人曰：“尔等休吵！若无口谁为我谈，若无鼻谁谓我辨，若无眼谁谓我看，若无耳谁谓我听？若无尔等，我岂不成废人一个？”

五官争功文言文阅读答案

译文供参考： 眉毛,眼睛,嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天,嘴对鼻子说:"你有什么本领,可以在我上面?"鼻子回答:"我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说:"你有什么本领,可以在我上面?"眼睛说,:"我能观察善恶美丑,遥望东方和西方,我的功劳不小,所以位置在你上面."鼻子又说,"如果这样,那么眉毛有什么本领,也在我上面呢?"眉毛说,"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面,不知道你的脸放到哪里?”选自罗烨《醉翁谈录》

文言文五官争功出处

出自《唐语林》。

是时文帝为五官将文言文翻译

是时，文帝为五官将，而临菑侯植才名方盛，各有党与，有夺宗之议。文帝使人问诩自固之术，诩曰：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。”文帝从之，深自砥顾。太祖又尝屏除左右问诩，诩嘿然不对。太祖曰：“与卿言而不答，何也?”诩曰：“属适有所思，故不即对耳。”太祖曰：“何思?”诩曰：“思袁本初、刘景升父子也。”太祖大笑，于是太子遂定。诩自以非太祖旧臣，而策谋深长，惧见猜嫌，阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门，天下之论智计者归之。

正当这个时候，文帝做五官将，临菑侯曹植才华名气正是显著的时刻，各人均拥有自己的党属，而魏国太子未定，太祖起初属意于植，于是有夺取宗位的议论。文帝派人去请问巩固自己的方法，贾诩就告诉他说：“希望将军你崇大德威器度，亲自努力于士人的功业，早晚勤奋不息，不违背做人子的道理，只有如此而已。”文帝听从了他的话言，努力砥砺德业。太祖也曾经摒退了左右随侍身旁的人而请教贾诩，贾诩默口不作声也不回答他的问话。太祖说：“和你谈话，你却不回答，是什么原因呀？”贾诩才说道：“我刚才正好在思考问题，所以没有即刻回答你的话。”太祖就问他：“思考什么呢？”贾诩回答说：“思到袁本初、刘景升父子呀！”太祖放声大笑，因而太子位才定下来。贾诩自己认为不是太祖的老臣下，而又擅长深谋远虑，担心日久被人猜疑，因此闭门自守，退隐而不私自结交官门，儿女的婚娶，也不攀附高门第，而天下评论谁是最善用智谋的人，都公认是贾诩。

lc学霸

五官争功的小古文

人有五官，各居其位。某日闲瑕，略起争执。眼曰：“诸位之首非吾莫属！”耳闻之, 即质之：“兄何出此骄言？”鼻作嗅嗅状，曰：“傲气胜腐臭，令吾厌也！”唇亦曰：“弟尚末踞功，兄犯狂癫耶？”舌耐不住，曰：“定须小妹批驳诸位才肯息耶？”于是，众偃声。

文言文新五官使.伶官传的译文

新五代史伶官传

【原文】

郭门高者，名从谦，门高其优名也。虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从马直，盖亲军也，从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党存乂、崇韬负我，又教王温反，复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之赀，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为乱。

李嗣源兵反，向京师，庄宗东幸汴州，而嗣源先入。庄宗至万胜，不得进而还，军士离散，尚有二万馀人。居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。四月丁亥朔，朝群臣于中兴殿，宰相对三刻罢。从驾黄甲马军阵于宣仁门、步军阵于五凤门以俟。庄宗入食内殿，从谦自营中露刃注矢，驰攻兴教门，与黄甲军相射。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入，庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友聚乐器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。

【译文】

郭门高，名叫从谦，门高是他的艺名。虽然他是以艺人受到重用，但他曾立有军功，因此任命他为从马直指挥使。从马直是亲军，郭从谦因为姓郭，于是拜郭崇韬为叔父，而皇帝的弟弟李存乂又把郭从谦当作养子。郭崇韬死，李存乂被囚禁，郭从谦在军中摆下酒，愤愤然流泪，说这两个人冤枉。这时，从马直军士王温在宫中值夜守卫，晚上策谋作乱，事情败露被杀。唐庄宗对郭从谦开玩笑说：“你的同党李存乂，郭崇韬辜负了我，你又唆使王温反叛，还想做什么呢？”郭从谦恐惧，退下后煽动他的士兵说：“全部用掉你们的家财，吃肉喝酒，不要为以后做打算。”士兵们问他什么原因，郭从谦于是说：“皇上因为王温的缘故，等待攻破邺都，全部活埋你们。”士兵们相信了，都愿作乱。

李嗣源的军队反叛，向京师进军，唐庄宗到万胜，不能入城而返回，士兵逃散，还剩下两万多人。过了几天，唐庄宗又东奔汜水，打算把守关口来抵抗。四月丁亥初一，在中兴殿接受群臣朝见，宰相面对三刻之久。随行护驾的黄甲马军在宣仁门，步兵在五凤门摆开战阵来等候。唐庄宗到内殿进食，郭从谦从军营出来，露出刀，搭满箭，迅速进攻兴教门，和黄甲军互相对射。唐庄宗听说兵变，带领各王卫士把乱兵赶出宫门，乱兵放火烧毁城门，攀着城墙攻入，唐庄宗杀死数十上百人。乱军从楼上向皇帝射箭，皇帝受了重伤，倒在绛宵殿廊下，从皇后到各王左右的人都逃跑了。到午时，皇帝驾崩，五坊乐人善友，收聚乐器焚烧尸体。李嗣源进入洛阳，找到他的尸骨，埋葬在新安县的雍陵。

《五官争功》的阅读答案~急求~ 答得好有分的说~

一、“五官”指的是什么？它们的作用分别是什么？

答：文中的“五官”指的是眼睛、鼻子、嘴、耳朵、手。（与传统的说法不一样，传统的是指口、眼、眉、鼻、耳）

文中：鼻子——呼吸、嘴巴——吃、说、耳朵——听、眼睛——看、手——按摩、拿东西

二、你觉得大脑劝说五官的办法好吗？简单评一评。

答：大脑劝说五官的办法好。它让“五官”们自己通过实践发现自身的不足，认识错误。

三、五官最后明白了什么道理？对你有什么启发？

它们最后明白了：它们是一个集体，个人有个人的作用，如果离开了这个集体，谁也无法生存。

我受到的启发：每个人都有自己的长处和短处，要互相团结友爱、互相帮助，才会将事情做得更好。

个人理解，愿对你有所帮助！

【也望在问题处理前能将分类改到教育科学，谢谢合作。陈老师】