第三个字是不的成语大全
第三个字是不的成语大全
第三个字是不的成语:
1、念念不忘[niàn niàn bù wàng] 念念:时刻思念着。形容牢记于心,时刻不忘。
2、美中不足[měi zhōng bù zú] 大体很好,但还有不足。
3、川流不息[chuān liú bù xī] 川:河流。形容行人、车马等像水流一样连续不断。
4、卓尔不群[zhuó ěr bù qún] 卓尔:特出的样子;不群:与众不同。指才德超出寻常,与众不同。
5、求之不得[qiú zhī bù dé] 想找都找不到。原指急切企求,但不能得到。后多形容迫切希望得到。
6、一动不动[yī dòng bù dòng] 形容毫不移动。
7、二话不说[èr huà bù shuō] 不说任何别的话。指立即行动。
8、纹丝不动[wén sī bù dòng] 一点儿也不动。形容没有丝毫改变。
9、哭笑不得[kū xiào bù dé] 哭也不好,笑也不好。形容很尴尬。
10、诲人不倦[huì rén bù juàn] 诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。
第三个字是而的成语有哪些
一挥而就
待价而沽、
掩鼻而过、
一哄而起、
及锋而试、
落荒而逃、
量力而行、
不谋而同、
从天而下、
倍道而行、
侃侃而谈、
沐猴而冠、
抵足而眠、
鸣鼓而攻、
鼎足而立、
见机而作、
随遇而安、
破门而出、
鱼贯而行、
适可而止、
败兴而归、
怒目而视、
不辞而别、
知难而进、
不寒而栗
俗开头的四字成语
【败井颓垣】犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。 鲁迅 《题三义塔》诗:“奔霆飞熛歼人子,败井颓垣剩饿鸠。”
【败不旋踵】形容很快就遭到失败。 唐 卢照邻 《三国论》:“然而丧师失律,败不旋踵,奔波 谦 瓒 之间,羁旅 袁 曹 之手,岂拙於用武,将遇非常敌乎?”《北史·杨敷传》:“未议致身,先图问鼎,假称 伊 霍 之事,将肆 莽 卓 之心,人神同疾,败不旋踵。”
【败化伤风】见“ 败俗伤化 ”。
【【败材伤锦】《左传·襄公三十一年》:“[ 子产 谓 子皮 曰:]‘子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学者制焉。其为美锦,不亦多乎?’”《孟子·梁惠王下》:“ 孟子 谓 齐宣王 曰:‘为巨室,则必使工师求大木。工师得大木,则王喜,以为能胜其任也。匠人斲而小之,则王怒,以为不胜其任矣。’”后以“败材伤锦”喻用非其人,伤害国家。《后汉书·刘玄传》:“今公卿大位莫非戎陈,尚书显官皆出庸伍……臣非有憎疾以求进也,但为陛下惜此举厝。败材伤锦,所宜至虑。”
【败事有余,成事不足】谓非但办不好事情,反而常常把事情搞坏。 茅盾 《子夜》九:“此等聚众骚扰的行径,分明是没有教育的人民一时间的冲动罢了!败事有馀,成事不足!”参见“ 成事不足,败事有余 ”。
【败於垂成】谓临近成功时遭到失败。 宋 无名氏 《释常谈·败于垂成》:“凡事欲成却不成,谓之败於垂成。”参见“ 功败垂成 ”。
【败柳残花】比喻风尘女子。 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折:“他是个女孩儿家,你索将性儿温存……休猜做败柳残花。”《群音类选·清腔类·李子花》:“可惜了月貌花容,颠倒做败柳残花。”
【败俗伤化】谓败坏社会道德风气。《汉书·叙传下》:“侯服玉食,败俗伤化。”《晋书·羊祜传》:“ 王夷甫 方以盛名处大位,然败俗伤化,必此人也。”亦作“ 败俗伤风 ”、“ 败化伤风 ”。 汉 王符 《潜夫论·实贡》:“诈静以惑众,则败俗伤风。” 明 孙仁孺 《东郭记·钻穴隙》:“笑你个 齐 人太妄,可正是败化伤风轻薄郎。”《西游记》第七一回:“奈何他玷污了皇后,败俗伤风,坏伦乱法,却是该他死罪。”
【败俗伤风】见“ 败俗伤化 ”。
【败国亡家】见“ 败国丧家 ”。
【败国丧家】使国破家亡。《晋书·列女传·刘聪妻刘氏》:“自古败国丧家,未始不由妇人者也。” 陈衍 《元诗纪事·黄菜叶谣》:“盖三人皆 元 戚机臣,其残膏积侈,败国丧家,帝特恶焉。”亦作“ 败国亡家 ”。 欧阳予倩 《忠王李秀成》第一幕:“自古以来,因为奸臣陷害忠良,以致败国亡家,这种例子也不少。”
【败绩失据】谓事业失败而无所凭依。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·贤良续刻第三则》:“历数世,未尝有败绩失据之过。” 梁启超 《敬告国中之说实业者》:“及今几经败绩失据,犹复漠然无所动於中。”
【败鳞残甲】龙身上散落的鳞甲。比喻纷飞的雪花。《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记上》引《西清诗话》载 宋 张元 《咏雪》:“战退玉龙三百万,败鳞残甲满空飞。”
第三个字是共的成语有哪些
第三个字是共的成语有哪些 :
同生共死、
雅俗共赏、
和衷共济、
有目共睹、
同床共枕、
和平共处、
同甘共苦、
天人共鉴、
人神共愤、
有目共赏、
同文共规、
神人共悦、
牛骥共牢、
同休共戚、
连根共树、
两虎共斗、
同音共律、
通忧共患、
首尾共济、
车轨共文、
同条共贯、
连枝共冢、
同恶共济、
神人共愤、
同门共业、
分甘共苦、
松萝共倚、
奇文共赏、
通无共有、
一瓜共食
第三个字是离的成语
悲欢离合 悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
背井离乡 离开家乡到外地。
秤不离砣 比喻事物有连带关系。也形容两人关系亲密,经常不离开。
唇不离腮 比喻关系亲近,经常待在一起。
荡析离居 荡析:离散。家人离散,没有定居。
第三个字是随的成语
第三个字是随的成语 :
入乡随俗、
随时随地、
如影随形、
嫁鸡随鸡,嫁狗随狗、
枉直随形、
嫁狗随狗、
嫁鸡随鸡、
飞蓬随风、
傍花随柳、
修短随化、
甘分随时、
比肩随踵
第三个字是易字成语有哪些
拔帜易帜 帜:旗帜;易:换。比喻推翻别人,自己占有。
变古易常 改变过去的法制和习俗。
变名易姓 改换了原来的姓名。
变色易容 变、易:改变。色、容:脸色、表情。形容惊惶失措的神情。
彩云易散 美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
第三个字是以的成语
严阵以待、什袭以藏、全力以赴、嗤之以鼻、如原以偿
1.严阵以待[ yán zhèn yǐ dài ]
【解释】:指做好充分战斗准备,等待着敌人。
【出自】:《资治通鉴·汉纪·光武帝建武三年》:“甲辰,帝亲勒六军,严阵以待之。”
【示例】:鲍叔牙闻鲁侯引兵而来,乃~。 ◎明·冯梦龙《东周列国志》第十六回。
【语法】:偏正式;作谓语、定语;含褒义。
2.什袭以藏[ shí xí yǐ cáng ]
【解释】:什:形容多;袭:重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。
【出自】:清·李绿园《歧路灯》第九十五回:“人家竞相传钞,什袭以藏。”
3.全力以赴[ quán lì yǐ fù ]
【解释】:赴:前往。把全部力量都投入进去。
【出自】:清·越翼《廿二史札记·五·东汉尚名节》:“盖当时荐徵辟,必采名誉,故凡可以得名者,必全力赴之,好为苟难,遂成风俗。”
【示例】:他们缺乏一种主动的积极的高兴的欢迎的~的精神。 ◎毛泽东《〈中国农村的社会主义高潮〉序言》
【语法】:偏正式;作谓语、定语、状语;含褒义。
4.嗤之以鼻[ chī zhī yǐ bí ]
【解释】:嗤:讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
【出自】:《后汉书·樊宏传》:“尝欲作器物,先种梓漆,时人嗤之。”
【示例】:说于乡,乡人笑之;说于市,市人非之;请于巨绅贵族,更~。 ◎清·颐琐《黄绣球》第七回。
【语法】:偏正式;作谓语、宾语;含贬义,用于对错误言行的蔑视。
5.如原以偿[ rú yuán yǐ cháng ]
基本解释:指愿望得到实现。
第三个字是做的成语
白日做梦 大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
伏低做小 形容低声下气,巴结奉承。
服低做小 形容低声下气,巴结奉承。
好心做了驴肝肺 俗语。指把好心当作坏意。
一不做,二不休 原意是要么不做,做了就索兴做到底。指事情既然做了开头,就索兴做到底。
捉班做势 摆架子,装腔作势。
做张做势 装模作样,故意做出一种姿态。
第三个字是一的成语有哪些
四海一家
sì hǎi yī jiā
成语解释四海之内,犹如一家。形容天下一统。
成语出处战国·赵·荀况《荀子·议兵》:“四海之内若一家,通达之属莫不从服。”
别置一喙
bié zhì yī huì
成语解释插一句嘴。比喻提出不同意见。
成语出处清 刘献廷《广阳杂记》卷四:“此等书不知出于何伧之手,乃托文章巨公之名,以诳世之聋瞽。人家子弟,辄奉以为圣经贤传,不敢别置一喙,闻人出一议,辄摇手闭目,以为侮圣人之言。”
别创一格
bié chuàng yí gé
成语解释指开创一种新的风格或形式。
成语出处郭沫若《李白与杜甫 杜甫与苏涣》:“仅存的三首,从内容来说,实在是别创一格。”
不值一笑
bù zhí yī xiào
成语解释不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。
成语出处鲁迅《朝花夕拾 死后》:“但同时想,我生存时说的什么批评不值一笑的话,大概是违心之论罢。”又《呐喊 阿Q正传》:“阿Q又很自尊,所有未庄的居民,全不在他眼神里,甚而至于对于两位‘文童’也有以为不值一笑的神情。”
不值一驳
bù zhí yī bó
成语解释不值得批驳。
成语出处马识途《清江壮歌》第七章:“至于你哼哼唧唧地说那套忠孝仁爱、礼义廉耻的话儿,是不值一驳的。”
万口一辞
wàn kǒu yī cí
成语解释千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
成语出处唐 孙樵《武皇遗剑录》:“群疑胶牢,万口一辞。”
罪加一等
zuì jiā yī děng
成语解释指对罪犯加重处罚。
成语出处清·彭养鸥《黑籍冤魂》第五回:“你为着吃烟,这才犯法,我们来拿你,倒来吃你的烟,本官知道,办起来罪加一等。”
专心一志
zhuān xīn yī zhì
成语解释形容一心一意,集中精力。
成语出处先秦 荀况《荀子 性恶》:“今使涂之人伏术为学,专心一志,思索熟察,加日县久,积善而不息,则通于神明,参于天地矣。”
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