寻隐者不遇的意思

寻隐者不遇的意思

寻隐者不遇

贾岛

松 下 问 童 子，

言 师 采 药 去。

只 在 此 山 中，

云 深 不 知 处。

[注释]

1.寻：寻访。

2.隐者：古代隐居在山林中的人。

3.童子：这是指隐者的弟子。

4.处：地方。

[简析]

诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场面。

首句“松下问童子”，点明会晤地点在“松下”，接待人是“童子”，这就把“不遇”的情节作了交代。松树是“岁寒三友”之一。古人写松树大多与表现孤傲高洁的品质有关，此句也是为了突出隐士的高洁。以下三句全是童子的回答。首先回答的是“言师采药去”，采药是隐者经常性的活动，用“采药”一词十分切合隐者的身份，介绍师父外出的目的。第三句的回答是承第二句来的，说师傅就在这座山中采药，对师傅的大致去向给予明确的回答，是热情的指引。第四句来个转折，“云深不知处”，说虽在山中，但云雾弥漫，不知他在何处，作了婉转的辞谢，请来访者不要作徒劳的寻觅。

本诗以问答的形式，记叙“寻隐者不遇”这件事，表现了隐者的思想和性格。隐者虽未出现，但通过侧面描写，他的形象已十分清晰地展现出来了。

寻隐者不遇的意思

寻隐者不遇

贾岛

松 下 问 童 子，

言 师 采 药 去。

只 在 此 山 中，

云 深 不 知 处。

[注释]

1.寻：寻访。

2.隐者：古代隐居在山林中的人。

3.童子：这是指隐者的弟子。

4.处：地方。

[简析]

诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场面。

首句“松下问童子”，点明会晤地点在“松下”，接待人是“童子”，这就把“不遇”的情节作了交代。松树是“岁寒三友”之一。古人写松树大多与表现孤傲高洁的品质有关，此句也是为了突出隐士的高洁。以下三句全是童子的回答。首先回答的是“言师采药去”，采药是隐者经常性的活动，用“采药”一词十分切合隐者的身份，介绍师父外出的目的。第三句的回答是承第二句来的，说师傅就在这座山中采药，对师傅的大致去向给予明确的回答，是热情的指引。第四句来个转折，“云深不知处”，说虽在山中，但云雾弥漫，不知他在何处，作了婉转的辞谢，请来访者不要作徒劳的寻觅。

本诗以问答的形式，记叙“寻隐者不遇”这件事，表现了隐者的思想和性格。隐者虽未出现，但通过侧面描写，他的形象已十分清晰地展现出来了。

寻隐者不遇是什么意思

苍松下，我询问了年少的学童；

他说，师傅已经采药去了山中。

他还对我说：就在这座大山里，

可是林深云密，不知他的行踪。

赏析

这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。

望采纳

寻隐者不遇的意思

【注释】 ①寻：寻访。隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。不遇：没有见到。 ②童子：小孩。这是指隐者的弟子。 ③言：回答说。 ④云深：指山上云雾缭绕。处：地方。 【译文】 诗人在松下问一个孩子， 他说师傅去采药了。 他就在这座山中， 云太浓也不知道在哪。[1]?

《寻隐者不遇》的意思

寻隐者不遇 魏野（北宋）

寻真误入蓬莱岛， 香风不动松花老；

采芝何处未归来， 白云遍地无人扫。

注释：

隐者：.隐士，处士，都是脱离尘世回归自然的人，从“寻真”，“蓬莱”两个词，可以推测，在这里隐者是指所谓的仙人

真：即仙人，道家称存养本性或修真得道的人为真人。

蓬莱：又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)

松花：松树的花。

老：衰老，引申为花的衰老，即下落的意思。

采芝：摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居，此处代指作者所要寻找的仙人。

遍：一作“满”。

译文：

我寻仙问道，没成想却来到了蓬莱仙岛，

这里到处香气弥漫，松花自落。

仙人到底去了哪里呢？怎么到现在还不回来，

这满地的白云（幸好）也没人打扫。

鉴赏：

作者通过想象，虚构了一个寻找仙人的事件，同时展现了蓬莱仙境之美。既是“寻真”，何为“误入”，实乃诗人内心使然，才来到这个地方。所以这里使用“误入”一词包含了两层意思：第一，道出了诗人对这次意外事件的惊喜，惊喜的是来到了传说中的蓬莱仙岛，惊喜的是看到了这里不同凡响的美景；第二，暗含了诗人对仙人的崇拜，对仙人生活的向往，没有烦恼，无欲无求，自由自在，超然出尘。“白云遍地无人扫”，画龙点睛之笔，谐趣脱俗，亦抑亦扬，既也写出了诗人对领略仙人风采的期待，又写出了这种期待落空之余的喜悦，“白云遍地”，多么迷人，万一仙人到来，把它清扫了，岂不更加遗憾。

从全诗来看，诗人是在写“寻隐”，倒不如说是诗人对仙人（或者说是隐士）生活的无限向往。《易经》曰：“天地闭，贤人隐”，《论语》曰：“邦有道则仕，邦无道则隐”，中国古代知识分子向来有这种“隐”的文化和现象，所以这首诗也从一个侧面写出了诗人对现实状况的不满。

[作者] 魏野,宋初诗人。字仲先，号草堂居士。原为蜀地人，后迁居陕州(今河南陕县)。自筑草堂於陕州东郊，常在泉林间弹琴赋诗。当时显宦名流如寇准等多与他交游。宋真宗西行汾水时曾召见他，但他回避不见。终生不仕，死后追赠著作郎。 《宋史‧艺文志》著录其《草堂集》 2卷，《钜鹿东观集》10卷。前者有《两宋名贤小集》本；后者为其子魏闲所编，有《峭帆楼丛书》本，另《补遗》1卷，《附录》1卷。

《寻隐者不遇》全诗的意思

苍松下，我询问了年少的学童；

他说，师傅已经采药去了山中。

他还对我说：就在这座大山里，

可是林深云密，不知他的行踪。

寻隐者不遇这首诗的意思是

苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。

他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。

寻隐者不遇 贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

在寻隐者不遇这首诗里面的言是什么意思

言：回答，说。做动词。

1、出处

“言”字出自古诗《寻隐者不遇》中的第二句：“言师采药去。”整句诗的意思是：（童子）说师傅已经采药去了山中。

《寻隐者不遇》全诗如下：

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

2、“言”的其它解释

（1）做名词；学说；主张；说的话。

如：言辞，言论。

又如：“杨朱、 墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。”——《孟子》

（2）做名词；言语或文章中的字。

如：凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行》序

又如：五言诗；七言绝句。

（3）做名词；著作。

如：焚百家之言，以愚黔首。——汉· 贾谊《过秦论》

又如：言对(文体的一种)

（4）做语气助词；无意义，用于句中或句首。

如：既盟之后，言归于好。——《左传》

（5）姓氏。

3、古诗简介

此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。

寻隐者不遇中的隐者是什么意思

"寻"就是"寻找"的意思。"隐者"就是"不愿接受社会现实，自许高洁"的人。"不遇"就是"没找到"的意思。题目就是"去寻找隐者，但没找到"的意思。

《寻隐者不遇》这首诗的的意思是

苍松下，我询问了年少的学童；

他说，师傅已经采药去了山中。

他还对我说：就在这座大山里，

可是林深云密，不知他的行踪。

以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而走了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又二问三问，这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望，“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。

造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份想符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，捉摸无从，从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。