寡人之于国也重点句子翻译

寡人之于国也重点句子

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳（yè）兵而走。

不违（农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发。

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《寡人之于国也》的重点字词或句子

通假字词1：则【无】望民之多于邻国也 鸡豚狗彘（zhì）之畜 【无】失其时 【无】通“勿”或“毋” 不要。

2：狗彘食人食而不知检 【检】一说通“敛” 收敛 积蓄（一些学者提出：“检”字本应为“敛”后经讹传为“检”，若为“敛”字，与下句的“发”字对仗更为工整。

）3：【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”花白4：【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 饿死的人5：【直】不百步耳 【直】通“只”：只是[2-4]古今异义【寡人】之于国也。

【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。

今义：指形单影只之人）【河】内【凶】。

【河】：（古义：专指黄河。

今义：泛指河流。

）【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带 【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。

今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠 2.不行的，不吉祥的。

）邻国之民不【加】少。

【加】：（古义：副词，更。

今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加弃甲曳兵而【走】。

【走】：（古义：逃跑。

今义：行走）【或】百步而后止。

【或】：（古义：有的人。

今义：表选择的连词，或许、也许）是亦【走】也。

【走】：（古义：跑，逃跑。

今义：行走） 不违农时，【谷】不可胜食。

【谷】：（古义：粮食的统称。

今义：谷子）不违农时，谷不可【胜】食也。

【胜shēng】：（古义：尽。

今义：胜利）斧【斤】以时入山林。

【斤】：（古义：斧头。

今义：重量单位。

）是使民【养生】丧死无憾也。

【养生】：（古义：供养活着的人。

今义：保养身体。

）非我也，【兵】也。

【兵】：（古义：兵器。

今义：军队中最基层人员）王无罪【岁】，斯天下之民至焉。

【岁】：（古义：年成。

今义：年）【斯】天下之民至焉。

【斯】：（古义：那么。

今义：这；于是）【填】然鼓之。

【填】：（古意：拟声词。

今译：填充，...）[2-4]一词多义·1.数①数罟不入洿池 《寡人之于国也》cù 密、细密②数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》几、若干③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》命运④扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》shuò 屡次⑤愿令得补黑衣之数 《触龙说赵太后》数目、数量⑥蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》shǔ计算·2.直①直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》仅、只②中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》与“曲”相对，不弯曲③系向牛头充炭直 《卖炭翁》价值④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》径直、直接⑤理直气壮 成语正确·3.发①涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》指打开粮仓 救济百姓②百发百中 成语发射③发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》征发、派遣④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》开放⑤主人忘归客不发 《琵琶行》出发⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》发出⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》发出、抒发⑧见其发矢十中八九 《卖油翁》发射9白发三千丈《秋浦歌》头发·4.兵①非我也，兵也 《寡人之于国也》兵器②穷兵黩武 成语战争③必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》军队④风声鹤唳，草木皆兵 《淝水之战》士兵·5.胜①不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》尽②驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》承受③此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》胜利④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》超过⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》宏伟的·6.时①不违农时 《寡人之于国也》名词，季节②无失其时 《寡人之于国也》名词，时机，机会·7.王①王无罪岁 《寡人之于国也》大王，名词，读wáng②然而不王者 《寡人之于国也》称王，统一天下，读wàng·8.食①谷不可胜食 《寡人之于国也》动词，吃②狗彘食人食而不知检 《寡人之于国也》动词，吃；名词，食物·9.于①则无望民之多于邻国也 《寡人之于国也》介词，比②寡人之于国也 《寡人之于国也》介词，对③颁白者不负戴于道路矣 《寡人之于国也》介词，在④则移其民于河东 《寡人之于国也》介词，到·10.之①寡人之于国也 《寡人之于国也》助词，取消句子独立性②填然鼓之《寡人之于国也》音节助词，无意义③王道之始也 《寡人之于国也》助词，的④五亩之宅 《寡人之于国也》助词，的⑤申之以孝悌之义 《寡人之于国也》代词，代百姓；助词，的⑥孤之有孔明，如鱼之有水也《隆中对》助词，取消句子独立性·11.以①请以战喻 《寡人之于国也》用②以时入山林 《寡人之于国也》按照③申之以孝悌之义 《寡人之于国也》把④以五十步笑百步 《寡人之于国也》凭借⑤不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》因·12.凶①河内凶《寡人之于国也》饥荒②汉初匈奴凶黠 《》凶恶③甫闻凶讯 《》不幸④缉拿元凶《》杀人的人⑤凶多吉少 成语不吉利的事·13.加①邻国之民不加少 《寡人之于国也》更②山不加增 《愚公移山》增加③欲加之罪，何患无辞 《》施加④樊哙负其盾于地，加彘肩上 《鸿门宴》放⑤牺牲玉帛，弗敢加也 《曹刿论战》夸大[2-4]词类活用名词作动词：【填然鼓之】 ：一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓，击鼓进军【五十者可以衣帛矣】 ：一般“...

【《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》中高考考过的默写名句和翻译...

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳（yè）兵而走.不违（农时，谷不可胜食也.数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也.斧斤以时入山林，材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发.这是寡人之于过也的所有重点句都有可能出的.

《寡人之于国也》常考的默写句子有哪些？

《寡人之于国也》默写的句子：王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅， 树之以桑， 五十者可以衣帛矣； 鸡豚狗彘之畜， 无失其时， 七十者可以食肉矣； 百亩之田， 勿夺其时， 数口之家可以无饥矣； 谨庠序之教， 申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉， 黎民不饥不寒， 然而不王者， 未之有也。

《寡人之于国也》是孟子所写《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。

论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。

“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了文章主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。

这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。

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专升本语文问题

寡人之于国也 原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。

直不百步耳，是亦走也。

”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。

人死，则曰：‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。

’王无罪岁，斯天下之民至焉。

” 译文梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。

黄河以内的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以内的地方。

黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办。

我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。

可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？” 孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。

战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。

有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。

那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”惠王说：“不可以。

只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。

”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。

如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。

粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。

百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。

分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。

鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。

每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。

认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。

七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。

现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。

老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。

’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。

”

【《伶官传序》中哪些句子是默写的重点？哪些句子常考翻译？】作业帮

默写的重点句子：1.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺.2.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也.（下面三个句子也很重要）常考翻译的句子：1.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！2.岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？3.夫祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

高中文言文重点虚词

之（一）代词，在句中作宾语或兼语，不作主语，分为以下几种情况. 1.第一人称代词，可译为“我”“我们”如：“君将哀而生之乎？”（《捕蛇者说》）之：代“我”.2.第三人称代词，可译为“他（他们）”“她（她们）”如：“遂使之行成于吴.”（《勾践灭吴》）之：代大夫文种.3.近指代词，可译为“这”如：“郯子之徒，其贤不及孔子.”（《师说》）之：这样的4.代事.如：“阙秦以利晋，唯君图之.”（《烛之武退秦师》）之：代“阙秦以利晋”这件事.5.代物.如：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也.”（《劝学》）之：代木.（二）结构助词，分以下几种情况1.定语的标志.用于定语和中心语之间，可译为“的”，有时不译. 如：“是寡人之过也.”（《烛之武退秦师》）之：可译为“的”.2.宾语前置的标志.为了强调宾语，有时借助“之”把宾语从动词后提到动词的前面.如：“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）“之”把动词“有”的宾语“何厌”提前到了动词前.3.定语后置的标志.通常情况下，古代汉语中定语的位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前，但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有时在定语与中心语之间用“之”连接.翻译时应将后置了的定语调整到中心语之前.与“之”有联系的定语后置格式有两种.①“中心语+之+定语”的格式.如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强……”（《劝学》）“利”“强”分别作中心语“爪牙”“筋骨”的定语.②“中心语+之+后置定语+者”的格式.如：“马之千里者，一食或尽粟一石.”（《马说》）“千里”作“马”的定语.4.补语的标志.用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”.如：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也.”（《游褒禅山记》）第二个“之”，是“得”的意思.5.用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译，译时也可省去.可分以下三种情况.①主谓短语在句中作主语.如：“吾妻之美我者，私我也.”（《邹忌讽齐王纳谏》）②主谓短语在句中作宾语.如：“寡人不知其力之不足也.”（《勾践灭吴》）其中“其力之不足”在句中作“知”的宾语.③用在复句的一个主谓式分句里面.如：“邻之厚，君之薄也.”（《烛之武退秦师》）值得注意的是，有时候，“之”不是加在主谓之间，而是加在主语和介宾短语之间，改变其句子的结构关系，主语和介宾短语组成新的短语.例如： （7）寡人之于国也，尽心焉耳矣.（《孟子•梁惠王上》）（8）夫吴之与越也，仇雠敌战之国也.（《国语•勾践灭吴》） （9）今秦之与齐也，犹齐之于路也.（《史记•张仪列传》） 去掉例（7）、例（8）中的“之”字，我们可以发现，“寡人”和“吴”在全句中充当主语，介宾短语“于国”和“与越”在句中充当状语（谓语的一部分）；加上“之”后，全句的结构就发生了变化，两个特殊形式的短语，也就是主语和介宾短语组成的新短语“寡人之于国”和“吴之与越”充当了全句的主语，这种句式有强调语势的作用.在翻译时，不妨还原句子的本来面目，也就是去掉“之”字，让特殊短语中的主语充当全句的主语，介宾短语充当全句的状语.如例（7）可译为：我对于自己的国家算是尽心了.在例（9）中，“秦之与齐”作全句的主语，“齐之与鲁”作动词“犹”的宾语. （三）音节助词1.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义.①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走.（袁：这个之很容易误认为是代词，因为“鼓”已经翻译成“击鼓”，所以“之”在这里只是一个衬音，没有实在意义.）（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人.（《项脊轩志》）③顷之，烟炎张天.（《赤壁之战》（四）动词，到……去.①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》）④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他.（《齐人有一妻一妾章》）（五）固定格式“……之谓也”，表总结性的判断语气，译为“说的就是……啊”. 如：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若'者，我之谓也.”该句句意为：“俗语有这样的说法，’听到过上百种道理，便以为没人比得上自己'，说的就是我啊.”【焉】 （一）兼词. 1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”. ①三人行，必有我师焉（在其中）.（《论语》） ②积土成山，风雨兴焉（从这里）.（《劝学》） ③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也.（《五人墓碑记》） 2.相当于“于何”.译为“在哪里”“从哪里”等. ①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ ③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》） （二）代词. 1.相当于“之”. ①惟俟夫观人风者得焉.（《捕蛇者说》） ②犹且从师而问焉.（《师说》） ③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳.（《五人墓碑记》） 2.哪里，怎么. ①未知生，焉知死（《论语》） ②割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词. 1.句末语气词，了，啊，呢. ①至丹以荆卿为计，始速祸焉.（《六国论》） ②一...

《齐桓公伐楚》、《季氏将伐颛臾》、《寡人之于国也》中的判断句、...

《齐桓公伐楚》判断句1贡之不入，寡君之罪也.——贡品没有交纳，是我们国君的过错.2辱收寡君，寡君之愿也.——忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿.宾语前置句1寡人是征（问）——我特来查问这件事.征：责问，追问.（“是”：宾语前置的标志）2岂不榖是为——诸侯们难道是为我而来吗？（“不榖是为”“为不榖 ”.“是”：宾语前置的标志）3先君之好是继——他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了.（“先君之好是继”“继先君之好”.“是”：宾语前置的标志）4公怒，归之，未之绝也.——（桓公一怒之下让她回到了蔡国，）但没有说与她断绝夫妻关系.（“未之绝也”“未绝之也 ”.“之”代她.否定句中，代词宾语前置）《季氏将伐颛臾》判断句1吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也.”——（我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，）而是在鲁国内部.”宾语前置句1“求！无乃尔是过与？——冉有！恐怕应该责备你们吧（古汉语中以“是”为标志的宾语前置句，“尔是过”“过尔”，责备你）2何以伐为？——为什么要讨伐它呢？” （古汉语中，疑问代词作介词宾语前置句，“何以”即“以何”）《寡人之于国也》判断句1是亦走也.——这也是逃跑呀.2非我也，岁也.——这不是我的过错，这是年成不好.（否定判断肯定判断）3非我也，兵也——这不是我杀的，这是兵器杀的.（同上）4是使民养生丧死无憾也.—— 这就是让百姓对生养死葬没什么不满.5养生丧死无憾，王道之始也.——生养死葬没什么不满，就是王道的开端.宾语前置句1未之有也——是从来不曾有过的事.（否定句中，代词宾语前置.“未之有也”就是“未有之也”.“之”是宾语前置标志.）2鸡豚狗彘之畜.——畜养鸡豚狗彘.（“之”是宾语前置标志.）3以五十步笑百步，则何如？——凭借跑了五十步的士兵，耻笑跑了一百步的士兵，那么怎么（ 则何如，则如何？）学子：我就像一个小学生，终于认真完成了老师留的作业.三篇文章逐句找的，为了准确又逐一核对，并且配上译句以便于你理解.小助你一下吧.

【高三语文如何复习文言文的虚词】作业帮

再潇洒的教与学，面对考试都不能释然，不过，即使单从考试的角度来看虚词的这几方面作用，也是很有效果的.多年来，文言虚词的考察成了文言阅读中一道必考题，命题组坚持将虚词的用法和意义用选择题的形式出现，就是在无言地向我们宣告虚词的意义.高考经历了多年的成长之后，2002年高考增加了文言文试题的分量，在保留老题型客观选择题的同时，增加了文句翻译，翻译正能体现学生对文言文文句的“贯通”和文意的“丰富”的能力，文言虚词的巨大作用，将在翻译中一显身手.古人云：“文有助词，犹礼之有傧，月之有相也.礼无傧则不行，乐无相则不谐，文无助则不顺.”说得可谓深入浅出.这里说的“助词”，其实就是我们讲的文言虚词.思想由文章来表达，文章由文段来组成，文段靠句子，句子靠词语，这一语言世界的宏观与微观的支撑关系是大家都容易理解的规律，所以反而推之，要想宏观上正确把握古人的思想精华，就必须研究最基础一层的微观世界，那就是句子中词语与词语的关系.的确，在一个句子中充当主角的，是实词，但虚词即便是配角，其作用同样不可忽视.虚词在文言文中的作用，历来被认为有两个主要的功能：一为语法功能，二为语气功能.其实从阅读效果来看，这就是虚词在“贯通”和“丰富”这两方面对句子起到重要意义：所谓“贯通”，就是将实词表达的含义有效地组合起来，真正实现表达的目的，达到所要表达的最佳效果；所谓“丰富”，就是将实词不能表达的，或表达不完善的的内容补充完整，使句中实词的意义更清晰更生动.随便就可以举两个例子：“因宾客至蔺相如门谢罪”，除去虚词“因”，此句成了“宾客至蔺相如门谢罪”，文意就要发生根本的变化，主语错了位，这和上下文的文意显然无法贯通.再比如说2000年高考文言阅读中的一句“法是陛下法，臣仅守之”，除去两个虚词“仅”和“之”，原文便成“法是陛下法，臣守”，显然就缺少了原文里通过副词“仅“传达出的，“臣”对事态的态度，一句话的内容就单调了许多.所以说，虚词在文言句中功不可没，抓住了虚词才会让你真正全面透彻地理解古文，读懂古人.我们可以从以下几个方面来观察分析虚词：一.观察虚词对句子结构的作用，翻译时调整好句子结构这主要针对结构助词而言，举一个例子来看“以此鸟（A）之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山（B）之适而茂林（C）之栖”这句包含哲理的议论，读懂的关键是那三个“之”.“之”的虚词意义很复杂，其中有一类作用就是结构助词，其在句中的结构作用主要有三种：一种是定语的标志；另一种主谓之间取消句子的独立性；还有一种宾语前置的标志.如果学生头脑中没有“之”的这些功用，或者不能理解这几种结构的意义，当然就不能将这句耐人寻味的文言读懂.“A之”在这里是主谓之间的结构助词，“BC之”在这里是宾语前置的标志，所以这句话正确的翻译应该是这样：“凭这只鸟羽毛漂亮并且声音美好，为什么不到深山去栖息在茂密的森林里？”文言中结构助词并不很多，”之，者”用得较多一点，但能在句中形成相对结构的还有介词，比如”以，于”等举个例子： 《寡人之与国也》中有一句“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也 ’” 如果分析不出介词“于”所带宾语是一句长句子，也就不能真正理解孟子锐不可当的辩论艺术. 另外，文言中的固定结构，复音虚词，兼词等也需慎重考虑它们的结构意义.. 二.观察虚词对句子语气的作用，翻译时把握好句子语气虚词对句子语气所起的作用，有两种表现形式. 一种为直接的语气词上，如，语气助词“乎”、“焉”、“也” “耳”等；语气副词“其”、“乃”、“何”等都可以用来表达各种不相同的语气.举个例子作简单说明：“寡人之于国也，尽心焉耳矣”（《孟子》），重叠使用语气助词，加重了肯定语气，形象地表现了梁惠王自以为是的骄傲心理.语气副词也能起到这样的表达效果，如欧阳修《伶官传记》中“与尔三矢，尔其无忘尔父之志”一句，“其”相当于“一定”，就起到了加强语气的作用，真实地表现了晋王临死托志的恳切.但一个词常常可表达多种语气，翻译出正确的语气，还需要揣摩语境.这就是下面所讲到的组合效果. 另一种是通过各类虚词在句中的间接组合，而使句子产生了一定的语气情态，从而达到了更为生动的语气表达效果.《资治通鉴 晋纪》中有这样一段故事：侃大怒，曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之.副词“既”“而”都是多意词， 在这里改如何翻译才能更生动地表现人物？ 仔细分析前后关照，将“既”解释为“已经”，连词“而”解释为递进关系“还要”，这句就组合为这样的一句表意完整的话：你已经不种田了，还要游戏般地偷人的稻.就把陶侃大怒，指责的态度生动地表现出来.三.观察虚词对句子连接的作用，翻译句子要注意逻辑关系：在众多的文言虚词里，有很多起关联作用的连词，比如“而”、“且”、“则”、“以”等，它们的加盟使的句子和文段多了几分理趣，重点更突出.下面就拿苏轼《赤壁赋》里的一段经典议论来说明连词对文段意义：“将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不便者而观之...