关于祁县的句子

描写山西风景的诗句

山西3首美景诗作者：福建霞浦一中 林承强1.壶口瀑布万里洪涛天下奇，飞珠溅玉吼千狮。

云开石堑白虹起，惠泽神州一卷诗。

注：东濒山西临汾市吉县壶口镇，西临陕西延安市宜川县壶口乡。

2.山西乔家大院双喜临门鹊唱梅，四时如意在开来。

读书积德根基厚，乔氏家风出俊才。

注：山西省祁县乔家堡村乔家大院。

3.山西皇城相府康熙御匾拜先师，书阁琴斋有好诗。

勤俭传家春永驻，午亭院落德为基。

注：山西晋城古建筑群。

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关于王维的资料

王维（701-761），字摩诘，原籍祁（今山西祁县），后迁居蒲州（今山西永济西）。

他出身于官宦之家，能诗善画，精通音乐。

开元九年（721）中进士，授大乐丞，累官至给事中。

王维是唐代山水田园诗派的代表人物，与孟浩然齐名，称为“王孟”。

早年有积极进取的精神，写了许多关于边塞、游侠的诗歌，大都情调昂扬，气概豪迈。

但其作品最主要的则为山水诗，通过对田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛道禅理。

这些诗往往刻画细致，清新自然，词秀调雅，别树一帜。

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描写“山西风景”的诗句有哪些？

衣食住行、商俗，甲光向日金鳞开、东经113°29'~113°44'之间，“宜川县黄河壶口水利风景区”被中华人民共和国水利部水利风景区建设与管理领导小组评为“第十三批国家水利风景区”之一。

国家黄河壶口水利风景区荣誉的授予。

6、送牧堂上人游五台 孔尚任 层崖翠接蔚蓝天，风窟护云屯。

5、雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，世界上最大的黄色瀑布。

2013年12月，是一处罕见的明清两代城堡式官宦住宅建筑群，被专家誉为“中国北方第一文化巨族之宅”。

4、国家重点风景名胜区。

主峰天峰岭在浑源县城南、偏关合称为“外三关”。

2001年，雁门关被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位之一，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋。

注。

剩有搜奇兴，空怜前路昏。

诗的开首两句，便用夸张豪迈的口吻写出了恒山众山独尊的地位。

“云中天下脊。

乔家大院（The Qiao's Famaily Compound）：国家AAAAA级旅游景区。

北岳恒山与东岳泰山、人生仪礼、岁时节令。

乔家大院是一座雄伟壮观的建筑群体，设计之精巧，工艺之精细，体现了中国清代民居建筑的独特风格，连绵环抱，方圆达250公里、民间工艺；还设立有乔家史料。

1000立方米/秒的河水，从20多米高的陡崖上倾注而泻，被压缩到20-30米的宽度、外城、紫芸阡等部分组成，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”，尤见此山尊，为中国地理标志。

其中五座高峰，山势雄伟；陈列有农俗，视野里整整一个是土黄色的世界，可以称为金色世界，百丈清风待皎然、中岳嵩山并称为五岳，是长城上的重要关隘。

2014年雁门关风景区荣获“中国最佳文化旅游观光目的地”称号。

此外还获“国家5A级旅游景区” ，大门为城门式洞式，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅，全国重点文物保护单位，国家二级博物馆，国家文物先进单位，形成”千里黄河一壶收”的气概。

是中国第二大瀑布，故曰五台。

”五台山所在的山西处于黄土高原，地旱树稀、繁峙县.6万平方米，海拔2016.1米。

”恒山所在的山西浑源县在古代属云中郡统辖，作者说云中恒山是天下的屋脊、脊梁，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台、乔家珍宝、影视专题等的陈列，是天下道教主流全真派圣地。

1982年，恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。

2。

恒山位于山西省大同市浑源县城南10公里处，距大同市市区62公里，由一系列大山和群峰组成，极言此山之高峻，西南距省会太原市230公里，中道庄巍峨壮观，建筑面积4175平方米，河山楼雄伟险峻、山西乔家大院 双喜临门鹊唱梅，四时如意在开来。

读书积德根基厚。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，位列中国佛教四大名山之首。

五台山位于山西省东北部，隶属忻州市五台县，位于中国山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，书阁琴斋有好诗，具有相当高的观赏、科研和历史价值，是一座无与伦比的艺术宝库。

恒山，亦名“太恒山”古称玄武山，民宅看乔家”之说，名扬三晋。

3、山西皇城相府 康熙御匾拜先师。

注，御书楼金碧辉煌，斗筑居府院连绵，在不到500米长距离内；~39°05'，整个院落呈双“喜”字形，于公元前710年亲自赴五台山传播佛教。

[1] 《名山志》记载：“五台山五峰耸立、崞山，高是山，玄岳、代县、原平市、定襄县，周五百余里。

在北纬38°50'。

古雪难消山北面，春莺懒到寺东边。

经包渡水何妨湿，被称为“北方民居建筑的一颗明珠”，素有“皇家有故宫：东濒山西临汾市吉县壶口镇，西临陕西延安市宜川县壶口乡。

壶口瀑布是国家级风景名胜区，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居，其由内城、“山西十大旅游品牌”等称号。

五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶。

其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，河口收束狭如壶口，故名壶口瀑布，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙、西岳华山、南岳衡山。

最早在五台山弘扬佛法的是光明法师桑王澳登（第三代伏藏法王生根活佛）。

五台山属太行山系的北端。

勤俭传家春永驻，午亭院落德为基。

注：山西晋城古建筑群、壶口瀑布 万里洪涛天下奇，飞珠溅玉吼千狮。

云开石堑白虹起，霜重鼓寒声不起，乔氏家风出俊才，成为壶口景区继国家地质公园和地质遗迹保护区，有“天下九塞，雁门为首”之说。

与宁武关：山西省祁县乔家堡村乔家大院，藏兵洞层叠奇妙，国家级青年文明号，山西省爱国主义教育基地。

乔家大院又名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年、国家4A级景区之后第四张国家级名片 1，跨忻州市五台县。

西临陕西省延安市宜川县壶口乡，东濒山西省临汾市吉县壶口镇，为两省共有旅游景区。

南距陕西西安350千米；北距山西太原387千米。

黄河至此，两岸石壁峭立。

瀑布上游黄河水面宽300米，为延安市唯一国家水利风景名胜区，位于山西省晋城市阳城县北留镇。

皇城相府...

关于重阳的诗句

《九月九日忆山东兄弟》 作者：（唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

编辑本段【解题】 独自在异乡闯荡，每到过节时就会思念自己的兄弟，知道兄弟登上高处插上茱萸作重阳节纪念时，少了一人来参加。

编辑本段【注解】 1、九月九日：指农历九月初九重阳节，民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。

2、忆：想念。

3、倍：加倍，更加。

4、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。

5、茱萸zhūyú：一种香气浓烈的植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。

编辑本段【韵译】 独自流落他乡，长做异地之客， 每逢佳节良辰，越发思念眷亲。

遥想今日重阳，兄弟又在登高， 他们佩带茱萸，发觉少我一人。

编辑本段【英语译文】 ON THE MOUNTAIN HOLIDAY THINKING OF MY BROTHERS IN SHANDONG Wang Wei All alone in a foreign land, I am twice as homesick on this day When brothers carry dogwood up the mountain, Each of them a branch-and my branch missing.编辑本段【评析】 ？？诗写游子思乡怀亲。

诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。

接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。

诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。

“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。

编辑本段【作者简介】 王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。

善画人物、丛竹、山水。

唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。

可惜至今已无真迹传世。

传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。

苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”他是唐代山水田园派的代表。

开元进士。

任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。

其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

关于王维的资料

[编辑本段]简介王维（701-761），字摩诘（ jié），盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西 祁县），迁至蒲州（今山西省永济），崇信佛教，人称诗佛，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。

其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

著有《王右丞集》，存诗400首。

善画人物、丛竹、山水。

唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。

可惜至今已无真迹传世。

传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。

王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。

开元进士科第一（即状元）。

任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞。

王维青少年时期即富于文学才华。

开元九年（721年） 中进士第，为大乐丞。

因故谪济州司仓参军。

后归至长安。

开元二十二年张九龄为中书令。

王维被擢为右拾遗。

其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。

二十四年 （736）张九龄罢相。

次年贬荆州长史。

李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。

王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。

开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。

安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。

于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活...... 他原信奉佛教，此时随着思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。

他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别墅，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。

天宝十五载（756）安史乱军陷长安，玄宗入蜀，王维为叛军所获。

服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。

两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。

王维的生平经历早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。

十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。

有关他在音乐上的天赋，曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。

王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。

”请来乐师演奏，果然分毫不差。

在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。

可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。

这在诗人中是罕见的。

当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。

因此，二十一岁时就考中了进士。

出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。

该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。

王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。

这就是他的半官半隐的生活情况。

一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。

玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。

在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。

而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。

幸在乱中他曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟的求情，才得免于难，仅受贬官处分。

其后，又升至尚书右丞之职。

王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。

四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。

这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。

诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。

关于温庭筠的资料

温庭筠 （812?-866） 唐代诗人、词人。

本名岐，字飞卿。

太原祁（今山西祁县）人。

约48岁被授隋县尉，其后曾为幕府僚吏，任方城尉，至国子助教。

年轻时苦心学文，才思敏捷，精通音律，善鼓琴吹笛。

他喜纵酒放浪，一生不受羁束，喜讥刺权贵，因此不为时俗所重，坎坷潦倒一生。

其诗与李商隐齐名，七言乐府师法李贺，或寄吊古兴亡之慨，或写边塞荒寒之景，或述田家务农之劳苦。

近体诗反映现实面更广泛，涉及羁旅行役、友朋寄赠、身世感慨、咏史咏物等多方面内容，不时发出壮志难酬、怀才不遇的浩叹。

温庭筠是文人中第一个大量写词的人，是“花间派”词的先导，对词的发展有很大影响。

他的词多写妇女生活，除常见的闺阁、歌伎题材外，还有写戍妇思念征夫、女道士、祠庙赛神、采莲女子的爱情和商妇的相思等。

温词的风格以秾丽绵密为主，多用比兴，以景寓情。

温庭筠在创造词的意境上表现了杰出的才能，他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物的情思。

他的词乍看似乎堆垛晦涩，仔细玩味便觉情挚韵远，余味犹存。

代表作有[菩萨蛮]“小山重叠金明灭”、[更漏子]“柳丝长”等。

其词在写景、述事中含蓄着主人公深沉的感情，与李煜词的多用赋体、直抒胸臆不同。

这一艺术特点，对宋代词人周邦彦、吴文英等有影响。

温庭筠加强了词的文采和声情，其句法的参差，叶韵的繁变，情景的交融，有助于词的艺术特征的形成。

温庭筠在词艺术方面的探索，对词的发展起了推动作用。

温诗今存310首，有清顾嗣立的《温飞卿集笺注》。

其词主要收录在《花间集》、《全唐诗》、《金荃词》、《唐五代词》中。

事迹见新、旧《唐书》本传。

温庭筠 温庭筠，原名岐，字飞卿，并州祁（今山西祁县）人，唐代温彦博之裔孙，我国古代著名词人，两《唐书》有传。

温庭筠虽为并州人，但他同白居易、柳宗元等名诗人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的。

据考，温庭筠幼时已随家客游江淮，后定居于雩县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。

关于温庭筠的生年，史籍无载。

温集旧注断为穆宗长庆四年（824年），夏承焘《温飞卿系年》以为生于元和七年（812年）。

近年陈尚君《温庭筠早年事迹考辨》云生于德宗贞元十七年（8O1年）。

梁超然《唐才子传校笺》同意陈尚君所考。

以温庭筠生干贞元十七年算，卒于咸通七年（866年），则他享年66岁。

温庭筠少敏悟，同其他有成就的诗人一样，自动好学，苦心砚席，除了善鼓琴吹笛外，尤长于诗词。

《旧唐书》本传中说他“能逐弦吹之音，为侧艳之词”。

在当时与李商隐齐名，时号温李。

《北梦琐言》说温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”，所以时人称为“温八叉”。

在我国古代，文思敏捷者，有数步成诗之说，而象温庭筠这样八叉手而成八韵者，再无第二人。

这样有才华的人，却数举进土不中第。

今可考见者，温庭给开成四年（839年）年将40时开始应举，未中，只在京兆府试以榜副得贡，连省试也未能参加。

究其原因，大约是受宫中政治斗争之害。

因为杨贤妃的谗害，庄恪太子左右数十人或被杀，或被逐，沙汰殆尽，随后庄恪太子不明不白地突然死去。

温庭筠被卷进这起政治斗争中，没被祸已算不错了，哪还指望中进土。

在他步入科场前，便注定了不能及第的命运。

开成四年应举不第后，温庭筠在雩郊住了两年，用他自己的话说，是“二年抱疾，不赴乡荐试有司”。

当时是真病，还是畏祸呆在家里，不得而知。

温庭筠41岁时，到淮南与李绅相见。

早在温庭筠8岁时，便与李绅相识，可谓自幼为友。

到55岁那年，温庭筠又去应试。

在这之前曾几次应试，每次都名落孙山。

这次应试，是大中九年（855年），沈询主春闱，温庭筠搅扰场屋，弄得满城风雨。

搅扰场屋的原因，是温庭筠有“救数人”的绰号，即在考场帮助左右的考生，因此这次沈询将温庭筠特别对待，特召温庭筠于帘前试之。

温庭筠因此大闹起来，搅扰场屋。

据说这次虽有沈询严防，但温庭筠还是暗中帮了八个人的忙。

当然，这次考试又没能中。

从此之后，也就是说从56岁起，温庭筠便绝了这门心事，不再涉足名场。

考场救人，虽属不该，但从这里可看出温庭筠的才能。

同考场救人一样，温庭筠还帮过相国令狐陶的忙。

温庭筠出入令狐馆中，待遇甚厚。

当时唐宣宗喜欢歌《菩萨蛮》，令狐暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进，嘱咐温庭筠千万不要泄漏出去，而温庭筠却将此事传了开来，令狐陶大为不满。

温庭筠看不起令狐陶的才学。

宣宗赋诗，上句有“金步摇”，未能对，让未第进士对之，温庭窃筠“玉条脱”对立，宣宗很高兴，予以赏赐。

令狐陶不知玉条脱之说，问温庭筠。

温庭筠告他出自《南华经》，并且说，《南华经》并非僻书，相国公务之暇，也应看点书，言外之意说令狐陶不读书，又尝对人说“中书省内坐将军”，讥讽令狐陶无学。

令狐陶因此更加恨他，奏他有才无行，不宜与第。

由此可知温庭筠一直未中第，非其才学不高，皆因当权者所嫉也。

不仅才高不第，反倒落下了品行不好的坏名声。

又相传温庭筠在传舍遇到微行至此的宣宗，因不识为皇...

这两句纯用名词组成的诗句,写早行情景宛然在目,确实称得上“意象...

槲叶落山路，枳花明驿墙。

商山早行温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

[注释]1. 动征铎（音夺）：震动出行的铃铛。

征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。

铎：大铃。

2. 槲（音弧）：一种落叶乔木。

3. 枳（音只）：也叫“臭橘”，一种落叶灌木。

驿墙：驿站的墙壁。

驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。

这句说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。

4. 杜陵：在长安城南，因汉宣帝陵墓所在而得名，这里指长安。

作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。

这句说：因而思想起在长安时的梦境。

5. 凫（音符）：野鸭。

回塘：岸边弯曲的湖塘。

这句写的就是“杜陵梦”的梦境。

--------------------------------------------------------------------------------[解说]这是一首抒发个人仕途失意的感慨之作。

开头两句写早行引起了对故乡遥念。

中间四句写景，处处突现一个“早”字。

末尾二句说虽然途中观赏着景色，但头脑中却在回想着“凫雁满回塘”的“杜陵梦”境，表达了对长安的留恋之情和孤独失意之感。

“鸡声茅店月，人迹板桥霜”二句，把几个名词排列连缀起来，构成一幅早行的清冷图景，向为传诵的名句。

后人常引此形容游子早行的景象和心境。

--------------------------------------------------------------------------------[作者简介]温庭筠（音云）字飞卿，太原祁（今山西省祁县）人。

唐代诗人、词人。

商山：在今陕西省商县东南。

九月九日忆山东兄弟的诗句的意思

大大加深了主观感受的程度。

第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展。

王维诗中也用了这种表现方法，一种香气浓烈的植物，更加。

（4）遥知。

诗意反复跳跃，含蓄深沉：他乡。

（3）倍：加倍，转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情。

这种体验人人都有，但在王维之前，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。

在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、禅理融入诗歌创作之中。

苏轼称其“诗中有画”，缺乏新意与深情，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。

“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受，是联系上下两句情绪之间的关键。

这两句构成全诗的一个层次，王维的家乡就在这一带。

（2）异乡。

“异乡为异客”，转而拟托亲人也想念作者自己： 七言绝句 作者；似乎他独在异乡为异客的处境并不值得诉说。

诗中的“每逢佳节倍思亲”是千百年来广为流传的名句，打动了无数游子离人的思乡之心，官至尚书右丞，世称王右丞。

王维的诗明净清新、新警处。

山东：指华山以东（今山西），瞻彼兄兮。

兄日嗟予弟行役，夙夜必偕、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。

作客他乡者的思乡怀亲之情，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参与。

登高：指民间在重阳节登高避邪的习俗：“陟彼高冈，不过是说在他乡作客：“遍插茱萸少一人。

”意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，迅即形成高潮，出现警句，善以乐理、画理，以“遥知”使诗意的发展来个急转，越发思念眷亲。

遥想今日重阳，兄弟又在登高。

遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。

这就曲折有致，出乎常情，既朴素自然，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过，但是少我一人。

[2]编辑本段写作背景 诗因重阳节思念家乡的亲人而作。

王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。

写这首诗时他大概正在长安谋取功名，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直：指农历九月初九重阳节。

民间很器重这个节日，在这一天有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗，传说能以此避灾。

忆：想念，在华山之东。

诗人采取另一种方式，这思念就愈加转深和增强了。

“倍”字用得极妙：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。

王维又是杰出的画家，通晓音乐。

用“独”和两个“异”字组在一句诗里。

（5）茱萸：又名越椒、语言、生活习惯差别很大，和这两句异曲同工，而王维的诗似乎更不着力。

这首诗中，“独在异乡”，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。

清代沈德潜认为诗的后两句“即陟岵诗意”（《唐诗别裁集》卷十九）： 王维 作品风格： 思乡、悲伤，就会显得蛇足；转出新意而再形成新的高潮。

繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说。

每逢佳节良辰，心向佛门。

虽为朝廷命官，遥想亲人按重阳的风俗而登高时，也在想念诗人自己，几乎不经任何迂回，而是直插核心。

而一经诗人道出，在平日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来。

作品名称： 九月九日忆山东兄弟 创作年代： 唐朝 文学体裁，正是它的深厚处，说明平常已有思亲之苦，而到节日，在茫茫人海中的游子就越显得孤独无亲，造成后劲不足。

这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸。

杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月。

他们佩带茱萸：远远的想到。

这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。

佳节。

好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚，所以题称“忆山东兄弟”，却发现少了一位兄弟——他自己不在内；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤独无亲。

[3] 诗的第一句用了“独”，自成一家。

其名字取自维摩诘居士，甚至一发而不可抑止，诗人离开多年生活的故乡到异地去。

今存诗400余首。

王维精通佛学。

编辑本段作品赏析 王维家居蒲州（今山西永济）。

但这种写法往往使后两句难以为继，也很难办到，父辈迁居于蒲州（今山西永济）。

进士及第、“异”两个字，分量下得很足，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句，重阳节时有佩戴茱萸的习俗。

[1]编辑本段作品译文译文 我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。

虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现只少了我一人。

[1]韵译 独自流落他乡，长做异地之客，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，未再直言思亲，而其情自见，给人留下想象的余地，最后两句运用对写法写诗人自己的想象，更突出他的思念。

[1]编辑本段作者简介 王维画像王维，字摩诘，原籍太原祁县（今属山西）。

该诗以直抒思乡之情起笔，当亲人团聚在一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时，会记起他这客处异乡的游子的。

结句将全诗的情感推向高潮，但两个“异”字所造成的艺术效果，所以“每逢佳节...

望江南中的名句是什么

过尽千帆皆不是， 斜晖脉脉水悠悠【附】原文：梳洗罢， 独倚望江楼.过尽千帆皆不是， 斜晖脉脉水悠悠.肠断白苹洲.词人简介：温庭筠：（约812—870），晚唐人.本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人.温庭筠虽为并州人，但他同白居易、柳宗元等名诗人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的.据考，温庭筠幼时已随家客游江淮，后定居于雩县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客.诗辞藻华丽，少数作品对时政有所反映.与李商隐齐名，并称“温李”. 译文：梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面.千帆过尽盼望的人都没有出现，太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白频洲上.鉴赏：词中痴情女子对爱人的思念，真挚感人.望江楼上悄然独立，只为能找寻心上人的归踪.夕阳西下，万舟驶过，仍没有爱人的身影.中人那悠悠流水，缓缓东流.心中的爱与恨，相思与失望交织一起，不令人黯然神伤！ 梳流罢，独倚望江楼.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠.肠断白苹州.“望江怀远”，虽是唐宋词中习见的主题，但若就含蓄蕴藉而言，似应首推温庭筠此词.作者巧妙地选择“望江楼”作为抒情女主人公的活动空间，用江上景烘托和写照其心中境，从而曲折有致的表现了其盼归之切和用情之专.首句揭出女主人公登楼盼归的时间：清晨，刚刚梳洗完毕，她便满怀希望地去等候那点点帆影.拳拳此念，不可不谓急切；依依此情，亦不可不谓执著.次句点染女主人公登楼盼归的情态.“独倚”二字，既使人想见她的孤单寂寞，也隐含“斯人独憔悴”之意.“望江楼”，分明是她怀远盼归的处所.所登既为望江楼，则其所盼必然是江上归棹.着一“望”字，女主人公的凭栏凝眸之态跃然纸上.有道是“独自莫凭栏”，因为栏外景色往往触发起心中愁思.而今，女主人公却甘冒其“险”，正见出其怀想之深，希望之烈——尽管归音杳然，她却仍固执地认为自己期待中的帆影今天会从天边飘来.但最终的结果却是徒骋远目，希望成空.“过尽”两句便展示其由希望到失望的心灵历程：那驶过楼前的千片征帆，每一片都有可能是她意中人的归舟，因而她心中一次又一次地升腾起希望之火；然而，每一片都径直驶去，绝不稍留，这又使她内心的希望之火一次次熄灭.“过尽千帆皆不是”，在无数次“是”与“不是”的辩认过程中，女主人公曾多少回忧而复喜，喜而复忧，又曾多少回由希望的峰巅向失望的深渊坠落？如是循环，其心灵受到的摧伤自不待言.终于，连最后一点帆影也消失在遥远的天边，只有夕阳的余晖映照着默默无语而又悄焉含情的一江春水——这脉脉斜晖和悠悠江水，岂不正象征着女主人公的不尽情思，无穷怨望？这里，女主人公活动的空间固然一无变更，时间却已从清晨推移到傍晚，作者就在这不变的空间与变动的时间的交叉中，将女主人公眼中所见为“千帆”，心中所念只“一人”，所谓“天下人何限，慊慊独为汝”.这又暗示了她对爱情的既专且深.此正其含蓄蕴藉处.结句写女主人公将视线移向长满白苹的水中小洲，断肠情怀更难排遣.“肠断”二字，见出女主人公此时已由失望趋于绝望.今日若此，明日复将如何？作者留给我们的想象余地是多么宽广！温庭筠多“密丽”之作，此词的风格却较为疏淡.作者一字不提及女主人公的容貌服饰，而纯用白描手法作心态、心绪描写，景物的构置也完全服从于映衬心态、烘托心绪的需要，因而与作者的其他词作，有着不同的况味.

温庭筠的《望江南》诗句赏析题及答案（还要写范仲淹的渔家傲,苏轼...

渔家傲（范仲淹） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

1.《渔家傲》中表现国家贫弱时代，将帅和士兵们的共同悲哀的句子是人不寐，将军白发征夫泪。

2.选出对这首词理解不恰当的一项是（ ） A.词的上片各句围绕着“异”字，写出西北边塞地区到了秋天，风景与中原不同之处。

B.“衡阳雁去无留意”写出将士们为了守边杀敌，不留意雁去南归。

C.“四面边声连角起”中的“边声”指的是边塞上引起人们悲秋之情的笛声、马声、号角声等。

D.“燕然未勒归无计”一句引用典故来抒发报国之志，写出了作者为国立功的远大抱负。

3.“将军白发征夫泪”中的“将军”是作者的自称吗？是 4.将“千嶂里，长烟落日孤城闭”扩写为百字左右写景的文字。

5.用“/”划分下面诗句的诵读节奏。

长烟/落日/孤城闭 6.对本词赏析有误的一项是（ ） A.这首词写出了我国北方秋季的景物特点，从词中的“塞下”、“霜”等词语可以看出。

B.“衡阳雁去”是“说大雁向衡阳飞去”而不是“大雁向衡阳飞走了”。

C.这首词既表达将士的爱国之心，又流露出思念亲人和家乡的感情。

D.这首词感情悲观而消极，表达了鲜明的反战，厌战情绪。

⑻上阕“塞下秋来风景异”中的“异”字表现了边陲之地的孤寂荒凉的特点。

⑼请谈谈你对“人不寐，将军白发征夫泪”一句的理解。

⑽“浊酒一杯家万里”一句蕴含了戍边将士的什么感情？ ⑾“燕然未勒”的意思是什么？其中的“勒”字是什么意思？ 答案：B,D 9， 表现了作者壮志难酬、思念家乡的情感。

10. 答：无比思念遥远的家乡而不能归，借酒浇愁的痛苦心情11. 答：边患未平，功业未成。

“勒”字是“刻石记功”的意思。

■ 梦江南（温庭筠） 梳洗罢，独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

⑴词中“独”字写出思妇的孤单身影，“倚”字写出思妇久久等待的神态。

⑵写等待时间之长的短语是过尽千帆，刻画思妇绵绵不绝的离愁别恨的词句是⑶词中写景的句子是： ⑷全词点明主旨的一句是： ⑸联系全词，说说“过尽千帆皆不是”这一句包含了倚楼人怎样的感情？ 答案：2.斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

3. 斜晖脉脉水悠悠4. 肠断白苹洲。

5. 包含了倚楼人思念、等待、渴盼、失望等复杂的情感。

（一）（10分）江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

9、“鬓微霜，又何妨”一句的修辞手法是什么？表现了作者怎样的心情？（4分）10、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

”一句表现了作者怎样的情怀？（4分）11、本词中运用了不少典故，试说说下列典故表达了什么意思？（2分） “遣冯唐”： 6.根据提示，默写诗句。

（4分）①《江城子 密州出猎》中表达自己报效国家的宏愿和伟大气魄的句子：②《武陵春》中表达作者晚年生活的磨难和内心的悲观的句子：③《望江南》中描写主人公登楼远眺，却又一再失望的句子是：④《破阵子》中描写战斗场面的句子是：二、古诗文名句填空（12分） 1、温庭筠在《望江南》中倾诉了“过尽干帆皆不是， ”的绵绵情意；辛弃疾在《破阵子？醉里挑灯看剑》中表达了“ ，赢得生前身后名”的报国豪情。

2、王维《使至塞上》，“大漠孤烟直， ”；李白《月下独酌》，“举杯邀明月， ”。

3、《汉乐府？长歌行》告诫我们“少壮不努力， ”；赵翼在《论诗》中鼓励我们“ ，各领风骚数百年”。

4、我国把端午节定为法定节假日，说明了对传统节日的重视。

请写出与传统节日（中秋）有关的古诗词名句：“ ， 。

”（写出连续的两句）5、浊酒一杯家万里， 。

6、 ，欲语泪先流。

7、马作的卢飞快， 。

8、足蒸暑土气， 。

5.对《破阵子》（醉里挑灯看剑）这首词的解说，不恰当的一项是（ ）（2分） A.“醉里挑灯看剑”，词人在酒醉之后还拨亮灯火端详宝剑，这表明词人在刀光剑影中抗敌卫国的愿望多么迫切！ B.“麾下”指部下：“五十弦”泛指多种乐器：“翻”，演奏。

C.“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

”该句是说英雄骑着快如的卢的良马，用着很有力量的弓，飞驰战场，英勇杀敌。

D.“了却君王天下事”，这是词人无奈心情的体现，意思是不再理会朝野中的一切事情了。

6.对《破阵子》（醉里挑灯看剑）这首词的赏析，不恰当的一项是（ ）（2分） A.这首词题为“壮词”，的确是名副其实的，壮就壮在词中抗金部队的壮盛军容、豪迈意志；壮就壮在道出了词人的一颗壮心。

B.“沙场秋点兵”五个字，使人感受了战场气氛，又看到了雄壮威武的阵容：“点兵”二字也透出战事即将开始之意。

C.结句“可怜白发生”，笔锋陡转，使感情从最高点一下跌落下来，尽吐壮志难酬的无限感慨。

D.这首词首句和后两句写实，中间三句写梦，上阕与下阕之间没有一个明显界限，使不可遏制的激情直泻而下，打破了常规的分阕写法。

（四）读《渔家傲 秋思》，完成25--27题。

（6分）塞下秋...