荷马史诗体现了哪些哲学思想

荷马史诗体现了哪些哲学思想

荷马是希腊时代的重要作家，著有《伊利亚特》和《奥德赛》等著名的史诗。荷马史诗中有许多复杂的故事，描写神明与人的互动关系。人类社会所发生的许多事情，有些在表面上看起来好像是神话，其实都有历史事实作为依据。

在最古老的时代，人类因为生活上的需要，而发展出各个不同的群体和社会。群体之间可能会为了某些利益、某些观念，或者是其它的理由，而形成竞争、斗争及战争。荷马史诗所要反映的就是这样的情形，他的描述中也出现了对人性的反省。

荷马史诗中对人性的了解，基本上是一个“能够＝应该＝必然”的公式。“能够＝应该”是指：只要我能够做到，我就应该去做。譬如，如果我能够攻下一座城池，那么就应该去攻占它，否则我的这个能力就是无谓的、不能落实的。换言之，上天赋予了我这么大的能力，就是要我把它施展出来。而“必然”则代表命运，譬如，我能够攻下这座城池，我就应该攻占它。并且，命运必然规定我要攻占它。

这种观点反映出所谓“强权就是公理”的思考模式：如果我今天是一个强者，因为我有这个能力，就可以欺辱其他的弱者，没有人可以制止我。换言之，我的能力可以使行为获得“正当性”，亦即所有行为都是应该做的事，而带来自我肯定。这种思考模式显然会产生误导，因为如果只要是能够做到的事情就应该去做，那么这个世界岂不是没有客观的正义了吗？

然而，“能够＝应该＝必然”这种想法的确比较原始，能够反映出古老社会中人与人之间以能力为主的互动方式，而能力又可以延伸为权力和暴力。如果以这种思考模式来看，因为我是一位老师，能够把学生当掉，所以我就应该把学生当掉，这是命运规定我必然要把学生当掉，否则我的能力就没有展现。然而，这种说法对学生而言岂不是很不公平？似乎学生只能够成为待宰的羔羊了。

用这种方法来理解人性，的确会出现很大的偏差。一个人的生命阶段中，青年进入盛年这个时期在各方面都处于高峰，因此就算为所欲为，别人可能也阻止不了。然而，我们都曾经幼弱，将来也会衰老。当我们处于这两个阶段时，我们该怎么办？因此，人的生命不能只看到光辉灿烂的这个阶段，而需要留些后路。换言之，在思考时必须注意普遍性的问题。亦即，一个理论的提出，应该能够适用于人生中的每个阶段，以及社会中的每个人。如此一来，对人性的理解才是比较完整的。

白居易和陈与义的诗分别反映了什么哲学思想

鉴赏古代诗词，感悟深刻哲理，传承中华文化：唐代大诗人白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”

宋代诗人陈与义的诗：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”

白居易和陈与义的诗分别反映了什么哲学思想？(13分)

答案

答案：(1)白居易的诗：说明世界上的事物都是运动、变化和发展的；(3分)事物的运动变化都是有规律的，规律是客观的，它的存在与发生作用是不以人的意志为转移的(若回答新事物具有强大的生命力，新事物必然战胜旧事物也可)(4分)

(2)陈与义的诗：大意是，“静”是运动中的“静”，并不是“不动”；“动”中存在相对静止，动中有静，静中有动，物质世界是绝对运动与相对静止的统一。(6分)

解析：本题以古代诗词的形式考查有关哲学知识，白居易的诗反映了变化发展的观点，规律的普遍性、客观性、新事物战胜旧事物。陈与义的诗反映了运动与静止之间的辩证关系。

的古诗分别反映了什么哲学思想

(1)白居易的古诗：说明世界上的事物都是运动、变化和发展的；事物的运动变化都是有规律的，规律是客观的，它的存在与发生作用是不以人的意志为转移的(若回答新事物具有强大的生命力，新事物必然战胜旧事物，也可)

(2)陈与义的诗：大意是，“静”是运动中的“静”，并不是“不动”；“动”中存在相对静止，动中有静，静中有动，物质世界是绝对运动与相对静止的统一

请结合《人文美学》课程所学的相关内容(哲学思想、诗词、文学作品、影视作品

美学（希腊语：αισθητική），是德国哲学家鲍姆加通在1750年首次提出来的。美学是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。

美学属哲学二级学科，目前国内多所学校设立美学专业硕士点，该专业从属于哲学。要学好美学需要扎实的哲学功底与艺术涵养。它既是一门思辨的学科，又是一门感性的学科。美学与文艺学、心理学、语言学、人类学、神话学等有着紧密联系。

求描述事物具有两面性、用辩证的观点看问题这个哲学道理的诗句？？

福兮祸所伏，祸兮福所倚

塞翁失马，焉知非福

水可载舟，亦可覆舟

成也萧何败也萧何

落红不是无情物，化作春泥更护花

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

结合人文美学的相关内容（国学、诗词、文学作品、影视作品、民间艺术、哲学思想等等）谈谈自己的感受。要

我们知道，国学是一种对我们有利的东西，对我们儿童也更是有利。那么同学们最喜欢的国学是什么呢，我呢最喜欢的是《论语》因为论语有孔子的一些讲座，还有孔子讲的做人的道理。比如第一篇《学而》是论语第一篇的篇名。这一篇主要是述读书与做人的关系。强调严于律己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不慢，反映出孔子学而不厌，诲人不倦，注重修养，严格要求自己的主张，这比思想主张在》论语《中多多处可见。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，千万不能空谈浮言，心中不一。这种踏实态度和质朴的精神长期影响着中国人，成为中华传统思想的文化中的精华内容。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慢，不亦君子乎？”这就是论语，读了论语我非常高兴，因为《论语》是我爱的一本书，这本书里面有一位老师，一位值得世人敬仰的孔圣人和一些平生做人的道理和一些怎么去学习的道理，让我从这里看到了许多。我还喜欢读的一本书是《三字经》，里有许多的国学故事，还有一些做人的和读书的事情比如第一篇“人之初，性本善，性相近，习相远。”之篇的故事是晋代有一个叫周处的人，身高体壮，凶强侠气。因为父亲早死，所以没有人管教，动不动就打人，还欺负老百姓，老百姓都非常怕他，便把水中咬龙、山中老虎和他称为“三害”这三害中最让人头痛的是周处，一个老人想到了一个办法，让周处去杀蛟龙，老虎，周处便答应了，周处带着刀来到了山上，把山上的老虎杀了，又来到了水上去杀蛟龙，他和蛟龙战了三天三夜，人们还以为可以杀了三害，没想到三害都杀了。人们纷纷祝贺摆酒，结果周处杀了蛟龙来了，看到人们都还以为他死了而欢呼，于是周处便开如认错，开始从新做人，他认真学习为老百姓做了很多的事。这就是我最喜欢的两本书里我还学到了许多知识。点评小作者用心读书，从《论语》《三字经》这两本书中读懂了许多知识，心里无比快乐。

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这首古诗反映了什么哲学思想？

这首古诗反映了世界上的事物都是运动、变化和发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移的哲学思想.这首诗经常被用来比喻新事物具有强大的生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

求反映哲学思想的成语，诗词？

1.拔苗助长：发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。

2.守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。

3.刻舟求剑： 否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。

4.种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。

5量力而行，尽力而为：既要遵重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。 1、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。 2、．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。 3．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。 4．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。 5．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。 6．不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。

《三国演义》开头的诗是体现了我国哪一学派的哲学思想

道家学派的哲学思想。

开头是这样的：

话说天下大势，分久必合，合久必分……

这里面有道教 顺应自然，无为而治的意思。

三国演义》开头的诗是体现了我国哪一学派的哲学思想

《三国演义》开头的诗是体现了我国哪一学派的哲学思想()?

A、墨家 B、法家 C、道家 D、兵家

答案C~

三国演义开章是明代的杨慎《二十一史》弹词第三章《说秦汉》开场词《临江仙》~