如何划分文言文句子的朗读节奏

文言文朗读节奏划分的方法

一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏

一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：

（3）予 / 尝求 / 仁人之心 （《岳阳楼记》）

（4）率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》）

二、根据句首的语气词来确定朗读节奏

有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：

（5）盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者说》）

（6）夫 / 环而攻之 / 而不胜 （《得道多助失道寡助》）

三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏

文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：

（7）鹏之 / 徙于南冥也，水击三千里。 （《庄子 逍遥游》）

（8）医之 / 好治不病 / 以为功。 （《扁鹊见蔡恒公》）

四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏

若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：

（9）若 / 止印三二本，未为简易。 （《活板》）

（10）而 / 山不加增 （《愚公移山》）

（11）然则 / 何时而乐耶 　（《岳阳楼记》）

（12）故 / 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》）

（13）是故 / 明君贵五谷而贱金玉 （《论贵粟疏》）

五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏

初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。

对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵（《捕蛇者说》）。

其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。 文言文句子朗读节奏划分技巧与方法

读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。 正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。

知能图谱

读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。

1、主谓之间要停顿。 2、谓宾之间要停顿。

3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。 4、“古二今一”之间要停顿。 5、关联词后面要停顿。 6、总领性词语后面要停顿。

三、 方法指导

确定节中停顿有以下几种方法：

1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：

句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、 “然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、 何尝、其等。

例如 至若春和景明 若夫淫雨霏霏 然则北通巫峡 诚宜开张圣廷 关联词：且、虽、因、“惟”、 “故”等。

例如 且焉置土石 虽我之死 故天将大任于/是人也其如土石何 诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。

2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：

①故天将大任于/是人也。②可/以一战。 ③中/间力拉崩倒之声。 例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。

3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：

①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。

②佳木/秀而繁阴。 ③问/今是何世 ④ 刻/唐贤今人诗赋于其上

例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例③④中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。 4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：

①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。

5、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。

①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。

②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词＋而＋动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。

③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。

例如： 敏而好学，不耻下问。

④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。②余闻而愈悲。

6、停顿应体现句子结构的原貌。如：

① 瞻余马首/可也。如果读成“瞻余马首可／也”，那么就歪解了原意。因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。

② “问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。

③“两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了，原句是倒装句。

7、节奏停顿要体现出省略成分。如:

①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。 8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：作亭者谁，卢陵／欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。

9、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。

如： 余闻之也/久。 “也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”。

10、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。

如：①居庙堂之高/则忧其民

例①意思是 “处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。

11、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。

如：①几处/早莺/争/暖树 ②天门/中断/楚江/开

也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。

文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。只要我们掌握一些古诗文的朗读停顿知识，并诵读一定量的文言文，就能培养提高自己的语感，熟练地处理文言文的朗读停顿。

四、技巧突破

(一)、根据文言句子语法结构确定朗读节奏

一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：

（1） 下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（ ）（ A ）故 / 天将降大任于是 / 人也（ B ）所以 / 动心忍性，曾益其所 / 不能（ C ）人恒 / 过，然后 / 能改（ D ）出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡故君子有不战，战必胜矣。

（3） 予 / 尝求 / 古仁人之心 （《岳阳楼记》） （4） 率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》）

( 二)、根据句首的语气词来确定朗读节奏

有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：

（5） 盖 / 大苏 /泛/赤壁云 （《核舟记》）

（6） 夫 / 环而攻之 / 而不胜 （《得道多助失道寡助》）

( 三)、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏

文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：（7）予独爱莲之/出淤泥而不染 （《爱莲说》）

(四)、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏

若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：

（8） 而 / 山不加增 （《愚公移山》） （9） 然则 / 何时而乐耶 （《岳阳楼记》） (10）故 / 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》）

(五)、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏

初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。

对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵 （《捕蛇者说》）。

其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

捕蛇者说的音节停顿（全文）

展开全部 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。

然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘，疠，去死肌，杀三虫。

其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。

永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。

问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。

今吾嗣为之十二年，几死者数矣。

”言之，貎若甚戚者。

余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。

向吾不为斯役，则久已病矣。

自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。

曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。

非死则徙尔。

而吾以捕蛇独存。

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。

谨食之，时而献焉。

退而甘食其土之有，以尽吾齿。

盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。

岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲。

孔子曰：“苛政猛于虎也。

”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。

呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

...

捕蛇者说结构划分急！要划分段落,并概括每段主要内容。

本文运用...

文言文句子节奏停顿划分掌握下列句子的朗读停顿：①可/以/一战 ②再/而衰，三/而竭 ③我/孰与/城北徐公美 ④如使/人之所欲/莫甚于生 ⑤由是/则/可以辟患/而有不为也 ⑥故/天将/降大任/于/是人也 ⑦必/先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能 ⑧以/君之力，曾不能/损/魁父之丘，如/太行、王屋/何 ⑨且/焉置/土石 ⑩遂/率子孙/荷担者三夫 11、邻人/京城氏之孀妻/有遗男 12、今/天下/三分 13、是以/先帝/简拔/以遗陛下 14、是以/众议/举宠为督 15、躬耕/于南阳，苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯 16、受任/于败军之际，奉命/于危难之间 17、故/临崩/寄臣/以大事也 18、此臣/所以/报先帝而忠陛下/之职分也 ） 附：关于文言句子朗读停顿划分指导例析一、“意义单位划分法”：文言句朗读的停顿划分可先揣摩意义，再把意思结合紧密的文字，看成一个“意义”单位，则“单位”与“单位”之间往往有一定停顿.例1、望晚/日照/城郭（《登泰山记》）“望晚”是“向晚”、“傍晚”之意，全句有“望晚”、“日照”、“城郭”三个意义单位.不可读成“望/晚日/照城郭”.例2、而/不知/太守之/乐其乐也（《醉翁亭记》）“乐其乐”前一“乐”字用做动词，“以……为乐”；后一“乐”字，作名词，“所乐的事”.“乐其乐”即“以其乐为乐”.不可误读成：而/不知/太守之乐/其乐也.二、“语法结构划分法”：根据语言顺序处理停顿，即按照“主语——谓语——宾语”、“定语——中心语”、“状语——中心语”、“动补”来停顿，也就是说在主谓之间、谓宾之间、状语与中心语之间、动补之间要作停顿，以使语意明显.1、 主谓之间、状谓之间、动补之间可作停顿.例3、寡人/欲以五百里之地/易/安陵（《唐雎不辱使命》）例4、此/庸夫之怒也（《唐雎不辱使命》）例5、先帝/不以/臣卑鄙（《出师表》）例6、受任/于败军之际，奉命/于危难之间（《出师表》）例7、永之人/争/奔走焉（《捕蛇者说》）2、 动宾之间，结合紧密时不停顿，但宾语有定语限制或修饰，就须停顿.例8、故/克之（克之是动宾关系，但宾语为单音节，动宾结合紧密，不需停顿，否则读来反而生硬.）例9、缘溪/行，忘/路之远近（“路之远近”是忘的宾语，有其修饰限制语，结构完整，自成层次，动宾之间，往往有其停顿.）3、 几个状语之间虽有停顿，但只相当于现代的顿号级别，可不作停顿.例10、先帝在时，每与臣/论/此事（“每与臣”有“每”、“与臣”两个状语，可以连读，不必停顿.）4、 定语与中心语之间一般不停顿.例11、醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也三、“文言句式特点划分法”：要留心文言句式特点，如倒装句（主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置）、省略句、判断句、被动句、固定结构句等，划分停顿时须维护其古代语言特点和意义的完整.例12、一鼓/作气，再/而衰，三/而竭（“再”、“三”后省略谓语“鼓”）例13、居/庙堂之高/则/忧其民（“庙堂之高”是定语后置）例14、此人/一一/为/具言/所闻（“为”是介词，后省略宾语“之”，代桃源村人）例15、孔子云：“何陋/之有？”（宾语前置句，应调整为“有何陋？”）例16、刻/唐贤今人诗赋/于其上（“于其上”是状语后置）例17、亲贤臣，远小人，此/先汉/所以/兴隆也（“所以”在句中是“……的原因”之意，是固定结构；“也”表判断语气，“此……也”是判断句）例18、帝/感/其诚（“感”具有被动意义，“被……所感动”）四、停顿要体现关键词的管辖范围.例19、殚/其地之出，竭/其庐之入（“殚”、“竭”是关键词）例20、入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者（“入”、“出”是关键词）例21、先/天下之忧/而忧，后/天下之乐/而乐（“先”、“后”是关键词）五、留心名作状的朗读停顿.例22、其一/犬坐/于前（“犬”是名作状，“像狗一样”修饰“坐”的样子，不能读成：其一犬/坐/于前）例23、山行/六七里（“山”是名作状，“在山路上”限制“行”的处所，不能读成：山/行/六七里六、留心形同于现代双音合成词现象的朗读停顿.古代汉语连在一起的两个单音词，形同于现代的双音节合成词，朗读时必须分开，不能把古代两个单音词读成现代的双音合成词.例24、于是 天/将/降大任/于/是人也例25、可以 可/以/已/大风 可/以/一战例26、妻子 率/妻/子/邑人/来此绝境例27、中间 中/间/力拉崩倒之声七、留心句首关联词及语气助词“夫、盖、且、若夫、至若”，将其自成音节，专作停顿，以发挥统领全句或全段以及引起话题的作用.例28、夫/大国，难测也例29、盖/一岁之犯死者/二焉例30、若夫/霪雨/霏霏 至若/春和/景明例31、且/壮士/不死即已，死/即举大名耳八、留心古代的“国名、年号、地名、官名、郡爵、史实”.例32、陈/康叔公/尧咨/善射（“陈”系姓氏，“尧咨”是名，“康叔公”是谥号，“公”是古代对男子的尊称）例33、《范/文正公/集》例34、吴中/士人家/藏其草（“吴中”是地名）例35、虞山/王毅/叔远甫/刻（地名---姓名---字---“甫”古代对男子的美称）例36、庆历四年春，滕子京/谪守/巴陵郡九、“也”用在句中表示提示，朗读时应停顿，不能误为副词...

捕蛇者说一句原文对应一句翻译

悍吏之来吾乡。

其始，太医以可以用来治愈大风、挛踠。

有蒋氏者， 专其利三世矣。

问之。

要说人了。

我提心吊胆地起身， 隳突乎南北，哗然而骇者， 虽鸡狗不得宁焉，去死肌，然而捉到蛇并把它晾干制成药饵，可以已大风、 挛踠。

回来以后就可以很有味的吃那土地里生产以尽吾齿。

盖一岁之犯死者二焉；其余，冒着寒暑，呼吸着有毒的空气？”个差事上，草木全都枯死； 白色的花纹 如果啮人， 无御之者。

然得而腊之以为饵，这种蛇咬人，没有能够抵御这种蛇毒的（人）。

孔子曰：“苛政猛于虎也。

” 吾尝疑乎是， 尽死，夺眶而出说。

毒害有比这蛇的毒更厉害的呢，这话还是真实可信的，往往而死者相藉也。

曩与吾祖居者， 则何如。

孔子说、疠，下？我将向地方官报告这件事。

永州的人争着去做（捕蛇）这件事，又安敢毒耶？ 则吾 姓蒋的人非常悲伤，眼泪汪汪， 犹信。

呜呼！孰知赋敛之毒有现在通过蒋氏的遭遇来看， 以俟夫观人风者得焉。

这些话时， 我听了，更换你役，那么怎么样啊？”蒋氏大戚， 汪然出涕 曰：“君将哀而生之乎，现在我继承做这件事十二年了，哭喊着辗转迁移， 而乡邻之生日蹙， 殚其地之出， 竭其庐之入； 与吾父到处都有死人相互压着。

从前与我祖父一起居住的，现在十家剩下不到一家，杀三虫，与我父亲一起居者，今其室十无二三焉，劳累地跌倒在地上，顶着风雨； 以永州的野外出产一种奇异的蛇，黑色的底子，蛇触碰到草木，看看那瓦缸。

”说之、瘘，早就已经困苦不堪了：“苛酷的统治比老虎还凶暴啊！谁知道搜刮老百姓的甚是蛇者乎！ 故为之说？”的差使，恢复你的赋税。

今吾嗣为之十二年？所以我写这篇说！”我曾经对这句话表示怀疑，今以蒋氏观之， 太医用 杀死人体内的各种寄生虫王命聚之。

” 言我的父亲死在这件事上，远不如恢复我赋税带来的不幸厉害呢！假使从前我不做这个差事，则久已病矣。

自吾氏三世居是乡，独占这种好处三代。

我问他，他却说：“我的祖父死在这件事上， 捕蛇而不纳税的好处吾父死于是，今其室十无一焉，现在十家剩下不到四五家了，非死则徙尔。

而吾以捕蛇独存， 他们那种喧闹叫嚷着惊扰乡邻的气势，即使鸡狗也不得安宁，不吾恂恂而起， 视其缶， 而吾蛇尚存， 则驰然而卧， 时而献焉。

退而甘食其土之有，比我乡邻的死早已在后了。

我们乡， 岁赋其二，今其室十无四五焉。

居住的，现在十家剩下不到两三家了，与我一同居住了十二年的；其余的时间就可以而乐。

岂若吾乡邻之旦旦有是哉！ 今虽死乎此，快乐的生活。

哪里像我的乡邻那样每天都有冒死亡危险的事呢？现在即使死在这比吾乡邻之死则已后矣，然而乡邻的人生活一天天地窘迫，他们把地里出产的东西全部拿出去，用尽他们家的收入；与吾居十二年者？然而，斯役之不幸， 未若复吾赋不幸之甚也，更加悲伤了， 募有能捕之者， 当其皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，抵 每年 征收 他的 用他捕捉到的蛇来抵他的租入。

永之人争奔走焉。

的税收， 有个姓蒋的人， 向吾不为斯役，我这个差使带来的不幸、瘘，到规定的时间献上（去）它们，到处叫嚷，到处骚扰，啊， 几嗣者数矣，我就放心地躺谨食之，则曰：“吾祖死于是：“你要哀怜我，要我活下去吗，我的蛇还存活着， 貌若甚戚者， 更若 我同情他，并且说：“你怨恨这差事吗、 疠， 去除死肉， 起初， 我又怎么敢怨恨这差事呢：“若毒之乎，则熙熙出来的东西，来过完我的岁月。

一年里冒死亡危险的有两次， 触风雨？余闻而愈悲，号呼而转徙，不是死了，就是迁移了，但我凭借着捕蛇这件差使，而独自存活下来。

凶暴的小吏来到叫嚣乎东西？ 余将告于莅事者，好多次险些送命， 积于今六十岁矣， 复若赋，脸色好像十分以忧伤的样子。

余悲之，且曰， 犯寒暑，呼嘘毒疠，小心地喂养它们。

自从我们家居住在这个乡里，一年一年累积到现在已60年了，饥渴而顿踣永州之野产异蛇， 黑质而白章； 触草木