古代的词和曲有哪些

古代的词和曲有哪些？

宋词

望江南

王琪

江南月，清夜满西楼。

云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。

圆缺几时休。

星汉迥，风露入新秋。

丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。

天上共悠悠。

子夜歌

作者：李煜

年代：唐五代

作品：子夜歌

人生愁恨何能免？销魂独我情何限！

故国梦重归，觉来双泪垂。

高楼谁与上？长记秋晴望。

往事已成空，还如一梦中。

菩萨蛮·书江西造口壁

辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北是长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

元曲

天净沙·秋

【作者】

白朴

孤村落日残霞，

轻烟老树寒鸦，

一点飞鸿影下。

青山绿水，

白草红叶黄花。

天净沙秋思

作者

马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

殿前欢·懒云窝

作者: 阿里西瑛

懒云窝，醒时诗酒醉时歌。

瑶琴不理抛书卧，无梦南柯。

得清闲尽快活，日月似撺梭过，富贵比花开落。

青春去也，不乐如何？

古代的词和曲有哪些？

宋词

望江南

王琪

江南月，清夜满西楼。

云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。

圆缺几时休。

星汉迥，风露入新秋。

丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。

天上共悠悠。

子夜歌

作者：李煜

年代：唐五代

作品：子夜歌

人生愁恨何能免？销魂独我情何限！

故国梦重归，觉来双泪垂。

高楼谁与上？长记秋晴望。

往事已成空，还如一梦中。

菩萨蛮·书江西造口壁

辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北是长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

元曲

天净沙·秋

【作者】

白朴

孤村落日残霞，

轻烟老树寒鸦，

一点飞鸿影下。

青山绿水，

白草红叶黄花。

天净沙秋思

作者

马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

殿前欢·懒云窝

作者: 阿里西瑛

懒云窝，醒时诗酒醉时歌。

瑶琴不理抛书卧，无梦南柯。

得清闲尽快活，日月似撺梭过，富贵比花开落。

青春去也，不乐如何？

中国古代词牌名有那些

十六字令16字 捣练子27字 忆江南27字 忆王孙31字 调笑令32字

如梦令33字 相见欢36字 乌夜啼36字 长相思36字 生查子40字

点绛唇41字 浣溪沙42字 菩萨蛮44字 卜算子44字 采桑子44字

减字木兰花44字 谒金门45字 诉衷情45字 忆秦娥46字 清平乐46字

更漏子46字 阮郎归47字 画堂春 47字 桃源忆故人48字 摊破浣溪沙48字

贺圣朝49字 太常引49字 西江月50字 南歌子52字 醉花阴52字

浪淘沙54字 鹧鸪天55字 鹊桥仙56字 虞美人56字 南乡子56字

玉楼春56字 一斛珠57字 踏莎行58字 小重山58字 蝶恋花60字

一剪梅60字 临江仙60字 渔家傲62字 唐多令60字 河?传61字

苏幕遮62字 定风波62字 锦缠道 66字 谢池春66字 青玉案67字

天仙子68字 江城子70字 离亭燕72字 何满子74字 一丛花78字

御街行78字 蓦山溪82字 洞仙歌83字 满江红93字 水调歌头95字

满庭芳95字 八声甘州97字 昼夜乐98字 双双燕98字 念奴娇100字

桂枝香101字 翠楼吟101字 石州慢102字 水龙吟102字 雨霖铃103字

永遇乐104字 望海潮107字 沁园春114字 贺新郎116字 摸鱼儿116字

迈陂塘116字 六洲歌头

古代表示平民的词有哪些？

由于社会制度、文化习惯等各方面的原因，古代对老百姓的称呼带有一定的等级观念。或因其被虏获而称为“黎”“隶”，或因其众多而称其为“庶”，或因其衣食住行简陋而名之 曰“白”“黔”“褐”，或因其劳役而称其为“野”“丁”等。

黎民、百姓是古代称呼普通民众最常用的词，与黎民近义的词有黎庶、黎氓、黎苗、 黎甿、 黎烝、黎首、黎庶、黎元等，都具有民众之意。这些词语长期活跃于古代汉语中，如杜甫名篇《自京赴奉县咏怀五百字》中有诗句：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”这里的“黎元”就是指的老百姓。

战国时称老百姓多用“黔首”一词，这是当时的流行语，在《吕氏春秋》《战国策》《韩非子》等书中均曾出现。“黔”有“黑”的意思，古时候老百姓不能戴冠，黑黑的脑袋露在外面，所以被称为“黔首”。秦始皇时期还特别下令，要求将老百姓固定称为“黔首”。

古代社会等级森严，老百姓只能穿着麻织的布，这些土布相对于丝织的“帛”来说，质粗而价格低，所以“布衣”就成了平民百姓的代称。又因为平民长穿白色衣服，也以“白衣”代指百姓。百姓又称作百士、白丁，指没有功名的人，如刘禹锡《陋室铭》就说“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

另外“氓”也是古代对老百姓（多是指失去土地外来迁移的居民）的称呼。而草民、生民、平民、小民、民众、平人、丁口、野人也有百姓的意思。

古代表示时间的词语有哪些？

岁 一年.“盖一岁之犯死者二焉.”(《捕蛇者说》)

是年 这一年.“是年,谢庄办团.”(《冯婉贞》)

期年之后,虽欲言,无可进者.”(《邹忌讽齐王纳谏》)

经年 一年.“此去经年,应是良辰好景虚设.”(柳永《雨霖铃》

迩年 近年.“迩年狱讼,情稍重.”(《狱中杂记

不终岁 不到一年.“不终岁,薄产累尽.”(《促织

不数岁 不到几年.“不数岁,田百顷.”(《促织》

初阳岁 农历冬至以后立春以前.“往昔初阳岁,谢家来贵门.”(《孔雀东南飞》)

明年 第二年.“明年复攻赵.”(《廉颇蔺相如列传》)

越明年 到了第二年.“越明年,政通人和,百废俱兴.”(《岳阳楼记》)

积年 好几年.“所居官辄积年不徙.”(《张衡传》)

累年 年年.“累年如此,已用九女.”(《李寄》)

暮年 晚年.“烈士暮年,壮心不已.”(《龟虽寿》)

岁暮 一年将尽的时候.“岁暮锄犁傍空屋.”(《野老歌》)

期月 一整月.“期月而诣莫生.”(《柳敬亭传》)(“期”读jī)

居数月 过了几个月.“居数月,漠然无所事.”(《狱中杂记》)

间月 隔月.“骨微伤,病间月.”(《狱中杂记》) 旬 十天.一个月分上、中、下三旬,每旬十天.“旬乃还第.”(《记王忠肃公翱事》)

旬,日 十天左右.“攻之辄拔,速者功在漏刻,迟不过旬日.”(《阎典史传》)

旬余 十多天.“旬余,杖至百.”(《促织》)

兼旬 二十天.“一人倍之,伤肤,兼旬愈.”(《狱中杂记》)

日 ①一昼夜.．“一日之内,一宫之间,而气候不齐.”(《阿房宫赋》) ②白昼,白天.“日夜望将军至,岂敢反乎”(《鸿门宴》) ③每天,天天.“今诸生学于太学,县官日有廪稍之供.”(《送东阳马生序》)

无日 没有多少日子.“吾村亡无日矣!”(《冯婉贞》)

有日 为时不久.“道德之归也有日矣.”(《答李翊书》)

即日 当天.“项王即日因留沛公与饮.”(《鸿门宴》)

翌日 明天,第二天.“翌日,以资政殿学土行.”(《〈指南录〉后序》)

翼日 翼通翌.明天,第二天.“翼日进宰,宰见其小,怒呵成.”(《促织》)

旦日 明天,第二天.“沛公旦日从百余骑来见项王.”(《鸿门宴》)

他日 另外有一天.“他日,驴一鸣,虎大骇.”(《黔之驴》)

后日 过几天.“更求好女,后日送之.”(《西门豹治邺》)

异日 将来的日子.“欲以树艺佐其急,且备异日也.”(《甘薯疏序》)

来日 未来的日子.“前途似海,来日方长.”(《少年中国说》)

累日 连日.“数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日.”(《答韦中立论师道书》)

旦旦 天天.“岂若吾乡邻旦旦有是哉”(《捕蛇者说》)

昔日 从前.“试用于昔日.”(《出师表》)

朔 农历每月初一.“诸生许用德者以闰六月朔,县明太祖御容明伦堂.”(《阎典史传》) 望 农历每月十五.“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望.”(《五人墓碑记》)

望日 农历十五日那天.“初婚三四个月,适冬之望日前后.”(《与妻书》)

既望 农历每月十六日.“自既望以至十八日为最盛.”(《观潮》) .

晦 农历每月的最后一天.“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出.”(《登泰山记》) 旦 早晨.“旦辞爷娘去.”(《木兰诗》

夙 早晨.“受命以来,夙夜忧叹.”(《出师表》)

晓 天亮.“夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙.”(《卖炭翁》)

曙 破晓,天亮.“鸣鸡外欲曙.”(《孔雀东南飞》)

质明 天刚亮的时候.“质明,避哨竹林中.”(《〈指南录〉后序》)

平明 天亮的时候.“后五日平明,与我会此.”(《史记?留侯世家》)

侵晨 快天亮的时候.“侵晨探采谁家女,手挽长条泪如雨.”(《采桑女》)

东曦既驾 日神已经乘车出来,指太阳从东方升起的时候,清晨.“东曦既驾,僵卧长愁.”( 日中 中午.“我以日始出时去人近,而日中时远也.”(《两小儿辩日》)

晌午 中午.“一日晌午,谍报敌骑至.”(《冯婉贞》)

亭午 中午.“自非亭午夜分,不见曦月.”(《三峡》)

暮 傍晚；日落的时候.“暮宿黄河边.”(《木兰诗》

) 日暮 傍晚.“日暮,所击杀者无虑百十人.”(《冯婉贞》)

薄暮 傍晚.“每薄暮下管键.”(《狱中杂记》)

日将暮 天快黑了.“日将暮,取儿蒿葬.”(《促织》)

暝 夜晚.“晻晻日欲暝.”(《孔雀东南飞》)

昏 天刚黑的时候.“自昏达曙,目不交睫.”(《促织》)

莫夜 晚上,莫通暮.“至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下.”(《石钟山记》)

夕 晚上.“日夕策马,候权者之门.”(明?宗臣：《报刘一丈书》)

即夕 当天晚上.“即夕行步如平常.”(《狱中杂记》)

宵 晚上.“今酒宵醒何处?”(柳永《雨霖铃》)

夜阑 夜深.“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.”(陆游《十一月四日风雨大作》)

中夜 半夜.“中夜闻鸡鸣.”(《祖逖》)

夜中 半夜.“方夜中,生人与死者并踵顶而卧,无可旋避.”(《狱中杂记》)

夜分 半夜.“自非亭午夜分；不见曦月.”(《三峡》)

晨夜 日夜.“闻操已向荆州,晨夜兼道.”(《赤壁之战》)

旦暮 时间很短暂.“吾攻赵,且暮且下.”(《信陵君窃符救赵》)

昔 从前.“昔欲救皇上既无可救,今欲救先生亦无可救,”(《谭嗣同》)

、往昔 从前.“往昔初阳岁,谢家来贵门.”(《孔雀东南飞》)

畴昔 从前.“立乎今日以指畴昔.”(《少年中国说》)

畴日 昔日.“见故国之旗鼓,感生平于畴日.”(《与陈伯之书》)

曩 从前.“曩与吾祖居者,今其室十无一焉.”(《捕蛇者说》)

曩者 从前,先前.“曩者坝上、棘门军,若儿戏耳.”(《周亚夫军细柳》)

向 先前.“向为身死而不受,今为妻妾之奉为之.”(《鱼我所欲也》)

向时 先前.“向时云里诸峰,渐渐透出.”(《游黄山记》)

今 现在.“积于今六十岁矣.”(《捕蛇者说》)

今者 现在.“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也.”(《鸿门宴》)

今兹 现在.“实荆今兹所见.”(《察变》)

方今 现在.“方今之时,臣以神遇而不以目视”.(《庖丁解牛》)

而今 现在.“杜郎俊赏,算而今,重到须惊.”(姜夔《扬州慢》)

当世 当代.“三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事.”(《出师表》)

当下 立刻.“当下茶果已撤.”(《林黛玉进贾府》)

登即 立即.“登即相许和,便可作婚姻.”(《孔雀东南飞》)

即便 立即.“即便包了两锭,叫胡屠户进来,递与他.”(《范进中举》)

旋 立刻,马上.“有奇字素无备者,旋刻之.”(《活板》)

遽 立刻,马上.“遽刻其舟.”(《刻舟求剑》)

当是时 在这个时候.“当是时,魏将相宗室满堂.”(《信陵君窃符救赵》)

当其时 在那时.“当其时,巫行视小家女好者,云是当为河伯妇.”(《西门豹治邺》)

至其时 到那时.“至其时,西门豹往会之河上.”(《西门豹治邺》)

方是时 在这时.“方是时,余之力尚足以入.”(《游褒禅山记》)

尔来 从那时以来.“尔来二十有一年矣.”(《出师表》)

尔时 那个时候.“尔时预复莽索,未得其女.”(《李寄》)

适 刚才.“适得府君书,叨日来迎汝.”(《孔雀东南飞》)

始 开始.“燕赵之君,始有远略.”(《六国论》)

始而 开始.“始而惭焉,久而安焉.”(《原君》)

初 起初,刚开始.“初一交战.”(《赤壁之战》)

行将 即将,将要.“巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并.”(《赤壁之战》)

久 很长一段

时间.“天下苦秦久矣.”(《陈涉世家》)

久之 很久.“之”为语助词.“久之,目似瞑,意暇甚.”(《狼》)

良久 很久.“感我此言良久立,却坐促弦弦转急.”(《琵琶行》)

俄 不久.“俄有武夫出于波间.”(《柳毅传》)

俄而 不久.“俄而百千人大呼.”(《口技》)

俄顷 不久.“俄顷风定云墨色.”(《茅屋为秋风所破歌》)

既而 不久.“既而儿醒,大啼.”(《口技》)

已而 不久.“已而夕阳在山,人影散乱.”(《醉翁亭记》)

寻 不久.“未果,寻病终.”(《桃花源记》)

顷之 一会儿.“顷之未发,太子迟之.”(《荆轲刺秦王》)

顷刻 一会儿.“狼亦黠矣,而顷刻毙之.”(《狼》)

有顷 一会儿.“有顷,君复出,与毅饮食.”(《柳毅传》)

居有顷 过了一会儿,过了不久.“居有顷,倚柱弹其剑.”(《冯谖客孟尝君》) 少顷 过了一会儿.“少顷,但闻屏障中抚尺一下,满座寂然.”(《口技》)

少时 一会儿.

“少时,一狼径去.”(《狼》)

少间 一会儿.“少间,帘内掷一纸出.”(《促织》)

食顷 吃一顿饭的工夫.?食顷,帘动,片纸抛落.”(《促织》)

须臾 一会儿,片刻.“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.”(《劝学》)

斯须 一会儿.“及扑入手,已股落腹裂,斯须就毙.”(《促织》)

有间 一会儿.“扁鹊见蔡桓公,立有间.”(《扁鹊见蔡桓公》)(间读jiàn)

居有间 过了一段时间.“居有间,平公又问祁黄羊曰„„”(《去私》)(间读jiàn)

无何 一会儿,不久.“无何,宰以卓异闻.”(《促织》)

居无何 过了一会儿.“居无何,上至,又不得人.”(《周亚夫军细柳》)

逾时 过了一会儿.“逾时,道无行人：狼馋甚.”(《中山狼传》)

瞬息 一下子.“以草火烧,瞬息可成.”(《活板》)

晷刻 片刻.“命下,遂缚以出,不羁晷刻.”(《狱中杂记》)

未几 没多久.“未几,敌兵果舁炮至.”(《冯婉贞》）

“中国古典、古老”的词语有哪些？

辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”）

擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

烨磊 （光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

英杰（英俊杰出）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

伟奇（伟大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

越泽 (泽：广博的水源)

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）

擎宇（意思同上）

志泽 (泽：广域的水源 )

子轩 (轩：气度不凡 )

睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文:文学家)

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )

天磊 (磊：众石累积 )

绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )

浩南 (浩：浩大 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鑫磊 (鑫：财富 )

鹏煊 (煊：光明，读xuān )

博文 (文韬武略，博大精深 )

昊强 (昊：苍天，苍穹 )

越泽 (越过广阔的水源 )

旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)

伟宸 (宸：古代君王的代称 )

志泽 (泽：广域的水源 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子骞 (骞：高举，飞起 )

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

越彬 （彬：形容文雅 ）

风华 （风华正茂 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

明辉 （辉：光明 ）

伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )

明轩 (轩：气度不凡 )

绍辉 (辉：辉煌 )

健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修：形容身材修长高大）

志泽 (泽：广域的水源 )

弘文 (弘扬,文: 巫马 杞国 郯国 宿国 绞国 （1）蜚（fei）：“蜚”居住在中原东部的太山，外形象牛，头部为白色，但是却长着蛇的尾巴、而且只有一只眼睛。当“蜚”进入水中时，水源会立即干涸；当它进入草丛时，草会立即枯死，从这种情况看来，它同时是一种火系的妖怪。

（2）跂 踵（chi zhong）：“跂踵”出没于首阳山附近，外形象枭，但是长着猪的尾巴、只有一条腿。

（3）絜 钩（qie gou）：“絜钩”是一种外形象鸭、但是长着鼠尾的鸟，居住在中原的东部。

（4）犭戾（li）：不好意思，只好拼字。该字为顶端图片的E4，原字为反犬旁加一个“戾”，这种幻兽出没于荆山，外形象红色的刺猬。

＝暴风之兆＝

在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着此地将遭受暴风的袭击。

（1）山 犭军（shan hui）：该字为顶端图片的B4，原字为反犬旁加一个“军”。这种幻兽人面犬身，奔跑的速度和风一样快。据说它如果看见人，会大声的笑，并且捡起东西砸人。

（2）闻 豕粦（wen lin）：该字为顶端图片的D5，原字为“豕”“粦”拼合。外形象浑身黄色的猪，但是头和尾都是白的。

＝旱魃之兆＝

在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着将发生大旱灾。

（1）魃：原名为“妭”，传说妭是黄帝的女儿。黄帝在与蚩尤作战时，蚩尤派出操纵风雨的恶神“风伯”和“雨伯”对黄帝军进行袭击，黄帝便派遣自己的女儿“妭”迎战，妭从体内发出光芒和热量，驱散了风雨。但是当战争结束之后，妭却由于用力过度而无法回到天界，因为她是光热之神，所以所到之处皆爆发旱灾。由于妭击败蚩尤有功，所以黄帝不能杀死她、只得将她幽闭在北方的系原山中。但是妭贪图凡间恋情，经常溜出山跑到中原地区寻男子取乐，所到之处皆受旱灾之苦。所以古人遇到旱灾时会开凿一条通往北方的水路，并且祭祀，祈求妭快回北方、结束旱灾。

（2）

Ci（上“此”下“虫”的组合）鼠（ci shu）：该字为顶端图片的C2。 “Ci鼠”外形象鸡，但是身体覆盖着鼠毛。

（3）顒（yong）：传说“顒”是居住在南方火山中的怪鸟，人面枭身，有四只眼睛。

（4）Tiao yong：该字为顶端图片的C6。外形为长有鱼鳍的蛇，居住在中原东部的河川里，传说它出现时会带有光芒。

（5）薄 鱼：居住在中原东部河川里的一种独眼鲤鱼。

（6）獙 獙（bi bi）：一种外形为有翼之狐的幻兽。

＝洪水之兆＝

在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着将爆发洪水。

（1）軨 軨（ling ling）：一种身上长有虎纹的牛形幻兽。

（2）合 窳（he yu）：外形为长有人面的野猪，身体黄色、尾部为红色，叫声象婴儿的啼哭，会食人。

（3）长 右：一种长有四只耳朵的长臂猿，叫声象人的呻吟。

（4）夫 诸：一种长有四只角的白色雄鹿。

＝人祸之兆＝

在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着人民将遭受统治者的涂炭。

（1）猾 褢（hua huai）：“猾褢”具有人的外形，但是长有野猪鬃。当猾褢出现时意味着此地将被下达沉重的劳役，并且引起激烈的反抗。

（2）狸 力（li li）：“狸力”外形象猪，叫声象狗。狸力的出现预示该地将大兴土木。

（3）峳 峳（you you）：这种幻兽具有马的外形、羊的眼睛、牛的尾巴，头上长有四根角。它的出现预示统治者身边将出现奸佞之人，使百姓受苦

＝战乱之兆＝

在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着将发生大战乱。

（1）朱 厌：“朱厌”的外形是白头、红腿的猿猴。

（2）犭也 狼（chi lang）：外形象狐，但是耳朵长、尾巴为白色。

（3）凫 徯（fu xi）：“凫徯”的外形是长有人面的鸡。

（4）神人：传说“神人”沉睡在四川北部岷山上被称作“熊山”的洞穴中。传说如果在冬天不小心打开了洞穴，看到了“神人”，那么当年必定爆发战争。估计这东西就是指的熊。

（5）天 狗：一种红色的狗。白泽

号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。

《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

[VIVIEN补充：能够通晓天下鬼神万物状貌，可使人逢凶化吉的吉祥之兽。《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。]

化蛇

水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）

《山海经（中次二经）》有载。

[VIVIEN补充：《山海经》中记载的妖怪。人面而豺身，鸟翼而蛇行，能操纵江水，是一种低等的妖怪。许多以古中国为题材的游戏中都会有化蛇出现，比如大宇的《轩辕剑》系死中，化蛇就是玩家痛宰的倒霉妖怪之一。/山海经-中山经中记载，阳山有一种蛇，名为化蛇，身形像豺，而面如人脸，长着鸟的翅膀，行走时则与普通的蛇一样。它能发出一种奇特的呼叫声，如同是人们在叱呼。这种蛇一出现，预示着雨水大增，会造成水患。”/理由二：书中说毕方是化蛇的天敌，BUD各位看：

毕方属性：火

化蛇属性：水

五行相克：水克火！

真要说天敌，应该颠倒了才是！不管从属性来看还是从生物学（鸟和蛇）来看，毕方VS化蛇的结果都是被一口吃掉才对。。。。。]

英招

人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。

《山海经（西次三经）》有载。

玄蜂

其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。

《楚辞（招魂）》有载。

青牛

出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。

《嵩高记》、《录异传》有载。

呲铁

形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。

《神异经（中荒经）》有载。

山臊

山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。

《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

火鼠

又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。

《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

商羊

一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）

《说苑（辨物）》有载。

讹兽

别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）

《神异经（西南荒经）》有载。

民鸟（此为一字）

嘴为赤色，身为翠色。可御火。

《山海经（西山经）》有载。

钦原

鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）

《山海经（西次三经）》有载。

钩蛇

蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。

《水经注（若水）》有载。

远飞鸡

又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）

《洞冥记》有载。

腓腓

有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）

诸犍

人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

《山海经（北山经）》有载。

混沌

长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）

（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）

《神异经（西荒经）》有载。

应声虫

居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）

《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌

又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。

《管子（水地）》、《太平预览》有载。

并封

类猪，黑色，前后皆有头。

Ps：述荡则是左右有头。

《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。

夫诸

象白鹿，但有四角。招大水。

《山海经（中次三经）》有载。

当康

有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。

《山海经（东次四经）》有载。

山蜘蛛

巨蛛，大如车轮，其丝可止血。

《南部新书》有载。

鸣蛇

大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。

《山海经（中次二经）》有载。

南海蝴蝶

巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）

《岭南异物志》有载。

幽（安鸟）

类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。

《山海经（北山经）》有载。

狸力

猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。

《山海经（南次二经）》有载。

（马交）

类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。

《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

孰湖

马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。

《山海经（西次四经）》有载。

媪

似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。

《搜神记》、《晋太康地志》有载。

患

身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。

《搜神记》有载。

鬼车

别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）

《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

九婴

水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）

《淮南子（本经训）》有载。

可和西方的九头蛇比比？很类似吧。

或和小日本的八歧大蛇比比？

飞廉

鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。

《楚辞（离骚）》有载。

飞诞鸟

鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）

《广博物志》有载。

九尾蛇

巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）

《续子不语》有载。

奚鼠

巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）

傲因（字打不出来啊，痛苦中）

类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）

《神异经（西荒经）》有载。

吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）

《偃曝馀谈》有载。

横公鱼

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

《神异经（北方荒经）》有载。

傒囊

象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）

《搜神记》有载。

风狸

别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）

《抱朴子（仙药）》有载。

（角圭）（角虎）

又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）

《诉异记》、《神异经》有载。

委蛇

又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。

《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。

Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）

契俞（不好意思，用了别字）

兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能......）

《尔雅（释兽）》有载。

魍魉

木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。

《国语（鲁语下）》、《说文》有载。

（鼠勺）犬

类狗，能飞，食虎豹。

《周书（王会）》有载。

率然

五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）

《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。

佚事：

剑光射人（invincibility提供）

汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。

谏珂

平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传，那是凤吗？”师旷说：“东边有一种鸟，名叫谏珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘，而不是你的德义。你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心。

饕餮：

《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。

古代表示天空的词有哪些

长天，长空，青空，云天，天宇，天穹，苍穹，穹碧 穹汉 穹昊 穹宇，碧落，凌霄

古代代表中国的词语有哪些就比如说九州

古代代表中国的词语有：华夏、神州 、中华、九州、中原、东土大唐、中土、赤县、九有、九囿等等。

古代诗词 词牌名，你认为好听的有哪些？

二字的：

暗香 八归 白雪 北尾 别怨 不见 步月 采桑 长春 长拍 侧犯 族水 催雪 春霁 大椿

大有 倒犯 导引 笛家 东仙 杜宇 短拍 多丽 芳草 防露 甘州 歌头 个侬 隔尾 孤鸾

古记 国香 合壁 合欢 河传 横云 红香 红影 集唐 佳色 剪半 乐世 酹月 凌歌 柳枝

六州 露华 录要 落梅 绿影 绿腰 梅隐 鸣梭 南浦 闹红 排歌 品令 戚氏 秋霁 秋水

琼台 曲入 入塞 入赚 塞孤 稍偏 哨遍 神女 胜常 疏影 索酒 踏歌 踏月 探春 桃丝

天香 晚香 望梅 尾犯 问歌 天闷 五拍 西河 湘月 消息 寻梅 尹令 渔父 镇西 竹枝

证招 夜合 招角 薄幸 春晴

四字的：

安平乐慢 八节长歌 八节长欢 八声甘州 拜星月慢 碧牡丹慢 别瑶姬慢 冰玉风月

并蒂芙蓉 薄梅摘编 不如归去 卜算子慢 步虚子令 彩鸾归令 采桑子慢 长亭怨慢

长相思令 长相思慢 愁春未醒 愁依栏令 丑奴儿近 丑奴儿慢 丑奴儿令 楚宫春慢

传言玉女 春早湖山 春风袅娜 大江东去 大圣乐令 捣练子令 笛家弄慢 貂裘换酒

定风波令 定风波慢 东风无力 洞庭春色 洞仙歌令 洞仙歌慢 二郎神慢 二色宫桃

二十四令 二十字令 法驾导引 法曲第二 番女八拍 粉蝶儿慢 粉蝶儿引 风入松慢

风中柳令 凤凰枝令 凤鸾双舞 福寿千春 阜罗特髻 感皇恩多 感皇恩慢 高溪梅令

高山流水 隔浦莲近 宫中调笑 孤馆深沉 古祝英台 广谪仙怨 归朝欢会 归田乐引

郭郎儿慢 海天阔处 海棠春令 汉宫春慢 贺圣朝影 烘春桃李 后庭花滚 壶中天慢

斛夜明珠 花上月令 花心动慢 画屏秋色 换遍歌头 换巢鸾凤 黄河清慢 黄鹤洞仙

蕙蓝芳引 极相思令 揣竹桃花 江城子慢 江神子慢 江南春慢 倦寻风慢 金盏子令

锦堂春慢 锦帐留春 九重春色 空亭日暮 浪打江城 浪淘沙令 浪淘沙慢 骊歌一叠

两只雁儿 恋芳春慢 凌波仙子 临江仙慢 临江仙引 玲珑四犯 六州歌头 弄月吟风

露华春慢 罗敷媚歌 落叶秋窗 马家春慢 麦秀两岐 名园绿水 木兰花令 木兰花慢

南州春色 念家山破 女冠子慢 婆罗门令 婆罗门引 扑蝴蝶近 菩萨蛮引 菩萨蛮慢

鹊桥仙令 鹊踏花翻 千秋岁令 千秋岁引 千秋万岁 清江裂石 清平乐令 青衫湿遍

庆春泽慢 庆金枝令 庆清朝慢 秋蕊香引 秋色横空 人在桃上 忍辱仙人 如此江山

瑞鹤仙令 瑞鹤仙影 瑞云浓慢 上林春慢 少年游慢 思佳客令 十二时慢 侍香金童

疏帘谈月 诉衷情近 诉衷情令 刷子序犯 霜天晓角 双头莲令 睡花影令 岁寒三友

踏莎美人 水调歌头 (归字遥) 踏莎行慢 剔银灯引 天下乐令 庭院深深 浣溪沙慢

晚香时侯 晚云烘日 万峰攒竹 万斯年曲 望梅花令 望南云慢 望云涯引 无愁可解

西江月慢 西平乐慢 西施愁春 西子状慢 惜黄花慢 惜双双会 惜余春慢 喜迁茑令

熙州摘慢 献天寿令 相思儿令 湘春月夜 湘灵鼓瑟 小重山令 小楼连苑 小镇西犯

潇湘夜雨 谢池春慢 杏花天慢 杏花天影 行香子慢 雪夜渔舟 雪月交光 雁侵云慢

阳关三叠 瑶池宴令 一串红云 一痕眉碧 一江春水一枝秋犯 伊州三台 倚风娇近

忆桃园慢 夜飞鹊慢 映山红惯 应天长令 应天长慢 雨霖铃慢 虞美人令 虞美人影

鱼水同欢 鱼游春水 玉蝴蝶慢 玉腊梅枝 玉连环影 玉楼春令 玉梅香慢 玉水明沙

玉叶重黄 鸳鸯怨曲 月上瓜州 月上海棠 月照梨花 越女镜心 云淡秋空 早梅芳近

早梅芳慢 折新荷引 紫兰花慢 烛红摇影 烛影摇江 卓牌子近 卓牌子令 卓牌子慢

得春令慢 秋光满月 日重山三 祝英台近 (月底修......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

中国古代诗词中有象征意义的词都有哪些

1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性.再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪.”岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁.

2、月亮 对月思亲--引发离愁别绪,思乡之愁.如“举头望明月,低头思故乡.”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.”（李煜《虞美人》）望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛.如“碛里征人三十万,一时回首月中看.”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情.

3、柳树 以折柳表惜别.

汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?

由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情.这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情.唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗.后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处.故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句.柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情.

“笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情.

“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?

4、蝉 以蝉品行高洁.古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格.”

由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型.骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁.”李商隐《蝉》：“本以高难饱”,“我亦举家清”.王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高,顿成凄楚.”虞世南《蝉》：“居高声自远,非是藉秋风.”他们都是用蝉喻指高洁的人品.

5、草木 以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里,尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了.“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春.”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片）,遥想当年这里笙歌曼舞,那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）.这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉.

“阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音.”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色（春光枉自明媚）,黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜.

“朱雀桥边草花,乌衣巷口夕阳斜.”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口.

6、南浦 在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所.屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行,送美人兮南浦.”江淹《别赋》：“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然.”古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了.

7、长亭 是陆上的送别之所.李白《菩萨蛮》：“何处是归......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn