而卒莫消长也长的意思

而卒莫消长也 长的意思

取自：

逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。

意思：

时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。

出自：苏轼《前赤壁赋》。

《前赤壁赋》是宋代大文学家苏轼于宋神宗元丰五年（1082年）贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作的赋。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。 全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

创作背景

《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也是什么意思

逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。

意思：

江水总是不停的流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。

出自：苏轼《前赤壁赋》。

《前赤壁赋》是宋代大文学家苏轼于宋神宗元丰五年（1082年）贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作的赋。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。

“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”是什么意思？

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“逝者如斯,而未尝往也”是指古往今来虽不断有人逝去，但薪火相传, 人类并不会因此绝迹，正如长江之水, 几千年来川流不息, 不曾有一日停顿, 遑论消失

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“盈虚者如彼,而卒莫消长也”是说人一生高高低低、时来运去一如月亮的盈亏一样，虽然时而圆、时而缺，但归根究底始终是周而后始, 并没有真正的消长。

“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”出自于宋代苏轼的《前赤壁赋》。表面意思为江水总是不停的流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。

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创作背景

《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

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作者

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 是 什么意思

逝者如斯,而未尝往也」是指古往今来虽不断有人逝去，但薪火相传, 人类并不会因此绝迹，正如长江之水, 几千年来川流不息, 不曾有一日停顿, 遑论消失

是说人一生高高低低、时来运去一如月亮的盈亏一样，虽然时而圆、时而缺，但归根究底始终是周而后始, 并没有真正的消长。

逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼而卒莫消长也这句话怎么理解

江水总是不停的流逝,但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺,但它终究也没有增减.”

出自 苏轼《前赤壁赋》, (逝者如斯一句则引自《论语》)

「逝者如斯,而未尝往也」是指古往今来虽不断有人逝去,但薪火相传, 人类并不会因此绝迹,正如长江之水, 几千年来川流不息, 不曾有一日停顿, 遑论消失

「盈虚者如彼,而卒莫消长也」是说人一生高高低低、时来运去一如月亮的盈亏一样,虽然时而圆、时而缺,但归根究底始终是周而后始, 并没有真正的消长.

苏轼在《赤壁赋》中感到生命受时空的规范而心中郁闷, 於是以水、月为喻, 说明「变与不变」之理, 以此自解:

从「变」的角度看: 天地流转不定, 万物不停在转变, 事物根本没有一刻是相同的, 现在是这样子, 一会儿后已是另一样子, 正如长江之水不停东流、月亮盈亏不停互转. 所以根本不必感伤时光流逝或慨叹事物变迁, 因为亿万年来本就如此.

从「不变」的角度看: 长江之水滚滚而去, 但却川流不息, 未曾有枯乾的一日. 月亮虽有圆缺, 但一样圆而缺、缺而圆,不会停下. 人也一样, 旧人去, 新人来, 新陈代谢后浪推前浪. 而且人的得失也一样, 虽然没有永远的富贵, 但也没有永远的困苦, 所以不必患得患失, 任自然而行便可.

赤壁赋“而卒莫消长也”的“卒”怎么读？

卒 zú

而卒莫消长也

卒：最终。

消长：增减。

“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”的意思是什么？

不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。

出处：《前赤壁赋》宋：苏轼

原文：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

赤壁赋“而卒莫消长也”的“卒”怎么读

卒 zú

而卒莫消长也

卒：最终.

消长：增减.

逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。

出自 苏轼《前赤壁赋》, (逝者如斯一句则引自《论语》)

「逝者如斯,而未尝往也」是指古往今来虽不断有人逝去，但薪火相传, 人类并不会因此绝迹，正如长江之水, 几千年来川流不息, 不曾有一日停顿, 遑论消失

「盈虚者如彼,而卒莫消长也」是说人一生高高低低、时来运去一如月亮的盈亏一样，虽然时而圆、时而缺，但归根究底始终是周而后始, 并没有真正的消长。

苏轼在《赤壁赋》中感到生命受时空的规范而心中郁闷, 於是以水、月为喻, 说明「变与不变」之理, 以此自解:

从「变」的角度看: 天地流转不定, 万物不停在转变, 事物根本没有一刻是相同的, 现在是这样子, 一会儿后已是另一样子, 正如长江之水不停东流、月亮盈亏不停互转.... 所以根本不必感伤时光流逝或慨叹事物变迁, 因为亿万年来本就如此。

从「不变」的角度看: 长江之水滚滚而去, 但却川流不息, 未曾有枯乾的一日.... 月亮虽有圆缺, 但一样圆而缺、缺而圆，不会停下。 人也一样, 旧人去, 新人来, 新陈代谢后浪推前浪.... 而且人的得失也一样, 虽然没有永远的富贵, 但也没有永远的困苦, 所以不必患得患失, 任自然而行便可。

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江水总是不停的流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。”