饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣有什

饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣有什么成语

乐在其中： 喜欢做某事,并在其中获得乐趣.

饮水曲肱：形容清心寡欲、安贫乐道的生活.

饭蔬饮水： 形容清心寡欲、安贫乐道的生活.

亦秋中有一个成语我们至今还在使用的成语是什么你还知道从古文中来的成语吗试

专心致志。

古文中的成语：一曝十寒、朝三暮四，拔苗助长……

颠覆成语：谋事在人，成事亦在人

对于"谋事在人,成事在天"这一经典性传统格言，我一直在心里深存疑虑甚至暗藏杵逆，总觉得那是在貌似有理之中教人消极无为。这一格言，前句在腔，后句走调，因而至少需要把“成事在天”颠倒过来。

“谋事”与“成事”，就是设想事与做成事。在今天看来，“谋事”就是策划，就是创意；而“成事”则是策划兑现、创意实现。这二者之间是一个计划性与目标性、可能性与现实性的关系问题，都是人意与人力直接参与、主要构成并所能影响的过程，与人外的“天”实在关系不大。“谋事”而“成事”，总结经验，再接再厉；“谋事”不“成事”，找到教训，以利再战；这才是真正的为生之道，为人之理。

如果听信“谋事在人，成事在天”，那就会把事情的成败与否，都归结为非己力可为、非人力能为的不可知，在开脱主观责任、强调客观原因，放弃努力、随波逐流，甚至滑入“天命论”与“宿命论”得泥淖 。如此发展下去，就该相信“死生有命，富贵在天”，在“天命”与“宿命”的顶礼膜拜中去虚度光阴打发人生了。

路在自己的脚下，不在别方；命运就在自己手中，也不在别处。这就是我的看法。在这个意义上，我更推崇庄子如下的名言：“天地与我共生，而万物与我为一。”

形容帝王在位的成语有哪些

关于皇帝的成语及解释如下：

【安车蒲轮】：让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。

【白板天子】：没有国玺的皇帝。

【打入冷宫】：打：与某些动词结合成为一个词，表示进行的意思；冷宫：古代皇帝把失宠的后妃软禁于冷僻宫内。比喻人不被重视或把事情搁置一边。

【待诏公车】：待：等待；诏：诏命，皇帝发出的命令；公车：汉代以公家车马递送应举的人，后举人被称为公车。在公车官署随时准备皇帝召唤。

【登庸纳揆】：登庸：皇帝登基；纳揆：任命宰相。皇帝登基，任命宰相。比喻政权刚刚建立。

【帝辇之下】：皇帝所在的地方。用指京都。

【帝王将相】：皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。

【帝制自为】：帝制：君主专制政体；为：充当。自封为皇帝实行君主专制。

【断烂朝报】：断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。

【额外主事】：明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。

【佛旨纶音】：佛的旨意，皇帝的诏令。指必须执行的命令。

【感遇忘身】：感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。

【狗尾续貂】：续：连接。晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。

【国无二君】：一个国家不能有两个皇帝。

【喉舌之任】：指为皇帝疏通情况的责任。

【华衮之赠】：华衮：古代皇帝的礼服。形容极为贵重的礼物。

【皇亲国戚】：皇帝的亲戚。指极有权势的人。

【黄麻紫泥】：皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。

【黄麻紫书】：皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。同“黄麻紫泥”。

【黄门驸马】：黄门：宫庭禁门，后成为官署名；驸马：转指皇帝女婿。汉代掌管皇帝出行车马的官。指依靠婚姻而上的人。

【黄旗紫盖】：天空中出现状如黄旗紫盖的云气。旧为皇帝出世的征兆。

【黄屋左纛】：黄屋：古代皇帝车上用黄缯做里子的车盖；左纛：古代皇帝车上用犛牛尾做的装饰物，设在车衡的左边。旧指帝王的车辆。

【继天立极】：继：继承；天、极：指皇帝。继承天子的皇位。

【挟天子而令诸侯】：挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。

【挟天子令诸侯】：挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。

【挟天子以令天下】：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。

【挟天子以令诸侯】：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

【挟天子以征四方】：挟：挟制。挟制皇帝，用朝廷的名来征讨四方。

【简在帝心】：指能被皇帝所知者。

【金貂换酒】：金貂：汉以后皇帝左右侍臣的冠饰。取下金冠换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。

【金鸡消息】：金鸡：古时大赦时，所举行的一种仪式，即竖长杆，顶立金鸡，然后集中罪犯，击鼓，宣读赦令。指皇帝下赦令招安的消息。

【金口玉牙】：金、玉：比喻珍贵。指皇帝是金口玉牙，说什么是什么，不能更改。现比喻说一不二。

【金口玉言】：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。

【鸠集凤池】：鸠：斑鸠，比喻凡才；集：聚集；凤池：凤凰池的简称，为皇帝禁苑中的池沼，是中书省所在的地方。比喻庸才居要位。

【九锡宠臣】：九锡：古代帝王赐给重臣的车马、虎贲等九种器物。形容位高权重，深受皇帝宠信的大臣。

【聚米为山】：东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。

【阆苑琼楼】：阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。

【历朝圣训】：前几代皇帝的遗训。比喻旧的教条。

【陵土未干】：陵：陵墓。指皇帝刚死不久。

【留中不出】：皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。

【留中不发】：皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。

【留中不下】：皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。

【龙隐弓坠】：旧时比喻皇帝死。

“如”字在第三位的成语有哪些

哀思如潮、爱才如渴、爱才如命、爱财如命、爱国如家

爱民如子、爱钱如命、安堵如故、安然如故、安适如常

按堵如故、白首如新、白头如新、百喙如一、暴跳如雷

暴躁如雷、爆跳如雷、奔走如市、鼻息如雷、笔大如椽

笔翰如流、碧空如洗、变化如神、表里如一、宾客如云

宾来如归、宾入如归、宾至如归、不断如带、不绝如带

不绝如发、不绝如缕、不绝如线、才大如海、苍髯如戟

臣门如市、臣心如水、称心如意、趁心如意、澄江如练

逞心如意、齿剑如归、赤贫如洗、愁绪如麻、出门如宾

触目如故、吹气如兰、春山如笑、春雨如油、从恶如崩

从谏如流、从令如流、从善如登、从善如流、大笔如椽

大雨如注、大智如愚、丹心如故、胆大如斗、胆小如豆

胆小如鼠、胆小如鼷、倒背如流、得婿如龙、德輶如毛

德輶如羽、簟纹如水、鼎镬如饴、度日如年、度日如岁

断决如流、堆积如山、对答如流、恩德如山、恩重如山

防意如城、纷乱如麻、风雨如晦、风雨如盘、风雨如磐

奉公如法、复旧如初、赴险如夷、甘死如饴、甘心如荠

甘之如荠、甘之如饴、骨瘦如柴、骨瘦如豺、观者如堵

观者如垛、观者如市、观者如云、观者如织、官场如戏

官法如炉、冠盖如云、光阴如箭、归心如箭、果然如此

鼾声如雷、好语如珠、号令如山、侯门如海、焕然如新

挥汗如雨、挥金如土、讳莫如深、机变如神、积甲如山

吉祥如意、疾恶如仇、疾恶如雠、疾恶如风、嫉恶如仇

嫉贪如雠、家贫如洗、健步如飞、谏争如流、江山如故

江山如画、今不如昔、谨终如始、决断如流、军令如山

磕头如捣、可心如意、空空如也、烂醉如泥、泪下如雨

累累如珠、两鬓如霜、料敌如神、料事如神、令行如流

履险如夷、绿草如茵、眉目如画、门庭如市、面色如土

谋臣如雨、目光如豆、目光如炬、目光如鼠、纳谏如流

囊空如洗、囊匣如洗、咆哮如雷、剖决如流、其应如响

气喘如牛、气涌如山、气壮如牛、泣涕如雨、泣下如雨

巧舌如簧、巧言如簧、倾盖如故、清贫如洗、求贤如渴

人生如寄、人生如梦、人心如面、日月如流、日月如梭

如痴如狂、如痴如梦、如痴如醉、如火如荼、如饥如渴

如胶如漆、如渴如饥、如狼如虎、如履如临、如梦如醉

如泣如诉、如切如磋、如手如足、如兄如弟、如埙如篪

如埙如箎、如醉如痴、如醉如狂、如醉如梦、色胆如天

杀人如草、杀人如蒿、杀人如麻、杀人如蓺、韶华如驶

舌锋如火、慎终如始、胜友如云、食古如鲠、始终如一

视财如命、视丹如绿、视民如伤、视民如子、视人如伤

视人如子、视日如年、视死如归、视死如生、视死如饴

视下如伤、视险如夷、逝者如斯、守口如瓶、守身如玉

瘦骨如柴、思贤如渴、似漆如胶、似水如鱼、似有如无

似醉如痴、岁月如流、遂心如意、涕零如雨、铁案如山

铁证如山、畏敌如虎、我心如秤、无可如何、无论如何

吾膝如铁、五内如焚、惜墨如金、惜字如金、下笔如神

相待如宾、相敬如宾、相庄如宾、像心如意、削铁如泥

心急如焚、心急如火、心焦如焚、心焦如火、心口如一

心乱如麻、心细如发、心绪如麻、行步如飞、性烈如火

须髯如戟、栩栩如生、轩盖如云、血流如注、一败如水

一寒如此、一见如故、一见如旧、一接如旧、一廉如水

一面如旧、一贫如洗、一钱如命、一清如水、一文如命

依然如故、亦复如是、音容如在、应答如流、应答如响

应对如流、应对如响、用兵如神、忧心如捣、忧心如焚

有眼如盲、原来如此、运斤如风、整旧如新、执法如山

终始如一、众口如一、众心如城、劚玉如泥

形容饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云的成语

安贫乐道

生字在第四个字的成语

白面书生: 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

寸草不生: 寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。

得意门生: 得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。

苟且偷生: 苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。

国计民生: 国家经济和人民生活。

好好先生: 与人无争，只求相安无事的人。

虎口余生: 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。

虎口逃生: 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。

欢若平生: 像平素久以相交一样地欢乐。

劫后余生: 劫：灾难；余生：侥幸保全的生命。经历灾难以后幸存下来的生命。

九死一生: 九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

绝处逢生: 绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。

妙趣横生: 横生：层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。

民不聊生: 聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。

普渡众生: 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。

起死回生: 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

情急智生: 情况紧急时，突然想出应变的好办法。

死而复生: 死去了又活过来，形容生命不息。

死里逃生: 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

素昧平生: 昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。

谈笑风生: 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

痛不欲生: 悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。

险象环生: 危险的局面不断产生。

栩栩如生: 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

应运而生: 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。

油然而生: 自然地产生（某种思想感情）。

芸芸众生: 芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。

自力更生: 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。

哀死事生: 哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者

哀乐相生: 悲痛和喜乐互为因果

笔底超生: 犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

百死一生: 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

白面儒生: 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

北郭先生: 用以指隐居不仕的人。

半死半生: ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

髀肉复生: 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

髀里肉生: 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

笔下超生: 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

百弊丛生: 百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。

出死入生: ①从死亡里获救。②犹出生入死。

超度众生: 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

道学先生: 指思想、作风特别迂腐的读书人。

刀俎余生: 犹虎口余生。

抵死漫生: 犹言竭尽思虑；千方百计。

抵死瞒生: 犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。

刀俎馀生:

大人先生: 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。

冬烘先生: 指昏庸浅陋的知识分子。

抵死谩生: 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。

东郭先生: 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。

底死谩生: 底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。

耳后风生: 形容驰驱迅速

恩同再生: 恩：恩德。比喻恩情极大，像使自己再生一样

恩甚怨生: 给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。

恩若再生: 恩惠极大如同给了第二次生命。

锋镝余生: 锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。

分烟析生: 指分家。分割财产，各自过活。同“分烟析产”。

福过灾生: 幸福到了极点就转化为灾祸。

风趣横生: 形容十分幽默、诙谐。

愤不欲生: 悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。

狗口里生不出象牙: 比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。

广文先生: ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。

祸从口生: 指言语不慎招致灾祸。

含章挺生: 指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。

祸福相生: 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。

虎啸风生: 啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。

荆棘丛生: 荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。

劫后馀生:

见事风生: 指遇事雷厉风行。

几不欲生: 几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。

绝路逢生: 形容在最危险的时候得到生路。

钜学鸿生: 学识渊博的人。

枯木再生: 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。

慷慨捐生: 慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。

论议风生: 谈论得极其生动而又风趣。

论辩风生: 议论辩驳，极生动而又风趣。

乐尽哀生: 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。

乐极悲生: 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

蝼蚁贪生: 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。

利用厚生: 利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。

兰芝常生: 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。

卖文为生: 指以出卖诗文所得来维持生计。

木朽蛀生: 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。

满座风生: 比喻来者神气不凡，光采动人。同“满坐风生”。

满坐风生: 座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光采动人。亦作“满座风生”。

牛角书生: 比喻勤奋读书的人。

南郭先生: 比喻无才而占据其位的人。

普济众生: 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。

普济群生: 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。

普度群生: 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。

破死忘生: 不顾性命危险；不顾一切。

怕死贪生: 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

普度众生: 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。

七死七生: 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。

忍垢偷生: 忍受耻辱，苟且求生。

忍耻偷生: 忍受耻辱，苟且求生。同“忍垢偷生”。

人急计生: 在紧急情况下突然想出了好主意。

入死出生: 形容冒着生命危险。

人极计生: 指人到绝境就会产生计谋。

人不聊生: 聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。

忍辱偷生: 偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。

人急智生: 在紧急情况下突然想出了好主意。

顺我者生，逆我者死: 顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

虽死犹生: 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

死中求生: 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。

死里求生: 指在极其危险的境地中求取生存。

天子门生: 指由皇帝亲自考试录取的第一名儒生

谈议风生: 言谈议论活跃，有风趣。同“谈论风生”。

谈吐风生: 谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。

谈论风生: 言谈议论活跃，有风趣。

文弱书生: 文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

文籍先生: 称熟悉文献典籍的人。

新学小生: 指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。

相因相生: 互相承袭，互相促进。

形具神生: 形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。

嘘枯吹生: 嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。

眼高手生: 眼界高但能力低。

忧患馀生:

逸态横生: 指清新美妙的姿态洋溢而出。

一死一生: 指有关生死的关键时刻。

逸趣横生: 指超逸不俗的情趣洋溢而出。

议论风生: 形容谈论广泛、生动而又风趣。

衣被群生: 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。

言论风生: 形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。

燕颔书生: 有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。

燕颔儒生: 有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

忧患余生: 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。

一介书生: 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

一切众生: 佛教指人类和一切生物。

醉死梦生: 像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。

重义轻生: 指看重义行而轻视生命。

重气轻生: 指看重义行而轻视生命。

枝节横生: 比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。

吊死问生: 吊：吊祭；问：问候，慰问。吊祭死者，慰问活人

蝶化庄生: 化：变；庄生：庄周，战国时思想家。庄周在梦中变成蝴蝶。比喻人生或事物变幻无常

巨学鸿生: 巨：大；鸿：通“洪”，大；生：读书人。比喻学识渊博的人

绝处逢生:

普度羣生:

普济羣生:

舍死忘生: 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。

十死一生: 形容生命非常危险。

视死如生: 把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。

视死若生: 把死去看做活着一样。形容不怕死。

万死一生: 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。

畏死贪生: 畏：害怕。害怕死亡，贪恋生存

物腐虫生: 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。

乌有先生: 虚拟的人名或事物。

小子后生: 泛指少年后辈。

险象迭生:

情趣横生: 指在举止、礼貌和外表上表现得得体、风雅、有风趣

奇趣横生:

荆棘丛生:

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 体现的成语

君子爱财，取之有道

疯狂猜成语一个人在叹气前面一只羊

望洋兴叹

发音 wàng yáng xīng tàn

释义 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

出处 《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。” 望洋兴叹的故事

示例 佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得望洋兴叹了。（清·吴趼人《糊涂世界》卷六）

近义词 无能为力 无可奈何

反义词 妄自尊大

在论语十则中表示虚心好学的成语有哪些

成语

三人行，必有我师

不耻下问

中其他成语

温故知新——温故而知新为师矣.

一息尚存——一息尚存,此志不容稍懈.

三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

有朋自远方来,不亦乐乎——学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而

不愠,不亦君子乎?

不耻下问——敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.

巧言令色——巧言令色,鲜矣仁!

言而有信——事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信.

众星拱月——为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.

一言以蔽之——诗三百,一言以蔽之,曰“思无邪”.

见义勇为——见义不为,无勇也.

是可忍孰不可忍——八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

既往不咎——成事不说,遂事不谏,既往不咎.

尽善尽美——尽美矣,又尽善也.

朽木不可雕——朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛.

三思而行——季文子三思而后行.子闻之,曰：“再,斯可矣.”

愚不可及——其知可及也,其愚不可及也.

文质彬彬——文质彬彬,然后君子.

诲人不倦——默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

举一反三——举一隅不以三隅反,则不复也.

三月不知肉味——子在齐闻韶,三月不知肉味.

三人行必有我师——三人行,必有我师焉.

择善而从——择其善者而从之,其不善者而改之.

君子坦荡荡——君子坦荡荡,小人长戚戚.

任重道远——士不可以不弘毅,任重而道远.

不在其位,不谋其政——不在其位,不谋其政.

循循诱导——夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼.

欲罢不能——欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔.

后生可畏——后生可畏,焉知来者之不如今也?

升堂入室——由也升堂矣,未入于室也.

过犹不及——曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及.”

己所不欲,勿施于人——己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.

内省不疚——内省不疚,夫何忧何惧?

生死有命,富贵在天——商闻之矣：死生有命,富贵在天.

四海之内皆兄弟——四海之内,皆兄弟也.

一言既出,驷马难追——夫子之说,君子也,驷不及舌.

察言观色——夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.

名正言顺——名不正,则言不顺.

手足无措——刑罚不中,则民无所措手足.

一言兴邦——一言而可以兴邦,有诸?

欲速则不达——欲速,则不达；见小利,则大事不成.

杀身成仁——志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.

工欲善其事,必先利其器——工欲善其事,必先利其器.

人无远虑,必有近忧——人无远虑,必有近忧.

道不同不相为谋——道不同,不相为谋.

分崩离析——邦分崩离析而不能守也.

祸起萧墙——吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.

血气方刚——及其壮也,血气方刚,戒之在斗.

杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀?

色厉内荏——色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?

道听途说——道听而涂说,德之弃也.

患得患失——其未得之也,患得之；既得之,患失之.

心安理得——则心安而德全矣.

文过饰非——小人之过也必文.

老而不死——老而不死,是为贼也!

待价而沽——子曰：沽之哉!沽之哉!我待贾者也.

怨天尤人——君子不怨天,不尤人.