姓氏“李”的由来

起源演变

有关李姓的源流和得姓始祖， 可以归结为以下几种：

1、源出嬴姓说。

即认为李氏源出嬴姓，血缘先祖为东夷族首领皋陶（一作咎繇，偃姓或赢姓），皋陶曾被任命为舜的大理（掌管刑法的官），遂以官命族为理氏（“理”“李”古字相通），先为理氏，后为李氏。 得姓始祖为李利，李耳为十一世。

2、李树图腾说。即认为李姓起源于图腾崇拜， 以李树为图腾。

李氏因大理之官而得姓为理， 后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李， 故由理氏培育成为家生李树， 并以李树为神树， 亦即图腾树。故凡李氏子孙， 常于宅旁种李以为象征， 至今还保存这个习惯。入李白家有桃李园， 唐朝皇宫苑园多植李树。

3、源出姬姓（虎图腾）说。

商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山（今湖北长阳西北一带）。周武王灭商后，封巴人于巴（今重庆的巴南区）称巴子国。公元306年，巴人在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝。

有一种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且“李耳”即楚语“老虎”。巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，巴人崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。

4、源于封赏赐姓与恢复李氏。

蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓；

汉晋时期，北方游牧的少数民族内附，部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓；

北魏时期，孝文迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏 。北魏皇室鲜卑拓跋氏实为汉将李陵后裔。

西夏皇室拓跋李氏，唐末时被赐为李氏，名义上是赐姓，实际是恢复李姓，因为西夏皇族拓跋氏为汉将李陵后裔。

唐朝时期，皇室赐予大臣或武将为国姓，先是徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、罗等氏，因建国有功从李唐皇族姓李，稍后大食国人李诃末将军、李彦升和波斯人李铉、李珣均被王侯赐姓，再后来沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃以及犹太、安息、高句丽、党项等外来少数族裔因功或者内附，多被封赏为李姓。

扩展资料：

李姓的起源还有一种源于老姓说。这种说法主要源于对老子姓氏的考证， 认为老子不姓李而姓老， 李姓源于老姓。

从先秦历史文献来看，在老子之前，似无“李”姓之人及活动的记载，除传说中的殷商人物李利贞（原姓理，后改姓李无信史证明）外，到春秋时代只有晋文公的法官李离。不过据专家考证，在《史记·循吏列传》中记载的李离，系《左传》士离之误，不作李。直至战国初期魏文公时才出现的李悝之人，此名姓也有争议或几种写法：“里克”，或讹作“李兑”、“季充”。所以有一种观点，李姓是因“老子”之后而起、继而流传下来的。

古文字学家唐兰就认为，老子姓李名耳的说法不确实：“据当时人普通的称谓，老聃的老字是他的氏族的名称，因为当时称子的，像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是氏族下面加子字的”，“老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹。” 。郭沫若、马叙伦等人同意此说。高亨从音韵学的角度对此说有进一步的考证。

参考资料：李姓_百度百科

描写书法的句子 句子

1. 《出塞 》王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。

2. 《塞下曲六首（其二） 》 卢纶 林暗草惊风， 将军夜引弓。

平明寻白羽， 没在石棱中。

3. 《吊岳飞 》胡铨（宋） 匹马吴江谁着鞭，惟公攘臂独争先。

张皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。

堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。

石头城下听舆论，万姓颦眉亦可怜。

4. 《观岳侯石像》薛季宣（宋） 万死何知狱吏尊，威名盖代古难存。

二桃岂以功高赐，一舸不容身退论。

几见饮江思道济，缪为图像肖王敦。

沉碑千古蛟川恨，付与无穷客断魂。

5. 《 岳武穆王墓 》叶绍翁（宋） 万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。

如公少缓须臾死，此虏安能八十年！漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。

早知埋骨西湖路，悔不鸱夷理钓船！ 6. 《 谒岳王坟 》郑超（宋） 我来拜谒岳王坟，松柏苍苍上宿云。

臣子报君终一死，权奸卖国欲中分。

鹰扬当日谁能及，雁叫中原不可闻。

石马石人山寂寂，英雄于此忆将军。

7. 《春日忆李白 》杜甫 白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一尊酒，重与细论文。

高山安可仰，徒此揖清芬。

8. 《调张籍》韩愈李、杜文章在，光焰万丈长。

不知群儿愚，那用故谤伤。

蚍蜉撼大树，可笑不自量。

描写三峡的优美语句

三峡窄： 江北赤甲山艳若丹霞，江南白盐山粉琢银装。

此地江面最窄处不足百米，万水汇聚，破门而出，气势极为壮观，素有“夔门天下雄之称”。

三峡险： 瞿塘峡峡口称夔门，长江进入峡口后，江水奔腾，水势湍急，夺门直下，确是“镇全川之水，扼巴鄂咽喉”气势异常雄伟险峻。

杜甫三峡名诗—— 闻官军收河南河北 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

旅夜书怀 细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

李白三峡诗 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟 自古以来，三峡就被喻为长江的珠冠。

骚人墨客，无不浓墨重彩，状而绘之。

“众水会涪万，瞿塘争一门”（杜甫《长江二首》） “白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。

”（杜甫《夔州歌十绝句》） “五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

”（杜甫《阁夜》） 李白也没有少写三峡：“巫山夹青天，巴水流若兹。

巴水忽可尽，青天无到时。

三朝上黄牛，三暮行太迟。

三朝又三暮，不觉鬓成丝。

” 李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山” 李白《峨眉山月歌》更是家喻户晓。

孟郊的《巫山曲》“巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。

”也点出了峰奇山重之特色。

在当代，写三峡的更是不乏其人，“峨眉高万仗，夔巫锁西风。

江流关不住，众水尽 朝东。

”（陈毅《咏三峡》） 郭沫若的诗则把三峡的雄奇秀逸描绘得淋漓尽致：“万山磅礴水浊莽，山环水抱争萦纡，时则岸山壁立如看斧，相间似欲两相扶。

时则危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑无。

” http://blog.163.com/dyx6371987@126/blog/static/5687831420081131113257402/ 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

回望三峡 江水悠悠。

当危崖耸峙、如刀劈般的夔门迎面扑来，屏障般遮在两旁，原本 极开阔的视野忽地局促起来。

平缓的江水顿如脱缰野马，拥挤着、跳 跃着，咆哮奔腾，那掩映在绿荫中的白帝城几乎是一闪便从船舷旁留 在了船后。

就像古诗里说的：“峰与天关接，舟从地窟行”，天仿佛 一下子被山拉低了许多。

——在许多次与三峡失之交臂后，三峡，就 这样打开她兀立的大门，任长江将我们送入一页画幅。

该是天下诸多秀峰都聚集到这里，夹道迎候大江东去，所以才有 山水如此完美地结合在一起，而其中的蕴涵更在山水之外。

在许多日 子之后，我才更真切地体会到，那时，我是在长江画卷中最壮美的一 幅中行进。

啊，三峡！ 船行峡中，群峰对峙，峭壁嵯峨，飞岩如削；仰望高空，万峰攒 天，天光一线；俯视江面，云落峡底，浪花飞卷。

山是骤然凝结的水， 让人想起雄奇、伟岸，想起男子汉那坚实的胸膛；水是奔腾飞跃的山， 让人想起纯美、坚韧，想起川妹子火辣辣的性格。

中学时读南朝文学 家盛弘之《荆州记》中对三峡的描写：“两岸连山，略无阙处，重岩 迭嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。

”身临其境，才有了最 真切的感受。

曲曲折折之间，长江劈夔门，切巫山，夺路东去。

船首翘望，眼 看一座山峰横在眼前，堵住江路，但船一直走下去，直到山脚，江水 一弯，又是一条闪着亮光的水路。

在这峰回水转中，我们行进着，仰 神女风采，读兵书宝剑，品牛肝马肺，江水流过巴楚的悬棺栈道，流 过崖间难于上青天的蜀道，伴随着历史的年轮，那一个涟漪接一个涟 漪，走向前方。

峰峰岭岭，险峻迤逦，演绎着岁月的沧桑。

夜深了，客轮缓缓地行驶着。

岸边的青山化作了一张黛色的剪纸， 并不时闪过一簇簇灯火。

江心的航标灯一明一暗地眨着眼睛从船舷旁 掠过，几道强烈的探照灯光划破夜空，从船顶射向江面，更衬托出江 夜的安宁。

此时，唯有船身微微颤抖着，偶尔晃动几下，使人感到脚 下正踏着滚滚波涛。

夜幕下，江风絮语般抚慰着每一个人。

也许正是饮三峡水，登三峡峰，三峡两岸竟诞生了那么多为理想 义无反顾的人：赋《离骚》、作《九歌》、敢《天问》的屈原，自嫁 匈奴，以身和亲的王嫱，力主抗辽，订立澶渊之盟，又三起三落的寇 准都从这里走进历史；巴楚、蜀吴凭借三峡天险，征战厮杀，周而往 复，描述着一个个活生生的故事。

更有李白、杜甫等迁客骚人到此游 历吟咏，留下传世诗章，这一切决不该是偶然的。

人们向往三峡，赞 誉三峡，除却三峡的自然美，更看重的大概还是三峡那自在坦然的风 骨，空灵清静的境界，那种含天容地的苍莽大气。

我知道，这里面有 对理想的憧憬，对命运的抗争，对光明的追求，对世间一切永恒的主 题的依恋。

正是涵盖了无数波澜壮阔的历史，经历了古往今来众多的 沧桑，三峡才有这般博大精深，才具有了这种超乎自然的灵气。

比方那兵书宝剑峡，江北陡崖石缝中的“兵书”，其实是古代悬 棺葬遗物，那宝剑则是绝壁上凸现的岩石...

描写三峡的优美语句

三峡窄： 江北赤甲山艳若丹霞，江南白盐山粉琢银装。

此地江面最窄处不足百米，万水汇聚，破门而出，气势极为壮观，素有“夔门天下雄之称”。

三峡险： 瞿塘峡峡口称夔门，长江进入峡口后，江水奔腾，水势湍急，夺门直下，确是“镇全川之水，扼巴鄂咽喉”气势异常雄伟险峻。

杜甫三峡名诗—— 闻官军收河南河北 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

旅夜书怀 细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

李白三峡诗 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟 自古以来，三峡就被喻为长江的珠冠。

骚人墨客，无不浓墨重彩，状而绘之。

“众水会涪万，瞿塘争一门”（杜甫《长江二首》） “白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。

”（杜甫《夔州歌十绝句》） “五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

”（杜甫《阁夜》） 李白也没有少写三峡：“巫山夹青天，巴水流若兹。

巴水忽可尽，青天无到时。

三朝上黄牛，三暮行太迟。

三朝又三暮，不觉鬓成丝。

” 李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山” 李白《峨眉山月歌》更是家喻户晓。

孟郊的《巫山曲》“巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。

”也点出了峰奇山重之特色。

在当代，写三峡的更是不乏其人，“峨眉高万仗，夔巫锁西风。

江流关不住，众水尽 朝东。

”（陈毅《咏三峡》） 郭沫若的诗则把三峡的雄奇秀逸描绘得淋漓尽致：“万山磅礴水浊莽，山环水抱争萦纡，时则岸山壁立如看斧，相间似欲两相扶。

时则危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑无。

” http://blog.163.com/dyx6371987@126/blog/static/5687831420081131113257402/玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

回望三峡 江水悠悠。

当危崖耸峙、如刀劈般的夔门迎面扑来，屏障般遮在两旁，原本 极开阔的视野忽地局促起来。

平缓的江水顿如脱缰野马，拥挤着、跳 跃着，咆哮奔腾，那掩映在绿荫中的白帝城几乎是一闪便从船舷旁留 在了船后。

就像古诗里说的：“峰与天关接，舟从地窟行”，天仿佛 一下子被山拉低了许多。

——在许多次与三峡失之交臂后，三峡，就 这样打开她兀立的大门，任长江将我们送入一页画幅。

该是天下诸多秀峰都聚集到这里，夹道迎候大江东去，所以才有 山水如此完美地结合在一起，而其中的蕴涵更在山水之外。

在许多日 子之后，我才更真切地体会到，那时，我是在长江画卷中最壮美的一 幅中行进。

啊，三峡！ 船行峡中，群峰对峙，峭壁嵯峨，飞岩如削；仰望高空，万峰攒 天，天光一线；俯视江面，云落峡底，浪花飞卷。

山是骤然凝结的水， 让人想起雄奇、伟岸，想起男子汉那坚实的胸膛；水是奔腾飞跃的山， 让人想起纯美、坚韧，想起川妹子火辣辣的性格。

中学时读南朝文学 家盛弘之《荆州记》中对三峡的描写：“两岸连山，略无阙处，重岩 迭嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。

”身临其境，才有了最 真切的感受。

曲曲折折之间，长江劈夔门，切巫山，夺路东去。

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峰峰岭岭，险峻迤逦，演绎着岁月的沧桑。

夜深了，客轮缓缓地行驶着。

岸边的青山化作了一张黛色的剪纸， 并不时闪过一簇簇灯火。

江心的航标灯一明一暗地眨着眼睛从船舷旁 掠过，几道强烈的探照灯光划破夜空，从船顶射向江面，更衬托出江 夜的安宁。

此时，唯有船身微微颤抖着，偶尔晃动几下，使人感到脚 下正踏着滚滚波涛。

夜幕下，江风絮语般抚慰着每一个人。

也许正是饮三峡水，登三峡峰，三峡两岸竟诞生了那么多为理想 义无反顾的人：赋《离骚》、作《九歌》、敢《天问》的屈原，自嫁 匈奴，以身和亲的王嫱，力主抗辽，订立澶渊之盟，又三起三落的寇 准都从这里走进历史；巴楚、蜀吴凭借三峡天险，征战厮杀，周而往 复，描述着一个个活生生的故事。

更有李白、杜甫等迁客骚人到此游 历吟咏，留下传世诗章，这一切决不该是偶然的。

人们向往三峡，赞 誉三峡，除却三峡的自然美，更看重的大概还是三峡那自在坦然的风 骨，空灵清静的境界，那种含天容地的苍莽大气。

我知道，这里面有 对理想的憧憬，对命运的抗争，对光明的追求，对世间一切永恒的主 题的依恋。

正是涵盖了无数波澜壮阔的历史，经历了古往今来众多的 沧桑，三峡才有这般博大精深，才具有了这种超乎自然的灵气。

比方那兵书宝剑峡，江北陡崖石缝中的“兵书”，其实是古代悬 棺葬遗物，那宝剑则是绝壁上凸现的岩石。

大自然...

我爱你,汉字资料

综合性学习：“我爱你，汉字”（2篇） 《综合性学习：“我爱你，汉字”》教学设计二江苏省海门实验学校小学部 赵花一、活动目标1.通过综合性学习，帮助学生了解汉字的起源，感受汉字的有趣和神奇，激发学生学习语文的兴趣。

2.通过社会用字调查，增强学生规范用字的意识，努力为纯洁祖国语言文字做些力所能及的事。

3.在书法作品的欣赏中，陶冶学生的情操，提升学生的审美能力。

4.在活动中，学会制定计划，并能统筹安排落实计划的实施；学会撰写调查报告。

5.学会14个生字，能有感情地朗读《我爱你，汉字》，激发学生对汉字的热爱之情。

二、活动资源1.教材中的阅读材料，学生多途径搜集到的有关汉字起源、造字形式、因为写错汉字或读错汉字而发生的笑话、造成不良后果的事例等资料。

2.搜集的优秀书法作品，寻找身边的小书法家。

也可聘请有书法特长的老师、家长作指导。

3.相关网站：http://www.cnyww.comhttp://www.culturalink.gov.cnhttp://www.chinavista.comhttp://www.calligraphy-edu-chin.orghttp://www.xj.cei.gov.cn三、活动开展第一阶段：制定计划，开展研究（一）走进汉字导语：汉字不光神奇、有趣，还有着悠久的历史，蕴含着丰富的文化！有人说，汉字堪称中国的第五大文明。

她每一个字都有一段故事。

她记载着我们民族的物质和精神的历史，她蕴涵着中华民族独特审美性格的精灵，不是僵硬的无生命符号。

汉字有形象、有色彩、有气味。

让我们继续走进汉字，研究汉字，走进汉字的缤纷世界吧！（二）制定计划1.读教材中的活动建议，看看可以研究哪些问题。

（了解汉字的历史、搜集古今中外因为写错汉字或读错汉字而发生的笑话、造成不良后果的事例、社会用字调查、搜集书法作品，学会欣赏作品。

）2.设疑。

你还有哪些感兴趣的问题？你还想查阅哪些方面的资料？3.学生按共同研究的内容自愿组合成学习小组、讨论确定研究专题和研究具体目标。

小组内明确分工，组织协调。

了解汉字历史：搜集资料了解汉字的演变，绘成表格，搜集趣事：搜集笑话或趣事。

调查社会用字：去大街、家庭、校园、同学的作业本等寻找、拍摄，学会分析问题、学习撰写调查报告。

搜集书法作品：报刊杂志、字帖寻找名家或优秀书法作品，寻找伙伴优秀的书法作品……4.完成小组活动计划的制定。

________________小组活动计划组长：______________________________________________组员：______________________________________________时间：______________________________________________地点：______________________________________________活动内容：__________________________________________活动过程：__________________________________________展示方法：__________________________________________分工：______________________________________________5.自学阅读资料。

（汉字的演变、甲骨文的发现、一点值万金、街头错别字、赞汉字、书法作品欣赏、我爱你，汉字）6.小组开展研究：（学习方式：观察了解、请教师长、上网搜索、查阅资料、互相交流、社会调查等等）第二阶段：活动展示活动一：汉字历史、趣事知多少1.猜一猜中国最早的汉字是什么？2.说一说甲骨文是怎样发现的，听我来介绍。

3.看一看汉字的发展历史，你知道多少？各种字体大约是在什么时候产生的？（甲骨文是殷商时代的文字；金文又叫钟鼎文，盛行于西周；大篆是西周晚期周宣王时的一种文字，小篆是秦代实行书同文政策时颁行的统一字体；隶书产生于秦代，盛行于汉代；楷书又名真书、正书，产生于汉末，盛于魏、晋、南北朝，成熟于唐代，楷书和草书、行书也一直沿用到今天。

）从这演变过程你发现了什么规律？（从以上甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书七种汉字的演变过程，我们可以看到：汉字字形的总变化是由繁到简，每一种新字的出现，都改变着前一种字形难写、难记的特点；同时，汉字不断趋于定型化、规范化。

汉字的发展是逐步从象形走向符号化，从笔画较多走向笔画简单，使书写更加快速便捷）4.故事串①一个汉字记载一段历史。

通过一个个汉字，我们能够看到祖先是怎样生活的，这种生活又是怎样变化的，甚至能够“看”到，他们是怎样思想的。

（讲解“监”、“国”、“女”等汉字故事）②古今中外因为写错汉字或读错汉字而发生的笑话。

古今中外因为写错汉字或读错汉字造成不良后果的事例。

（一字毁千军、一点值万金……）活动二：火眼金睛1.创意寻找组织活动：带学生去走上街头，调查招牌、广告等用字情况；或让学生分析本班同学作文班或作业中的错别字。

2.实践指南现在，你是否愿意把观察到的错别字情况记录下来？你可以采用记录表的形式（如下表），可以拍摄下来，也可以采用其他的方式记录。

3.撰写报告 学习调穿畅扁堆壮瞪憋缺铂画查报告3.指导写简单的调查报告调查报告一般可以分三个部分：（1）调查的时间、地点、调查的目的——发现招牌广告上的错别字，向有关单位提出改进建议。

（2）对调查到的材料作分析，主要是统计和分类，如调查了多少商...

求《简爱》优美句子摘抄

好词： 春花烂漫 青翠欲滴 克以奉公 甜美无比 甘甜适口 余味无穷 滴滴汗水 绿肥红瘦 果实累累 果实肥硕 果香诱人 果实饱满 果甜瓜香 果肥汁甜 果园飘香 硕果满园 硕果累累 红果满枝 藕断丝连 披红抹绿 好句： 1、啊！多么崇高的思想！多么伟大的战士！为了千千万万个人的爱，他们奉献了自己的一切，用鲜血和生命保卫了祖国的孩子们，他们不就是我们最可敬的亲人吗！ 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花朵上，薄薄的青雾浮起在荷塘里，叶子和花朵仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。

我的桌斗里放着一个破旧的碎花书包，虽然破旧，但它却是我的一只小船，一块珍宝。

书包是一只船，载着我去泛游学海，冲急流，越险滩，飘流远航，到达胜利的彼岸；书包又是珍宝，它融有妈妈的情和爱，给我勇往直前的力量。

它终于初具形态：一条宽带子把一个不大不小的布兜做成了，那样子还真像个小船，上面还绣着“好好学习，天天向上”的字样。

一枝普通毛笔的“身高”约有6寸，这种构造正是为了适合楷书、行书、草书等不同书体的书写需要。

笔筒是用可口可乐易拉罐做的，表面粘着的上百个小海螺壳拼成了一个奇特的图形。

图书馆里藏书9万多册，从学生的习作到莎士比亚的戏剧，从浅显的科学小丛书到爱因斯坦的巨著，应有尽有。

多少个夜晚，小台灯闪闪发亮，陪伴着我复习功课，它最知道我的烦恼和欢乐 。

好词 高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林 千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 好句 露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。

周围的大山像一幅五颜六色的花布。

山浪峰涛，层层叠叠。

大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。

起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。

龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。

峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。

幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。

山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。

晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。

词语： 立夏 入夏 夏至 初夏 仲夏 盛夏 夏日 夏天 夏季 夏装 夏夜 酷热 炎热 火辣 灼热 闷热 初夏时节 已近立夏 时值初夏 初夏之际 春去夏来 春末夏初 时当下令 时值盛夏 正值盛夏 夏天过去 正值炎夏 正值盛暑 盛夏时节 盛夏之季 盛夏之日 盛夏季节 酷暑季节 酷暑盛夏 盛暑炎夏 溽暑酷夏 溽暑盛夏 炎炎盛夏 五黄六月 时值六月 正值三伏 热在三伏 盛夏三伏 三伏暑天 三伏盛暑 大暑酷去 伏梢末尽 已是夏末 多雨季节 阴雨季节 夏收季节 春种夏收 夏收夏种 夏收大忙 夏阳酷暑 六月炎暑 夏日炎炎 夏日可畏 太阳毒辣 太阳毒热 烈日中天 赤日炎炎 夏日炎热 盛暑炎炎 夏意正浓 夏山如碧 夏树苍翠 夏水汤汤 暑月蝉鸣 句子 七月，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。

春天随着落花走了，夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。

初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满铜钱大小的粼粼光斑。

风儿带着微微的暖意吹着，时时送来布谷鸟的叫声，它在告诉我们：“春已归去。

” 青草、芦苇和红的、白的、紫的野花，被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着，空气里充满了甜醉的气息。

初夏时节，各色野花都开了，红的、紫的、粉的、黄的，像绣在一块绿色大地毯上的灿烂斑点；成群的蜜蜂在花从中忙碌着，吸着花蕊，辛勤地飞来飞去。

盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳光伤了自己的翅膀。

空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里。

七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。

烈日当空，道路两旁，成熟的谷物在热得弯下腰，低着头。

蚱蜢多得像草叶，再小麦和黑麦地里，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。

太阳像个老大老大的火球，光线灼人，公路被烈日烤得发烫，脚踏下去一步一串白烟。

天气闷热得要命，一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了。

整个城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。

狗趴在地上吐出鲜红的舌头，骡马的鼻孔张得特别大。

炽热的火伞高张在空中，热得河里的鱼不敢露出水面，鸟也不敢飞出山林，就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。

那天，天热得发了狂。

太阳刚一出来，地上已经着了火，一些似云非云、似雾非雾的灰气，低低地浮在空中，使人觉得憋气。

那是一个久旱不雨的夏天，炎热的太阳烤得田里的老泥鳅都翻白了，村边的小溪，溪水一下低了几寸，那些露在水面的石头，陡地变大了。

小鸟不知躲匿到什么地方去了；草木都垂头丧气，像是奄奄等毙；只有那知了，不住地在枝头发出破碎的高叫；真是破锣碎鼓在替烈日呐喊助威！ 街上的柳树像病了似的，叶子挂着尘土在枝上打着卷，枝条一动也不动。

马路上发着白光，小摊贩不敢吆喝，商店门口的有机玻璃招牌，也似乎给晒化了。

好词 繁星 天星 寒星 孤星 晨星 星星...

关于汉字的资料

汉字的历史中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。

甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。

大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。

小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。

但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。

隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。

随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。

我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。

介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

其他汉字的来历

汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。

大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。

它们整齐规范，并且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。

汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。

考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。

甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。

在商代，国王在做任何事情之前都要占卜， 甲骨就是占卜时的用具。

甲骨在使用之前，要先经过加工。

首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。

然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。

这些凹缺的排列是有序的。

占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。

这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。

巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。

经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。

目前，考古学者共发掘甲骨16万余片。

其中有的完整，有的只是没有文字记载的碎块。

据统计，所有这些甲骨上的各种文字总计为四千多个，其中经过学者们考证研究的约有三千个，在三千余字里面，学者们释读一致的是一千多字。

其余的或者不可释读，或者学者们分歧严重。

尽管如此，通过这一千多字，人们已经可以大致了解有关商朝政治、经济、文化等各个方面的情况了。

甲骨文是一种成熟而系统的文字，为后世的汉字发展奠定了基础。

此后，汉字又经历了铜铭文（金文）、小篆、隶书、楷书等形式，并一直沿用至今。

汉字的演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。

小篆使每个字的笔画数固定下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来：确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下了。

一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。

汉字是以象形字为基础，以形声字为主体的表意文字体系，总数约有一万个，其中最常用的是三千个左右。

这三千余个汉字可以组成无穷多的词组，进而组成各种各样的句子。

汉字产生以后，对周边国家产生了深刻影响。

日本、越南、朝鲜等国家的文字都是在汉字的基础上创制的。

《西游记》中精辟议论表明看法的句子（约20句）

景物描写3 出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。

挺身观看，真好去处！但见： 烟霞散彩，日月摇光。

千株老柏，万节修篁。

千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。

门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。

石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。

时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。

仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。

玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。

细观灵福地，真个赛天堂！又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。

忽回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。

人物描写2 菩提祖师座下童子 少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。

但见他： 髽髻双丝绾，宽袍两袖风。

貌和身自别，心与相俱空。

物外长年客，山中永寿童。

一尘全不染，甲子任翻腾。

第四回 景物描写4 初登上界，乍入天堂。

金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。

只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。

两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。

外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。

明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。

这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、花药宫、……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿、……一殿殿柱列玉麒麟。

寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。

上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。

恶狠狠，掌朝的天将；气昂昂，护驾的仙卿。

正中间，琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。

正是天宫异物般般有，世上如他件件无。

金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。

朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。

猴王有分来天境，不堕人间点污泥。

人物描写3 孙悟空 这巨灵神睁睛观看，真好猴王： 身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。

手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。

一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。

挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。

尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。

人物描写4 哪吒三太子 那悟空正来收兵，见哪吒来的勇猛。

好太子： 总角才遮囟，披毛未盖肩。

神奇多敏悟，骨秀更清妍。

诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。

龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。

身带六般神器械，飞腾变化广无边。

今受玉皇金口诏，敕射海会号三坛。

第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 景物描写5 但见那： 夭夭灼灼，颗颗株株。

夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。

果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。

时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。

先熟的，酡颜醉脸；还生的，带蒂青皮。

凝烟肌带绿，映日显丹姿。

树下奇葩并异卉，四时不谢色齐齐。

左右楼台并馆舍，盘空常见罩云霓。

不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培。

第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 人物描写5 二郎神 那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，急睁眼观看，那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。

真是个： 仪容清秀貌堂堂，两耳垂肩目有光。

头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。

腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。

力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

心高不认天家眷，性傲归神住灌江。

赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 人物描写6 观音菩萨 诸众抬头观看，那菩萨： 理圆四德，智满金身。

缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎。

碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦城裙，金落索，瑞气遮迎。

眉如小月，眼似双星。

五面天生喜，朱唇一点红。

净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。

解八难，度群生，大慈悯：故镇大山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。

兰心欣紫竹，意性爱香藤。

他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。

人物描写7 沙僧 菩萨正然点看，只见那河中，泼刺一声响亮，水波里跳出一个妖魔来，十分丑恶。

他生得： 青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。

眼光闪烁，好似灶底双灯；口角角丫叉.就如屠家火钵。

撩牙撑剑刃，红发乱蓬松。

一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。

那怪物手执一根宝杖，走上岸就捉菩萨.却被惠岸掣浑铁棒挡住，喝声：“休走！”那怪物就持定杖来迎。

两个在流沙河边。

人物描写8 猪八戒 菩萨与他别了，同木吒径奔东土。

行了多时，又见一座高山，山上有恶气遮漫，不能步上。

正欲驾云过山，不觉狂风起处，又闪上一个妖魔。

他生得又甚凶险： 卷上莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。

獠牙锋利如钢挫，长嘴张开似火盆。

金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。

手执钉把龙探爪，腰挎弯弓月十轮。

纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。

第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉 景物...

描写嘉兴的古诗名句

烟 雨 楼 南宋杨万里 轻烟漠漠雨疏疏， 碧瓦朱甍照水隅。

幸有园林依燕第， 不妨蓑笠钓鸳湖。

渔歌唉乃声高下， 远树溟蒙色有无。

徒倚阑干衫袖冷， 令人归兴亿莼鲈。

过 嘉 兴 元·萨都利 三山云海几千里，十幅蒲帆挂烟水。

吴中过客莫思家，江南画船如屋里。

芦芽短短穿碧沙，船头鲤鱼吹浪花。

吴姬荡桨入城去，细雨小寒生绿沙。

我歌水调无人续，江上月凉吹紫竹。

春风一曲鹧鸪吟，花落驾啼满城绿 嘉兴古代诗人以风土人情作为诗歌创作题材的，最早是宋代张尧同的《嘉禾百咏》，之后又有明代许恂如的《秀州百咏》等，至朱彝尊的《鸳鸯湖棹歌》，始蔚为大观，且流风遗韵绵延数百年不绝，在嘉兴诗坛上形成一个特殊的流派。

“鸳湖四百棹歌外，国际歌声入九陔”。

从郭沫若的这两句诗就说明《鸳鸯湖棹歌》的名气了。

朱彝尊《棹歌》一出，和者甚多，受其影响，运用民歌创作手法的＂棹歌体诗歌＂大量出现，与《鸳鸯湖棹歌》相辉映。

各诗的注文，保留了大量的古迹、传说、物产、风俗的资料，具有很高的地方史文献价值。

棹歌体诗作前后见于著录的有以下数十家： 《嘉禾百咏》 宋张尧同（嘉兴） 《秀州百咏》 明许恂如（嘉兴） 《梅家荡棹歌》 明朱国祚（嘉兴） 《武塘揽胜》八十八首 明孙东溪（嘉善） 《鸳鸯湖棹歌》百首 清朱彝尊（秀水） 和《鸳鸯湖棹歌》八十八首 清谭吉璁（嘉兴） 续和《鸳鸯湖棹歌》三十首 清谭吉璁（嘉兴） 《鸳鸯湖棹歌》 清钮世楷（秀水） 《鸳鸯湖棹歌》百首 清李震 续《鸳鸯湖棹歌》百首 清朱麟应（秀水） 《鸳鸯湖棹歌》三十首 清姚晋锡（嘉兴） 《鸳鸯湖竹枝词》五十章 清沈宗良（嘉兴） 《嘉禾续古百咏》 清徐发（嘉兴） 《禾中杂吟》 清周宣猷 《禾事杂吟》 清褚凤祥（嘉兴） 《双湖杂咏》 清俞汝言（秀水） 《汉塘棹歌》一卷 清沈宗道（嘉兴） 《龙山棹歌》百十首 清徐昭（嘉兴） 《鸳湖棹歌》一卷 清吴高增辑（嘉兴） 《钟溪竹枝词》 清盛宗楷（嘉兴） 《钟溪棹歌》 清沈步青（嘉兴） 《菱塘棹歌》百首 清张千里（嘉兴） 《幽湖百咏》 清沈涛（嘉兴） 《海上竹枝词》 清朱文炳（嘉兴） 《闻川怀古诗杂咏》 清王明福（嘉兴） 《梅花溪棹歌》百首 清姚驾鳌（嘉兴）