谈修行之前，请先做一个心理健康的人

原创 达霖 Dalin微观说

越来越多的身边人开始暴露出这个问题，如果我们修行只是为了修行，或随波逐流，或迫于无奈，或因内心受伤而至，无论是因为什么，都不应该将修行和心理问题混淆。

当然，更多时候，人们是察觉不到自己心理有问题，更悲哀的是察觉到无力面对和改变。

幸运的人一直被童年治愈，不幸的人一直在治愈童年。

朋友A小时候父母重男轻女，以至于她每次都要通过过分淘气，捣乱，做大人眼里“不懂事”的事来吸引大家注意，要的不过是父母的爱。以至于长大以后，她无论是工作场合还是谈恋爱，“作”的都超乎常人想象，但其实她自己内心的痛苦并未减少，满足感也从未得到。

朋友B小时候父母对金钱过于在意，总觉得有钱有权就是成功，没钱没权就是失败人生，甚至连每年送礼都要拉上孩子一起“做榜样”，过分的卑微感和不平衡感，让孩子从小心理落下了对亲密关系的恐慌感，一旦被上级重视就会紧张出错，一旦朋友之间些许社会角色不同就会顿时否定自己，否定友谊。一方面希望亲密的人纯粹，不是父母那样的人，一方面又痛苦，惯性的像父母那样思考和处理关系。

朋友C从小眼见父母从恩爱变成仇人，听惯了母亲说“天下乌鸦一般黑，男人没有一个好东西”“你只有自己强大才是最可靠的”的言论，下意识对男人又期待又难以信任，习惯了父亲的忽视和冷漠，更不知道如何从一个男人那里获得爱，以至于每每面对异性，都不知道该如何相处，总是被劈腿。

我们每个人都是病人，却总是以别人不是病人的眼光来要求别人。

其实我们最需要治好的，是自己。

朋友C在经历了失败的婚姻和爱情后，终于意识到自己在爱情上的心智不健全。于是，她不仅选择治疗自己，并在自己逐渐康复后，选择治疗母亲。当她和母亲说出“你之所以生气，怨恨，是因为你心理不甘心，你觉得那样一个当初配不上你的人，你嫁给他，他没有资格背叛你，可是凭什么呢？如果你没有对对方恶言恶语，如果你没有瞧不起对方，给他足够的温暖和爱，去尊敬和仰视他，他怎么会劈腿？”母亲愣住了。用了几乎1年的时间，她把母亲从仇恨的边缘拉了回来，也救了自己。

朋友B在学习佛教的过程中渐渐意识到业力因果，意识到自己的心理症结，不同的是，她将这样的结果转嫁到了与父母的恶性循环上，她找到了源头，却住在了源头，却不愿也无力扭转这恶性循环，一次一次，一件事一件事，一个朋友又一个朋友的循环，这难免让人感到悲哀。

朋友A却是个实用派，当她了解到业力因果，她虽然不能焕然一新，却能做到慈悲对方，她会因为可怜对方而站在别人的角度上考虑，会因为爱对方而收敛自己的作。虽然她还是在努力想证明自己不输别人的怪圈中盘旋，但至少她有些许放过爱的人，愿意自己去践行，这总是在往好的方向走。

你所有的修行都是在治愈你成为一个无碍的人

一个无碍的人，不是被压抑，被伪装出来的阳光或坚强。

一个无碍的人，不需要成为业力的囚徒，业力不是神，它就像冷空气集中会形成云，云厚了会下雨一样，在每一个环节你都有调整和改变的机会，不要等这一生结束，所有的都成了定数，下一次在继续周而复始的无力挽回。

一个无碍的人，要知道一切都是正常的。聚散正常，离合正常，悲喜正常，你被人爱是业力，你不被人爱也是业力，它就在那，但如果你可以改变，结果就会不同。你是想在业力的车轮里旋转不熄，还是跳出业力的车轮做自己的主宰，全屏你自己的心。

所以，不要觉得你是所谓意义上的好人或坏人，也不要觉得你付出了什么该如何，更不要觉得你修行了多少该如何，你所有的认知都不超过你活着的这几十年，你看不见的，才是你真正应该敬畏的，并应去试图改变自己的。

别做一个修行的假把式，你所有的所思，所做，所行，才是你的真功夫。

就像上师们说的那样“那些真正的修行者总是看起来如此的普通，却对任何人或事都无二”。