修行| 智者寡言

原创 妙音 Dalin微观说

1

年少時，我們總是急於表達自己，生怕對方會聽不見自己的聲音，被外面的聲音淹沒。於是，在職場，在愛人面前，在父母面前，我們肆無忌憚的搶話說。

佛教中對於修行提出了一個直觀的審核標準：身口意。一切都基於此。

那天無意間看到慈誠羅珠堪布講的《語加持》，雖然他講的都是實修方面的，卻依舊讓我不禁一身激靈。

原來，我們從來都不知道語言的意義。

2

禪宗五祖神秀和六祖惠能有一段大家公認的公案。五祖隨四祖出家多年，很受師兄弟們的歡迎，聲譽頗高，而六祖惠能卻是一介布衣。然而，當四祖要傳衣砵的時候，卻是偷偷傳給了寫出“本來無一物，何處惹塵埃”的惠能，卻沒有傳給傳說講法時天上地下冒金蓮的，卻寫著“時時常拂拭，莫使染塵埃”的神秀。

人們總是急於證明自己的與眾不同，卻很少會看到他人的光芒。於是，對方還沒來得及解釋或表達，已經被判了死刑。

一個人天天處在光環下，聽到各種讚嘆並不是什麼好事，一帆風順會讓人增長我慢心，驕傲的以為世界都在自己的掌控中，卻不知，也許危險正在一步步向他靠近。

諂媚與攻擊是人類的一種惡劣天性，真言與智慧卻是天性裡難得的慈悲。

3

你會發現，一個公司面試時，年輕人總會誇誇其談，因為心裡沒底所以需要一直說，用語言掩蓋能力的缺陷。談客戶的時候，一旦雙方當中某一方說話多了，過了，也就處在了談判的下風，真正的高手都是軟刀子，沒一個廢字。剛進佛門的人總會和你說很多名相概念，喜歡結識“高僧”，用別人的智慧來武裝自己......

語言在真正的高手面前其實是多餘的。

看一眼，對方已經透明，事情的結局早已經一覽無餘，又何須解釋或證明？

4

智者寡言。

並不是因為口才不好，或者胸中沒有才情，相反，是知道的越多能說出口的就會越少，但凡出口的只會是對他人有益的。

智者善觀察，分析，在局外看世界。自然也就知道什麼該說什麼不需要說。

世間之道，禍從口出。

如諸葛亮，伍子胥，司馬懿，範蠡，常伴君側更需要一顆通達的心，庸主自不必伺候，明君面前亦需要再三衡量。做魏征很爽，但要看你遇上的是不是唐高宗。

出世之道，更需智慧。

你會發現真正的高僧，聖人，都是用心對話，用眼神交流，而鮮少語言或肢體。法不求，何以講法？你千言萬語的煩惱，事實上不過是一句“遠離顛倒夢想究竟涅槃”就可以解決的，為什麼還要像你希望的滔滔不絕？明明問了一個你現在根本就懂不了的問題，給你答案你也會依舊一頭霧水，不如大笑而去或緘默不語，讓你的法緣來的更長久。

看透了本質，很多事只是一句話的事。

看不透，語言不過是多餘的。

5

無論如何，我們應該對我們擁有說話的權利要珍惜。別肆無忌憚的傷害他人，也別毫不忌諱的貶低或誹謗，更別只看到表象就否定了全局......

只是有時候，人真的是鼠目寸光。

分不清真理或謊言。

搞不懂諂媚或提點。

為漂亮的話放聲喝采，對本質和結局置若罔聞。

如果一個人即能說真實語，切中問題的本質，又能以美的態度表達，那才算是對語言能力的不辜負。

願我們都能：

質直柔軟，善巧方便，利益他人。