读《三国演义》手记：诸葛亮

三国主要名人---诸葛亮

文/聊城冠县 刘书林

【连载】山东冠县||刘书林：读《三国演义》手记

诸葛亮：字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人。三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、发明家。是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。诸葛亮的祖父诸葛丰曾在西汉元帝时做过卫戍京师的长官。其父诸葛珪，做过东汉末年的泰山郡丞，诸葛珪共育有三男两女：长子诸葛瑾，东吴重臣；次子诸葛亮，为蜀汉名相；幼子诸葛均，耕于南阳，后也随诸葛亮在蜀汉出仕。长女嫁给房陵太守蒯祺，次女嫁给黄门吏部郎庞山民。诸葛亮3岁母亲张氏病去，8岁父亲又病逝。后被叔父诸葛玄收养，叔病去世后，亮和弟妹就失去了生活依靠，无奈之下，便移居南阳（今河南西南部，还有说南阳卧龙岗的，有说湖北襄阳隆中的），总之，早年隐居乡间躬耕陇亩，维持生计。在隆中隐居中，诸葛亮平日除躬耕陇亩外，还喜欢吟诵《梁甫吟》等，徐庶、崔州平等人与他经常来往。司马徽、庞德公、黄承彦等与他结交。此期，诸葛亮常依迎娶黄承彦的“黄头发、黑皮肤”丑女为幸事，他们俩极有共同语言。
建安六年，刘备为曹操所败，投奔荆州（今湖北中南部）刘表，屯兵于新野（位于今河南南阳）。并积极寻找当地豪杰，经司马徽和徐庶推荐，刘备才三顾茅庐，请诸葛出山相辅佐。诸葛亮未出茅庐，被刘备的诚恳所感到，遂向刘备陈述了三分天下之策略，慷慨激昂的讲解了中原和东吴及西川地里、物产、军事、人文等境况，使刘备茅塞顿开，备大赞亮，并感到有相见恨晚之悔，便力邀诸葛亮相助，便有《隆中对》佳话。诸葛亮时年27岁。诸葛亮所提出的《隆中对》是此后数十年蜀汉的基本国策。
千百年来华夏龙人由于对诸葛亮的尊重、爱戴、敬仰、崇拜就把他捧做神人念叨。鄙人经读学《三国志》《三国演义》《资治通鉴》及有关资料略知诸葛其人，也谈点对他的浅解浅识及看法：
一．在政治及治国方面：诸葛亮本人非常廉政。身为一国丞相，他对手下说：“下雨时屋漏的满地是水，要想地下再没水，就要修复上边的屋顶，阻止漏水，上边漏水制止不住，下边就不可居住了。”也就是说，廉政要从中央上头抓起，在廉政方面，缘于他的带头，然后影响了大家，如刘禅奖给他物品他不要，给他修盖豪宅他不住等。他还廉政到控制皇帝宫城规模建设和惠陵从简修建等。诸葛亮在高层创造了廉政奉公的样板，当然蜀国大小官员也效仿厉行节俭，力戒奢华了。诸葛亮与法正、刘巴、李严、伊籍等人还共同制订了蜀国的法典《蜀科》，他还起草各种科条律令数十则，让官民遵守。在行为规则上，诸葛亮还要求国人三纲不能乱，既君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲（意思是君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从）。六纪不能忘，既诸父有善，诸舅有义，族人有叙，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。另外，他还推行与东吴孙权结盟，与诸戎和好，与夷越为善，又能建设好蜀汉内部军政、民政等良好关系。尤其白帝城先主托孤，刘备要刘禅认他为义父后，诸葛亮更加工作辛勤，不辞劳苦，勇于“鞠躬尽瘁，死而后已”。这个时期，人们对诸葛亮的共识是，难得的丞相兼军师。

二．在军事方面：诸葛亮成就最大，贡献最大：如辅佐刘备打下蜀汉江山。几十年中，一直采取“北抗曹魏、东和孙权”的战略思想。参加或指挥或主导了益州之战、汉中之战、赤壁之战、草船借箭、借东风、三气周瑜、空城计、定鼎荆益、北伐中原、六出祁山等等。但也有败绩，如大意失荆州、挥泪斩马谡等。诸葛亮的超长智慧和军事才能，表现在如赤壁之战，联孙拒曹，舌战群儒，说服孙权抗曹，智激周瑜，草船借箭，呈火攻计，借东南风，智算华容道，乘机借荆州等。还有力劝已成为汉中王的刘备登基为帝，在他晓之以理、动之以情，循循善言下，备不得不答应即帝位，是为蜀昭烈帝。
诸葛亮崇尚严刑峻法，给军人约法三章，治军严明，行动规范，师出以律，赏贤罚罪，打仗时“进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵”。
实际我感到诸葛亮后来劳民伤财的六次北伐，也不一定完全正确，以下就六出祁山唠叨几句：蜀建兴六年春，诸葛亮北伐，因错用马谡固守战略要地，大意失街亭，而兵败返回汉中，第一次出祁山（今甘肃西南的礼县东北地域）北伐（实际是向东北征讨）失败，这是诸葛亮没听先帝刘备临终嘱咐：马谡可用，不可大用。意思是马谡有点华而不实，只会纸上谈兵。诸葛亮一时疏忽，造成第一次出师不利，但也有小成绩，收降姜维；同年冬，再伐曹魏，因董昭拒受粮道，粮草不继，不得已再退还汉中，二伐未成，这是他北伐心切所致。建兴八年第三次北伐，劳师已远，国力有限，与北魏对峙几月，加之张苞死，湿热病毒又在军中流行，被迫返回；建兴九年二月，诸葛亮率大军再攻祁山，与司马懿交锋，兵至祁山屯兵，一是部分被曹军攻破，二是刘禅要召回他们，理由是有人要造反，速回护驾，因此诸葛亮只好班师回蜀，此四未出祁山；六月，再攻祁山，因与诸葛亮不和的都乡侯李严谎说运粮不济，蜀兵被迫返回，此乃第五次未能出祁山。看，又连败三阵，他欲在他的有生之年，完成先帝未完成的统一汉室大业，初衷是好的，对刘备的耿耿忠心也是好的，但轻视了太强大的北魏，高估了己方后方的供给。建兴十年，诸葛亮在黄沙（今陕西勉县东黄沙镇）解甲休兵，发展农耕。制作运粮车辆木牛流马等，而后并且练兵讲武。建兴十一年冬，诸葛亮为再次北出祁山调兵遣将，聚集粮草，集结大军于斜谷口（今陕西省秦岭眉县段）。建兴十二年二月，诸葛亮经过三年农收武练的准备，再次率大军出斜谷道。四月，蜀军到达郿县（今陕西眉县），在渭水南岸的五丈原（位于八百里秦川西端，陕西省宝鸡岐山县城南20公里处）下扎营寨。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，所以率领魏军在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。想再次以持久战消耗蜀军粮草，令蜀军自撤。但神机妙算的诸葛亮也识破司马懿的狡诈之心，乃分兵屯田养兵练兵，在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足，在长期驻扎中等待时机出战，怎奈诸葛亮由于事无巨细的日夜操劳而越发焦悴。双方在五丈原相持百日不战，诸葛亮就引诱魏兵入葫芦谷作战，并放火烧断谷口，欲大挫魏军之锐气，岂料苍天突降大雨，火灭，司马懿带领残兵败将死里逃生。诸葛亮在悲愤之中高喊“这是天不灭曹啊！”不久蜀汉巨星陨落，五丈原也就成了一代名相“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古传名地。按照诸葛亮生前安排，蜀军秘不发丧，从容缓慢撤退。后来武侯诸葛亮葬在定军山（今陕西省勉县南5公里处）。诸葛亮六出祁山北伐曹敌，不但均未成功，而且还把自己的残生也搭进去了。实际在第六次出征祁山时，洞察一切的诸葛亮明白，他的前几次屡屡失败与刘禅有很大关系，刘禅主人不但不给他很大的支持，反而还尽拖他的后腿，比如在第四次北伐过程中，诸葛亮与司马懿打的正酣，胜利在握，但督运粮草的李严别有用心，就派部下去见诸葛亮说“运粮不继”，要求撤军，此时如果昏庸的刘禅不包庇李严，继续支持诸葛亮的话，可能要北伐成功。其他原因书上都有交代，此不繁述。但在笔者看来，既然诸葛亮知道新主刘禅是无能之辈、庸帝之才（当然，他是不敢将六出祁山而败，归咎于后主刘禅身上的，否则是大逆不道），能守住现有的江山社稷就是烧高香了，反而还要劳民伤财地去北伐，统一汉室疆土？试想，即便是统一了，刘禅是否能守得住更大的地域？在这一点上，诸葛亮太相信刘备要他光复汉室的遗言了，好像他钻进了死牛角，在下看来有不明智之过。总之，诸葛亮是员很值得怜惜之人，他历经次次挫败后，可能感到不但徒劳无功，还耗费了多年的国力，惋惜之余，可能也对红尘的一切心灰意冷，加之操劳过度，最终在五丈原忧闷而逝，留下了无限的悲慨与遗憾，卒年54岁。
诸葛亮的军事发明有：信号孔明灯、运军粮木牛流马、摆局布阵的八阵图、武器诸葛连弩、木兽、孔明锁、地雷、孔明棋等。
三．在经济方面：建立蜀汉后，诸葛亮被拜为丞相，他治理蜀地，把昏聩无能的刘璋给甩下的有法不依，有德不修，有刑不威的烂摊子治理的井井有条，尤其对蜀汉当地专权自恣的大族进行了严惩。他还在汉中大兴休士劝农策略，因地制宜地采取多种发展农业生产的有力措施，开拓农田、兴修水利，使众庶养息、士气高昂、谷粮甚多，达到百姓“安其居，乐其业”的空前繁荣。
四．在文学方面：丞相诸葛亮在建兴五年写给后主刘禅的《前出师表》，该表文写的不同凡响，此时的蜀汉，在诸葛亮带领满朝文武及百姓励精图治后，已从刘备崩殂的萧条中恢复过来，又外结孙吴，还七擒孟获内定南中（今云南、贵州和四川西南部），已彰兵精粮足之盛况，所以诸葛亮认为已具备北伐中原的能力，可以实现先帝刘备的遗愿，匡复汉室了。就洋洋洒洒的书就此文，表文主要抒发了作者谨慎做事、低调做人、勤勉勤恳、忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗愿的诚恳之意，情恳意切，文意诚实，也表露出伐魏兴汉的雄心壮志，文笔酣畅，饱墨力挥，是古文中的杰作。《后出师表》，是诸葛亮第二年二次伐魏前给刘禅上的第二个表章，与前表稍有区别。再有《诫子书》，是诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。此文能看出做父亲的诸葛亮，对儿子的谆谆教诲与殷切希望。除以上他还有《草庐对》、《诫外甥书》、《将苑》等著作。
诸葛亮还喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、草书等都写得很出色。他时常在政务和军事活动间隙，练习书法。另外，在绘画、音乐诸多方面也造诣颇深，如他精通音律，喜欢操琴吟唱。在空城计门楼熟练高弹七弦琴，便是最好见证。
后人为了纪念诸葛亮，在五丈原修建了寺庙。诸葛亮死后卅年，司马昭派遣邓艾、钟会伐蜀，亮的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚在绵竹（今四川西北部）之战中双双战死沙场。一是说明相门也出虎子，二是说明祖孙三代效忠蜀汉。