对人有启发的语句

1、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够.

2、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼.因为你自己的内心,你放不下

3、好好的管教你自己,不要管别人.

带有启示的诗句

苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春. 刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生.苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中.《过松源晨炊漆公店》 （宋 杨万里） 莫言下岭便无难， 赚得行人空喜欢. 正入万山圈子里， 一山放过一山拦. 【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取.《雪梅》 （宋卢梅坡） 梅雪争春末肯降， 骚人阁笔费评章. 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香. 【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色.＂梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香＂，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）.这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格.《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人. 日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春. 【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣. 《题西林壁》 （宋 苏轼） 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同. 不识庐山真面目， 只缘身在此山中. 【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.《琴诗》 （宋 苏轼） 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可. 《观书有感 》 （宋 朱熹） 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来. 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样.

给人启示的句子给人启示的句子

▲一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

▲该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

­ ▲承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。

­ ▲从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

­ ▲迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？­ ▲怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

­ ▲《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。

­ ▲ ＂神于天，圣于地＂是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。

­ ▲中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。

­ ▲真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。

­ ▲物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。

▲只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

­ ▲越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。

­ ▲你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。

­ ▲关爱别人就是仁慈；了解别人就是智慧。

­ ▲在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。

­ ▲我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。

用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。

­ ▲如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。

­ ▲仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。

­ ▲要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。

­ ▲内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。

­ ▲其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了？乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢！­ ▲如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。

­ ▲你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。

­ ▲以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。

­ ▲如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。

­ ▲要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。

花未全开，月未圆。

这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。

而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

­ ▲如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。

­ ▲多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是让自己的少一点后悔。

我们在做一件事这前要先想后果，我们做事要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己之后的悔恨。

说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。

­ ▲“修己以敬”好好修炼自己，保持严肃恭敬的态度，“修己以安人”在修炼好自己的前提下，再想法让别人安乐。

“修身”是对国家、对社会负责任的第一前提。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当，但是前提是朴素的，是始自脚下的。

修身养性、做好自我，就是起点。

­ ▲怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人。

­ ▲一个人内心没有了“忧”、“惑”“惧”，自然就减少对外界的报怨和指责，也就增强了把握幸福的能力，而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。

­ ▲小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。

­ ▲构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。

真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。

▲君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

­ ▲我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。

结交那些快乐的，能够享受生命，安贫乐道的朋友。

­ ▲生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。

真正快乐的力量，来自心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。

­ ▲每一个成年人都有他生命中...

给人启示的句子

想雨的时候，就是心事和忧伤积攒得很沉很重的时候，心情像枯渴的禾苗盼着雨的到来。

不管雨落的是大是小，如果是在清晨，伴我从梦中悠然醒来，就成了清凉舒卷的心意。

清新亮亮的，我一天的心情就有了依靠。

如果雨落在白天，就湿了心中的尘熙，一份莫名的忧伤在清凉的风里，写意成淅沥的诗境。

一切都静了，喧哗都沉进了城市的水里，一切都流走了，只有纷飞的雨。

于是就走出去，不想带伞，让所有的郁闷在脚下流淌。

那时，就进入童话了。

除了躲起来的人，一切都是湿的，真好，一切都是轻轻的静，唯雨敲着面孔如落午夜的小窗。

午夜听雨时，梦在雨里，雨在梦里。

远近飘忽中，思绪就有了入禅的古韵，在天籁的触抚里，一份感动渲染了雅致的梦境。

今天雨又来了，在我走在路上正不知该把糟透的心扔向何处的时候来了，由远而近惊动了人和所有能动的东西。

我停下，不躲不避等着雨的来临。

当第一个雨点驾云倏忽落在了我的鼻尖上时，令我生出舒畅的酸楚。

当我的头发湿透了，当我的衣服湿透了，当我看见所有的人都躲起来时，我感受到了全身玲珑凸凹和每一个细节的清晰，有了一种放声大哭的渴望。

我走着，在躲着人的指指点点里，傻瓜一样与雨亲近着。

我不想回去，更不想躲起来，当肉体的凉意渗透进心里的时候，我发现路上已经积水，郁闷和污垢都在随着雨水流走。

一切都已过去了，世界 又变的水灵灵清新亮丽起来。

我发现，路边花坛的枝叶下有一只湿淋淋的没来得及躲起来的花斑蝴蝶，正在挣扎着爬上一棵草叶。

我想，如果蝴蝶能换一种心情，就会如旁边的蜗牛一样的惬意（蜗牛在散步像我的模样），就会把这场糟糕透顶的淋雨变成一次舒畅的沐浴。

我呢？我能把常人认为是倒霉淋雨的事情当成一种缓解释放心绪的方式，为何不能把的豁达宽容和兴致换位到每个无雨的日子里呢？ 我只是一个喜欢淋雨的蜗牛吗？ 在雨里真的很好，如果能不是匆忙惊慌的躲避逃开，或不因忧伤游荡，能静静的与风雨进行交流，就能体察到都市的闷燥和情感的在一片片剥落，慢慢显出了记忆的绿叶和鲜活的心。

雨是 天地的使者，滋养和启发着世间万物。

我不禁又庆幸因对雨的喜好而得到的感悟。

我看见灯正在逐一亮起，在高低不等的房子里亮晶晶的令人感动。

我似，生出了对人的崇拜和对万物的亲切。

对生命而言，所有的区别都在房子和灯光里面。

我回去，把湿淋淋的衣服和湿淋淋的心情一起晾干。

二月 风情 雨 二月，春风似剪，春雨如丝，动风之形韵展现柔媚，得雨之声情润色缠绵。

是故二月如春多带雨，雨多常情二月时。

夜，柳媚西窗，轻扣暖帐，万千婉柔不得推委，好不多情，时轻风而动走行云，更增些许朦胧眷恋，竟催一弯新月浅隐，羞不露色。

习之任之，一贯如是，只待春风而动行春雨，再入缱绻。

雨尽四态，春雨之柔，夏雨之狂，秋雨之思，冬雨之瑟。

而今江南四雨齐备，本就行木人生却也添多意趣，似苍天有意爱怜，为人之甘苦而自知。

追忆方起，又经撼动心旋，而凝神为观，似见隐约天泪洒落，恍惚间，已闻其声，真就感其，熟谙情之深处，引一丝悸动。

心久无声，唯有雨之轻回，作答。

与往昔见有不同耳，今专有其情，惬意平和，宛如川归大海，似此一落不复再现，感念其虽情出，却微痛胸怀。

天变无常，春风虽现温柔然亦撩发，春雨虽尽多情却也湿足。

骄傲双子，得配天意，人间岂有？难得如此，观止万态，不为期盼所得。

美乎？无须多问。

纯乎？莫言非理。

然实则如何？天使水成矣。

是此可乐乎？不常有形者，难为寄情与之。

往去矣，不复同时，得今之感叹良多，似为不智。

无奈情怀不羁，只待风雨去后见春阳，再寻暖意。

寻窗外，似乎声情渐消，温柔渐远，无力挽留其去，着实劳累。

依然是人生百变，有起有落，亦无心多去思究。

春寒，觉有所凉，心焉身焉？自不得知。

留心窗前书桌，已为春雨而湿，任之总为不雅，于是信手而拭。

方才骤起些许微痕，已然消弭…… 雨点的节奏 好雨知时节，当初乃发生，随风潜入夜，润物细无声。

这是诗人心中的雨。

象这样的好雨不但诗人喜欢，所有关爱生活的人一定都会喜欢。

这里的雨我想应该是淅淅沥沥的春雨吧！春雨是甘霖，是琼浆和玉液。

她让枯槁的植物苏醒，让沉睡的大地焕发青春的色彩，一觉醒来，展现在你眼前的是一片芳草凄凄鹦鹉洲充满诗意的浪漫，有谁不喜欢这样会跳舞的雨呢？雨的本身就是一首压韵的诗，她不但有节奏而且有多变韵味。

雨是自然的音乐，是传播希望的使者！是一片让人产生遐思的风景。

我喜欢雨，无论是细雨绵绵还是秋风苦雨，也无论是夏日里铿锵有力的急时雨还是冬天里那带着丝丝凉意的冷雨，我都喜欢。

台湾诗人余光中先生所写的《听听那冷雨》一文，是多么地，读在嘴上，润在心里，是一篇难得的写雨的好文章。

通读这篇充满诗意的文字，给我最大的感触就是雨是生命力的象征，是琵琶女手中的琴弦，大珠小珠落玉盘那种的气势，优美的节奏不绝于耳。

一路读来，真是让人觉得美不胜收，唇齿鲜润！尽管我知道它是作者表达自己浓浓乡愁的意味，但还是深深地感染着我，以至于在很长时间里心里总是盛满雨的旋律和欢快。

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有关给人启示的句子

吾日三省吾身三省：省（音xǐng），检查、察看。

三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。

其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

懂得反思，学会反思，就能进步世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我；物欲横流，乃至人心不古；求诸外欲，而忽略了内存的诚信。

如何对待浊世横流？孔子主张人应在人世间寻求与他人的契合，在求诸他人之时首先求诸自身：我是否做到了？以此感化世人，引导世人。

在儒家，拥有存在的概念并非空洞，是个体的真实存在及其对整体的真诚关怀。

正是因为社会的整体意识，人们才能时刻感觉人类和人性，感觉一种历史的和社会的使命感；因为仁的道德基础，使人的人格能形成博爱的集体意志，由集体意志驱动个体的不停反思。

故儒家的对个体人格的追求是在集体人格的完善中得以完成的。

有关启示的名言警句和句子

在我们学习生活当中，学过许许多多的名言警句，但是，我最想做到的一句是----生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取.这句花是由著名的巴金先生所说的.但是对于我们来说，境界就犹如天外天一般！我们被次在商场里看到了新颖或者是又好玩又好看的东西，准会找到自己的爸爸妈妈，立刻把乞求的眼神投向父母，装做一副可怜巴巴的样子，抱着父母的腿，在他们面前娇气地说道：”爸爸妈妈给我买一个吧！”当我们说出这句话的时候，从来不会考虑父母的各种各样的顾虑，从来不会为他们想一想.如果父母答应了，我们就会高高兴兴哦捧着那个东西，然后嘴巴像抹了蜜一样，满嘴的好话脱口而出，使劲拍马屁.然而拒绝了，我门就一顶会立即嚎啕大哭起来，死活都要赖在那里，父母就一定会严厉地说：”快走吧，想找打啊？''”我就不！”我门就会坚决地说.这时，我们的脸上不免会发出'啪'的一声，印出来一个红彤彤的巴掌印.被打了之后，我们就会不服气地屁颠屁颠跟在父母的屁股后头.从此以后，你一定会埋怨他们，一直不理会他们……请采纳。

带有启示的语句

处逆境容易，因为小心，处顺境很难，因为大意；钱是做事情的工具，不是生活的目的；道理是直的，但路径常是弯的；要到生死关头，利害相交的时候，才能知道一个人的真心；人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足；当你得到什么东西，你就失掉什么东西。

希望可以帮到你

关于生活的启示的句子

1拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。

2不是学习没有用，而是我们没用，因为没用，所以我们没用。

3含泪播种的人，定能带笑收获。

4男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

你可以成为梦想家，也可以成为实践家，但请把“不可能”删去。

5我们在意的不是我们站的位置，而是我们朝的方向。

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