菩提树下坐，下面3句是什么？

菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃. 这是六祖慧能说的. 佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。

佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.

佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘

我领悟不透，是什么意思？

我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。

参悟不透...

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，

众生的心灵就象一座明亮的台镜。

要时时不断地将它掸拂擦试，

不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

菩提原本就没有树，

明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物，

那里会染上什么尘埃?

现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！

心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。

我曾经思考过一个问题:

人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重

所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐

这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?

其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；

尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；

心中有尘，尘本是心，

何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动

单从字面理解是这样的：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃?

这来自一个佛教典故 神秀和慧能原本在同一个寺中修行，后来方丈要选择接替他的人，就把这两个人叫来，让他们各作一首偈子（就是佛教里的诗）。

神秀做的是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。而你所说的正是后来慧能的偈子。显然慧能的领悟比神秀高了一层，因为菩提树和明镜台本身也是凡尘俗物，以此自比说明还没有彻底的超脱，而慧能的偈子可以表现出他对佛角教义更深的领悟。方丈也打算把位置传给慧能。但这个事情后来被神秀知道后就迫害慧能，迫使他逃到南方。于是两个人开创了“南宗”和“北宗”，也就是所谓的“顿宗”（认为顿悟得道）和“渐宗”（认为渐悟得道）从此中国佛教两大派系就产生了。不过从影响来看慧能更深远些。

菩提树下坐,下面3句是什么？

菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何处惹尘埃. 这是六祖慧能说的. 佛对我说：你的心上有尘。

我用力地擦拭。

佛说：你错了，尘是擦不掉的。

我于是将心剥了下来. 佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘 我领悟不透，是什么意思？ 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。

参悟不透... 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。

要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃？ 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！ 心本无尘，尘即是心。

无心无尘，人便死。

我曾经思考过一个问题： 人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐 这样的想法到底对不对？..如果错了..错在哪里？ 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心？？正如慧能所说的 仁者心动 单从字面理解是这样的：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃？ 这来自一个佛教典故 神秀和慧能原本在同一个寺中修行，后来方丈要选择接替他的人，就把这两个人叫来，让他们各作一首偈子（就是佛教里的诗）。

神秀做的是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

而你所说的正是后来慧能的偈子。

显然慧能的领悟比神秀高了一层，因为菩提树和明镜台本身也是凡尘俗物，以此自比说明还没有彻底的超脱，而慧能的偈子可以表现出他对佛角教义更深的领悟。

方丈也打算把位置传给慧能。

但这个事情后来被神秀知道后就迫害慧能，迫使他逃到南方。

于是两个人开创了“南宗”和“北宗”，也就是所谓的“顿宗”（认为顿悟得道）和“渐宗”（认为渐悟得道）从此中国佛教两大派系就产生了。

不过从影响来看慧能更深远些。

释迦牟尼在菩提树下坐六年起来第一句话是什么？

释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星觉悟成佛，他说的第一句话是：“奇哉，奇哉，奇哉，一切众生，个个具有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得，若离妄想，则无师智，自然智，一切显现。

” 佛的话是说我们众生和佛没有两样，每一个众生都具有和佛一样的智慧、一样的能力。

佛离开了妄想执着，他本有的智慧能力全部显前，而我们天天打妄想，本来具有的智慧能力全部丧失掉了。

所以要恢复我们本有的智慧能力，从理上讲很简单，只要离开妄想执着，就是现成的佛；可是从事上讲又很复杂，我们很久很久以来认假为真、把非我当真我、把不可得以为有所得，在妄想之中受尽了苦，养成了坚固的习气。

所以离妄想又有八万四千法门，就是为了适应不同人的习气。

急求带有佛说的句子

我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。

佛曰：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。

佛说：忏悔无用。

你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。

为此，我在菩提树下求了五百年。

人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

佛曰：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。

我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的牵挂里；来生，你在我的血肉里。

当你我邂逅，碰触了彼此的双眸，我在遥想，你我曾经如何许下前生的约定？ 佛曰：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。

缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

佛曰：五百年前结缘来，前生注定非今日。

我叩首：若非今日是何日？ 佛曰：今生种种皆是前生因果。

那你我的相遇又是前生怎样的缘分？ 在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。

我说：我想忘记。

佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。

不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

佛曰：你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。

佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。

悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

我被雷电锁到了蓬莱仙境，整整过了三千年。

佛说：你的爱不在天上在人间，你到俗世中将看的第一眼就是你这份不朽的尘缘——那化解冰雪的容颜。

佛曰：苦海无边，回头是岸。

我问：岸是何？苦海又是何？佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。

我问：若是世人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸？ 佛曰：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。

人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。

一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。

佛曰：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。

这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。

去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。

菩提树下寻净土上一句是什么

1、自古多情损梵行，入山又怕误倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿？2、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

3、一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露。

由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无优亦无怖。

4、菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？ 宠辱不惊，看堂前花开花落；去留无意，往天上云卷云舒。

...

求描写花的唯美句子。

1、桃花点缀着爱情，爱情点缀着桃花，花开花落中，爱在步步向前。

2、花儿终会凋零；即便是木棉花，也终有凋落枯萎的时候。

但是，我心中的木棉花，正在静静地怒放着，永远也不会凋谢。

3、桃花桃花，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

不知为何，今年的桃花，好似比那一年的桃花都美，都令人陶醉？哦，原来是因为爱情。

我不再孤单，因为我的右手，一直被他牵着。

4、我和你携手并肩，踩着粉色的花瓣一路向前。

看着漫天的桃花雨，我和你伴着凉寺的钟声，坐在凉亭中畅饮交谈。

一壶花酿，一首琵琶曲，如花般的爱情也在不经意中悄然绽放。

5、一花一世界。

总以为牡丹，生在一个华美的世界，开得张扬，甚至一季的花，便能开出一世的荣耀，让人只能远观，却走不进那份富丽堂皇。

6、黎明之前就把故事结束，仿佛一切还没有开始。

短暂绽露笑靥，旋即离去，虽然苍白，却是真心献给守着黑夜等待它的人儿。

7、五月的暖风，吹醒了沉睡的花蕾，吹开了花儿无数。

院墙上的蔷薇也在这个温润的季节里，带着“爱情和爱的思念”的花语，盛开了。

8，一墙姹紫嫣红的色彩，代表了五彩缤纷的心情，怒放了久违的爱的思念，让平静的心湖荡起层层的涟漪。

9，总是风风火火开满枝桠间，红得那样决绝，不要叶子的陪伴。

可不是它骄傲、轻狂，这是一种美的极致。

想尽显张扬个性，所需的不止勇气，还要智慧。

10、冉冉初夏时，蔷薇花又开，开在了栅栏上，美丽了篱笆墙。

远远望着它，数不清的枝条，密匝匝的花，闻着蔷薇悠悠香，把爱的思念变浓。

11、蒲公英是花吗？是。

也许不是！它是快乐的种子，随着轻风，一路向前，风儿把它带到哪里，那儿就是它安家的所在。

12、深秋的河滩上，一片片洁白的芦花苍凉凄美地摇曳着，那从容悠然、宠辱不惊的神姿，让人怦然心动。

那是一种甘于淡泊和寂寞的花絮，依赖着日月精华、风霜雨露生存繁衍着。

13、花开不同赏，花落不同悲，若问相思处，花开花落时。

14、花舞花落泪，花哭花瓣飞。

花开为谁谢，花谢为谁悲。

15、玫瑰花安盛开，紫罗兰安谢了。

也草安蔓延，一丝沈压抑，却有品味。

佛说人生的句子

佛说人生经典语录1、佛说：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不平凡。

2、佛说；得不到的东西，我们会一向以为他是完美的，那是正因你对他了解太少，没有时刻与他相处在一齐。

当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么完美。

3、佛说：与人相处之道，在于无限的容忍。

与菩提有关的诗句

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台。

由来无一物，何出惹尘埃。

菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。

如法随捻众数子，声声禅定皆净土。

一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。

菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。

琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。

描写景物的句子

清晨，春姑娘穿着美丽的衣裳，舞着暖风，招展地笑着向我们走来，给大自然披上了新装，使万物显现出无限生机.一缕缕金黄色的阳光撒向刚披上新装的草地，阳光照耀着小草上的露珠儿，露珠儿显得晶莹透亮，美丽极了！…… 春天，它不像夏天那样干枯炎热，不像秋天那样冷清，也不像冬天那样寒冷.而春天是一个生气勃勃，充满活力的春天.这使我想到了我们的母亲，母亲就像大地，母亲生下我们，我们就有了生命，大地回春了，就等于一切都要重新开始了，所有的生命都重新来过. 哦！春雨呀，原来你跟着春姑娘一起来到大地，使大地生机勃勃，散发着清新的气息.你灵巧的手，拔动着人们的心弦，拔动着人们美好的希望. 雪，像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在随风飞。

空中飘着雪花，小小的白羽毛，又像吹落的梨花瓣，零零落落。

下雪了，先是小朵小朵的雪花，柳絮般轻轻地飘扬；然后越下越大，一阵紧似一阵。

黄河水如同一群在狭窄的狭谷里奔腾的骏马，挤在河滩中间那条只有五六十米宽的河道里直泻而下。

像一颗珍珠镶嵌在祖国西北壮美大地上的青海湖，闪耀着神话般的色彩. 淡蓝色的雁归湖静静地躺在绿色的环抱之中，就像是镶嵌在一片天然翡翠上的一块蓝色宝石。

风抚弄着庄稼，时而把它吹弯，时而把它扬起，仿佛大地在进行有节奏的呼吸，那一档档成熟的小麦也都有了生命，风从那边来，传来麦穗与麦穗间的细语。

我闭紧嘴，风却像是一只有力的手，窒息着我的呼吸，逼迫我不时地张一张嘴。

就在这一刹那，它也会往我的口腔里扬一把土，类似一个恶作剧的孩子。

二月里的春风，在白天，暖洋洋的，带点潮湿味儿，吹在脸上，却有点像棉花絮拂着脸上的味道；可是一到夜晚，特别是深夜，那股尖厉劲儿，真有点像剪刀呢。

夜风在河滩里飘动着，沙滩里的柳树，像喝醉了酒似的，使劲地舞动着她满身的嫩油油的枝条。

风来了。

先是一阵阵飘飘的微风，从西北的海滩那边沙沙地掠过来，轻轻地翻起了夜行人的衣襟，戏弄着路上的枯叶。

旷野里响着一片轻微的簌簌声。

一会儿，风大了，路旁的高粱狂乱地摇摆着，树上的枯枝克喳克喳地断落下来。

一阵可怕的啸声，从远远的旷野上响了过来，阴云更低沉了。

沉雷似乎已经冲出了乌云的重重包围，克啦啦啦像爆炸似的响着，从西北方向滚动过来。

盛夏的傍晚。

一阵阵轻柔的和缓的小北风，飘出完达山谷，掠过牡丹江面，把果园里的香味，把大江上的波浪的清凉，一丝丝，一股股地吹送进江南岸的龙泉镇，渐渐地，镇子里的暴热和喧闹消歇了。

马路旁的白杨、垂柳，庭院中的丁香，海棠，也全从酷暑的困倦中醒了来。

清风在绿叶间簌簌流动，花香在屋檐下悄悄飘荡。

一切都是惬意的，宁静的。

整个沿江排开的小城，如同一个仰面静卧的巨人，正用它全部身心去感受晚风的恩泽，去尽享风中那淡淡的幽香和湿润的爽意。

五月的微风，飘着道边槐花的清芬，轻轻地吹拂着路人的面颊与发鬓，吹拂着人们的胸襟，温柔的慰抚，有如慈母的双手。

风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来，他带来一股幽远的澹香，连着一息滋润的水气，摩挲着你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已是无穷的愉快…… 山风卷着松涛，像海洋的狂澜似的，带着吓人的声浪，从远处荷荷地滚来，一阵阵地刮着崖头刮着树，打着板壁打着门，发出怖人的巨响。

有时且扬起尖锐的悲呜，像是山中的妖怪在外巡游一般。

庐山的风，自是风，不挟灰，也不带尘。

它抚摸着行人的皮肤，不热亦不冷，稍微有点凉丝丝的，总像是北国的秋风。

尤其是当人漫步林中，最能感觉到它的轻柔、洁净、清爽、沁人心脾，梳人灵魂。

好厉害的风啊！ 它活像个失去了理智的疯子，在这宽阔的庭院中颠颠扑扑，乱碰乱撞。

它时而把地上的柴草碎叶旋卷起来，忽地扔到东边，忽地抛到西边，忽地卷上高空飞舞，又忽地推到一个墙旮旯里不动了。

窗前的老榆树，被风一刮，摇摇晃晃，枝丫扫着屋檐，发出唰啦啦唰啦啦的响声。

秋天的美是成熟的--它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。

秋天的美是理智的--它不像春那么妩媚，夏那么火热，冬那么含蓄。

秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。

金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。