“山中一日 世上千年” 什么意思？

意思是在山中过了一天，世上竟已过去了千年之久。全句为“山中方一日，世上已千年”，形容时间变化之快，有日新月异之感。这句话讲的是在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。后来用这句话指世事变幻，出自《述异记》“烂柯人”的故事，常常被人们用来形容人世间的沧桑巨变。

扩展资料：

《述异记》讲述了王质伐木的故事，大意是，王质在石室山中砍树，看到童子在下棋，看得入迷了，等到他离开的时候才发现斧头都烂掉了，原来他在山上是误入了仙境，在山上过了一天，世上已经过了千年。有诗云：

山中方一日， 世上已千年，闭眼观春秋，一切皆是梦。

意思是，山中一天，世上已经经过了千年，闭上眼看春去秋来，一切都是梦，一切都成空。

参考资料：百度百科——烂柯

《千年一叹》有哪些好词好句？

1. 干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。

2. 谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。

3. 人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。

4. 胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。

再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。

5. 圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。

6. 最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。

7. 月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。

这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。

这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对？8. 其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。

五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。

9. 原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。

10. 美，竟是这般寂寞与无奈11. 我们要回去的地方已经很近，就在前面。

我现在想的是，我在离别之后才读懂了它。

离别之后才懂了它——这句话中包含着一份检讨。

我们一直偎依它、吮吸它，却又埋怨它、轻视它、责斥它。

它花了几千年的目光、脚力走出了一条路，我们却常常嘲笑它为何不走另外一条。

它好不容易在沧海横流之中保住了一份家业、一份名誉、一份尊严，我们常常轻率地说保住这些干什么。

我们娇宠张狂，一会儿嫌它皱纹太多，一会儿嫌它脸色不好。

这次离开它远远近近看了一圈，终于吃惊，终于惭愧，终于懊恼。

12. 恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。

我看着旭日暗想，对人类，它还有多少耐心？13. 一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。

14. 大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。

但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。

15. 一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。

16.金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。

千年一叹写的是哪

《千年一叹》是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。

在千年之交的时候，余秋雨先生随香港凤凰卫视＂千禧之旅＂越野车队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万行程中的经历。

在书中作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。

另有作品名、和作家笔名千年一叹。

出发 选择荒凉 《千年一叹》希腊 哀希腊 荷马的迈锡尼 闲散第一 永恒的坐标 全场一片哭声 雅典地震 神殿铭言 畏怯巴特农 我一定复活 伏羲睡了 人类还非常无知 挂过黑帆的大海埃及 巨大的问号 石筑的《易经》元气损耗 牛和斗牛士 中国回送什么 一路枪口 碧血黄沙 他们老泪纵横 封存的法老人 枯萎属于正常 荒原沧海 金字塔下的歌剧 文化以沟通为业 西眺的终点 失落的背影 蚀骨的冷 海已枯而石未烂以色列、巴勒斯坦 所罗门石柱 向谁争夺 年老的你 鲜艳了一万年 每一步都面对孩子 写三篇和平 交缠的圣地 多一点遗忘 寻找底线 碗是什么 我们不哭约旦 幽默的笑意 山洞盛宴 把伤痕当酒窝 文字外的文明 告别妻子 人生的最后智慧伊拉克 我的大河 如何下脚 一屋悲怆 奇怪的巴比伦 你们的祖先 中国有茶吗 河畔烤鱼 忽闪的眼睛 过 关 且听下回分解伊朗 白胡子、黑胡子 翻开伊朗史 阔气的近邻 黑袍飘飘 再凿西域 荆天棘地 丝路旅栈 中国人为他打灯 一代霸主 西风夕阳 再闯险境 札黑丹话别巴基斯坦 黑影幢幢 赤脚密如森林 美的无奈 面对犍陀罗 玄奘和法显 远行的人们 阅读大地 国门奇观 “佛主笑了” 恃弱和逞强印度 人口爆炸 杰出的建筑狂 忧心忡忡 铁铸的觉悟者 甘地遗言 东方专制的童话 洁净的起点 我拒绝说它美丽 菩提树和洞窟 告别阿育王尼泊尔 车轮前的泥人 本来就是一伙 万仞银亮 总结思考 没有例外的衰落 远征和失序 迷昧与保守 中国牛的眼神 面向自然 到达 今天我及时赶到 尾声 补记

请问余秋雨的《千年一叹》如何？

够简略了把，这是原创哦利用假期时间，我阅读了余秋雨先生的《千年一叹》，这本《千年一叹》，说是一本书，倒不如说是余秋雨先生的游记。

这篇篇游记，让我们与先生一起神游古希腊，古巴比伦，古埃及曾经辉煌的文明。

秋雨先生仿佛这些沉睡了千年的文明的知音，带我们一层一层掀开它们神秘面纱，展示了先生渊博的学识。

也为我开拓了新的视野。

很想沿着他行走的路线，到世界各地去看看，那也就不枉此生了。

全书的阅读，不断勾起了我的种种疑惑，一个个问题浮生于脑海之中。

究竟是人类创造了文明，还是文明孕育了人类？昔日的文明发源地现在却在向世人展示着它的脆弱与无能为力。

漫天飞扬的泥沙，赤脚如密林的失学儿童，眼神空洞的乞讨者，这还是文明的产物么？几千年前文明从这里开始，几千年后文明从这里已经走上了衰败的道路。

我们又用什么去衡量所谓的文明程度呢？是看这个地方有多少林立的高楼么？我不得而知。

历史，究竟是何物？它究竟能影响多少？我一时间理不清头绪，也无法理清。

的确，历史已经成了历史，它以文字，画卷的样子悄然流逝，已经过去了，而且永不回头。

但是人之所以为人，是因为他们有自己的文化，自己的历程。

如果没有了历史，我们就像是哑巴，无从诉说；如果没有了历史，我们就像是一阵风，没有始没有末，没有了目的没有了方向。

历史是家，是广阔天地里的一座朴素坚硬的石头房。

没有修饰，没有点缀，是我们远航时挂念的故都，是流浪天涯浪子的根。

在看了这本书后，我真的由衷的感谢我们的祖先，为我们伟大的祖国而骄傲。

早在秦始皇时便统一了文字，使得中国历史活了下来，不象埃及的历史，变成了“木乃伊”，现在的人们面对一大片一大片黑黝黝的古文字却完全不懂何意；而一部印度的普通历史，却也要中国人的著作来填补和修订。

我国五千年的文化历经千辛，却也完整地保留了下来，而不像两河流域许多国家，只剩下了一些颓垣残壁和一段辛酸的回忆。

品味整本书的字里行间，就仿佛亲身游历了那些历史悠久的国度，了解着这些国度的种种文化，让我叹为观止。

以前总固执的以为，伊朗女人是很悲哀的。

她们被黑袍裹着，失去了追逐美丽的自由。

女人应当是属于缤纷的色彩的，而伊朗的女人只拥有黑色，她们周身都被黑色束缚，不禁让一些大谈个性解放的人对伊朗政府的规定愤然。

但是，一位伊朗女士却这样告诉余秋雨先生：黑袍可以给人安静，让心灵也随着黑稠的飘动而沉淀，我们觉得它很美。

品读完全书，仿佛我的心也随着余秋雨到处走了一遭，感觉好像我也来了一个千年一叹。

让我的心灵也沉淀了千年来历史文明的古韵，让我感受到了这样一种美丽与圣洁。

千年一叹读李白 作文

唐朝，这个历史上极其重要的朝代，辉煌的唐文化。

贞观年间，社会安定，名相，名将辈出。

女皇武则天，一位奇女子，历史上有着神秘色彩的人物。

唐玄宗，他和杨贵妃在历史上总是一段佳话。

唐朝是我国诗歌创作的黄金时代，涌现了许多才子佳人，其中着名的是李白，杜甫和白居易。

李白性情豪放，诗境奇妙，不愧为“诗仙”。

品读你，品读你的爱国情怀。

你热爱祖国山河，遍览各地各山大川，为的是踩着祖国的泥土，享受自己的生活。

你感叹“蜀道之难，难于上青天。

蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”你的用意在于反对分裂，维护统一，一腔忠爱之情。

《蜀道难》自然就成为名垂千古的爱国主义的诗篇。

品读你，品读你的不肯“摧眉折腰事权贵”。

你的才华横溢，唐玄宗闻其盛名，召你入宫陪伴饮酒作赋。

“李白斗酒诗百篇”看杜甫对你的描绘如此贴切，难怪成为至交。

当你喝醉时，也来了一句豪言壮语：“杨国忠来给我磨砚，高力士帮我脱鞋。

”杨国忠乃玄宗宠妃杨贵妃的哥哥，高力士是玄宗身边的红人。

也就是因为一句话，你也因此得罪了不少人。

但是你性情豪放，不围观场所束缚，所以才流传下近千首诗歌。

品读你，品读你的勤奋。

你的小时候或许和我们现在一样吧！一心只想着玩。

你幼时不爱学习，一次你逃学了。

之后你碰了一位老奶奶，她的话语给了你教育和启发。

从此你发奋读书，一直把“只要工夫深铁杵磨成针”记在心里。

当然你的故事也激励着我们，只要坚持，铁杵终有一天会磨成针的。

品读你，品读你的诗篇。

“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”三峡猿声使我们回到了远古。

“举头望明月，低头思故乡”一股思乡之情涌上心头，月明星稀，一片悲凉。

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”你与孟浩然的情谊，让我们珍惜友谊。

总之，你的诗既豪迈奔放，又清新飘逸，而且富有想象，已经奇妙，语言轻快。

品读你，一位浪漫主义诗人；品读你，你的故事给我深深地思考；品读你，用心感受你的诗境。

长江之巅，留下你的身影，品你千年诗意。

谁能给我写一篇『千年一叹』的读后感。

作者：余秋雨

闷热的夏日，午后连一丝风也没有，庸懒的眼神很吃力地掠过桌上的那盆花，胳膊肘碰到了白的墙，又折回放在那本摊开的书上。

书是从朋友借的，余秋雨的《千年一叹》，虽是日记纪实体裁的文字，读来却另有一翻味道。

我一直喜欢这样雕啄文字，无声无息的就走进一个人的世界，能听到对方的呼吸，轻轻地，缓缓地，像云，像水，有时也想这炎热的鬼天气；思绪行走在文字中，一次次被文字中的话语折服，那种随意，那种释然的心态，犹如午后的一杯清茶，润了咽，也静了心。

这样的文字我从不急切地去读完，泡上杯茶，或是放点音乐，才打开书，用心去走进文字，从中去悟出一些事理。

《千年一叹》无声无息的让我走进余秋雨的世界，走进他所描写的世界，古希腊的文明，古罗马的风情让我向往。

才读罢这本书已经是满腹的沧桑，随余秋雨游历了一边世界上那些正在被时间、战争所吞噬的文明遗迹。

那是怎样的一种旅程？不怎么不了解希腊的文化背景，也不知道希腊文化有过怎样的宏伟历史；初识希腊是从希腊神话普罗米修斯欺骗宙斯开始的，还有就是希腊国家男子足球队曾拿过2004年的欧洲杯的冠军。

希腊是一个神话般的国度。

这是我对希腊仅有的了解。

随着余秋雨先生的笔迹慢慢的游走，让我知道希腊竟然有如此浓厚的文化气息！遗憾的是这里的文化正在一步步走向衰亡、没落。

谈到希腊衰落的原因，余秋雨有两点认为：一是雅典斯巴达人旷日持久的内耗；二是内忧外患，又不断远征，希腊始终没有成立一个统一的集权的国家。

千年走一回，却有阵叹息传来。

轻轻的，缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从那两河流域茂密的芦苇丛中传来，也从那恒河畔边传来。

是谁？是谁的悲叹？哲人，法老，佛祖？亦或是他们的民族与灵魂？当辉煌已成了寂寞，当神庙已经破残，当人们已经开始了遗忘，那阵叹息也只成了无奈。

历史，究竟是何物？它究竟能影响多少？我一时间理不清头绪，也无法理清。

的确，历史已经成了历史，它以文字，画卷的样子悄然流逝，已经过去了，而且永不回头。

但是人之所以为人，是因为他们有自己的文化，自己的历程。

如果没有了历史，我们就像是哑巴，无从诉说；如果没有了历史，我们就像是一阵风，没有始无末，没有目的没有方向。

历史是家，是广阔天地里的一座朴素坚硬的石头房。

没有修饰，没有点缀，是我们远航时挂念的故都，是流浪天涯浪子的根。

文明已经衰落了，历史也开始褪色，轻声一叹，人类又投身于新的历史。

我们在总结，在回忆，在悲祭我们的祖先。

随后毅然走上脚下的路，顺着他们的脚印一步步走下去。

终有一天，我会俯瞰整个中原大地。

任凭凛冽的风穿透我的单薄灵魂，让我倾听这神州大地的呼声，让我触摸这个古国苍老的灵魂。

终有一天，我会伫立在咆哮的黄河旁。

任凭飞溅的黄河水沾湿我的衣脚，让我同这个民族一起流泪，让我感受奔流不息历史长河。

历史与山河同在，千年不倒。

历史，每每想起，总会有一种挥之不去的沧桑感。

多少个王朝，多少个轮回，反反复复，滚滚而来。

面对历史的潮流，我一时间竟手足无措。

一本书，一本日记，一次旅行，一种思索。

思索古埃及文明，你会为拥有生活在中华文明之重而感到欣慰。

因为我们的老祖宗虽然焚书坑儒，却统一了中国文字，这就相当于建立了一种覆盖神州大地的“通码”，虽历经几千年，但古文字、古历史、古文明没有因为无人破读而湮灭。

最大的湮灭不是书籍的亡佚，而是失去对古文字的解读能力。

《千年一叹》读后感 不多于900字

千年一叹，一叹千年历史，每每重拾，都会有一份挥之不去的沧桑感，多少个王朝，多少个轮回，反反复复，一千年走一回，却有阵阵叹息传来，轻轻的，缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从被风化的古代遗址中传来，也从恒河畔边传来.当曾经的辉煌成了寂寞，当神庙已经破残，当人们开始遗忘，那阵叹息也只成了无奈，文明已经衰落，历史也开始褪色了.翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。

于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。

干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。

而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。

文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。

很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。

战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。

河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。

无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。

在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。

恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。

《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。

听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。

“法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。

我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”它引导着我们踏进那个往昔的时空，去品位和享受其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌文明不同程度的衰落的震撼。

思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由，因为中国文化是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。

正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。

这个以世界屋脊作门槛，以千年冰雪作门楣的泱泱大国，正以磅礴的气势矗立着，展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的历史。

它深邃古老却又充满活力，在新的时代的浪潮中，它正以中华雄狮的英姿，震惊着全世界。