有关璞玉的句子有哪些？

1灼灼璞玉，静世芳华.

——星零《上古》

2我一直相信，这个世界上的每种感情，在发生的时候，都只是半成品，它需要人们，进行后期加工，有人把这个过程称为磨合，听上去美好的像是在雕琢一块璞玉。只不过，没有人能优先知道结果，没有人能提前看到成品。或许也正因为如此，这个过程才别具一格的有趣。

——柳林《约会专家》

3原来，自己喜欢她。

但为什么万千人中，独独喜欢上了凤九，他虑了半晌，归结于自己眼光好。因为自己眼光好，本能地发现了她这块璞玉，他想要喜欢她，自然就喜欢上了她。喜欢这种事情说容易也容易，说不容易也不容易。

——唐七公子《三生三世枕上书》

4好诗好词应该就是这样，尘珠璞玉，寂静在匣子里，大音希声。它要等你去听它的低语。等某一天你在外面受过了阳光、淋过了雨露、经过了风吹雨打再回来读这一册老诗，忽然读到一句，发现以前背到滚瓜烂熟终究还是没有懂过。你醍醐灌顶灵台清明，却隐隐地透着悲意。

——江南《龙与少年游》

5璞玉再好，也需要精心的雕琢，这种精心，有时候，则是需要时间来酝酿

——天蚕土豆《大主宰》

6谁都不知道，她不哭，并不是因为她坚强，更不是逞强，而是因为那个为她拭了一辈子泪的人正静静躺在她右前方的棺木里，没有他在，任何人都休想再安慰她张璞玉。

秦蕴，你看啊，除了你谁也不懂我了。

——长着翅膀的大灰狼《姻缘》

7“小孩子不懂事，识人不清，有人拿鱼 目当珍珠，有人弃璞玉如敝屣，正常。”

意思就是说，顾潇是不值钱的鱼目，而 佳人是卿贵人的璞玉。

——阿Q《有一种爱情叫学霸

8身体是根本，好的身体就是一块璞玉，雕刻出来也好的多，而弱的身体则是一块杂质玉，即使手艺高超，也成不了好的玉雕。

——我吃西红柿《星辰变》

9璞玉染灰，一经雕琢，必当耀绝天下

——处雨潇湘《天下无双王妃太嚣张》

10 西方人喜欢钻石，中国人爱璞玉，钻石锋芒毕露，而玉缜密温润，钻石可以用克拉来计算，玉却可以用品格来衡量。

——彦归来《后来》

11浑金璞玉，霜华内敛，真是材质非常

——管平潮《仙路烟尘》

12最是砂石磨砺的温暖，造就璞玉温润的容颜。

《世纪金榜》

13即便天才一如浑金璞玉，其中有时也不无杂质。

——狄更斯《马丁·瞿述伟》

14人生的最终价值，不在于拥有多少美玉，而在于是否发现过璞玉。

《将茶饮成一场宿醉》

15虽说积岁越久，沧桑越浓，质地就愈加地温润，但再好的璞玉也需要被时光雕琢，才能成为一块美玉。

——白落梅

关于璞玉的诗句

汉·恒宽： 至美素璞，物莫能饰也。

战国策·齐策四：夫玉生于山，制则破焉。

非弗富贵矣，然大璞不完。

南北朝·刘昼： 荆岫之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙。

明·薛萱： 珠藏泽自媚，玉韫山含辉，此涵养之重要。

汉·孔融： 珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎。

礼记·学记：玉不琢，不成器，人不学，不知道。

有关璞玉的句子

楚人和氏得玉璞楚山中1， 奉而献之厉王2。

厉王使玉人相3之。

玉人曰：“石也。

”王以和为诳而刖其左足4。

及厉王薨5，武王即位，和又奉其璞而献之武王。

武王使玉人相之，又曰：“石也。

”王又以和为诳而刖其右足。

武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣6尽而继之以血。

王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也7？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石， 贞士而名之以诳8，此吾所以悲也。

”王乃使玉人理9其璞而得宝焉。

遂命10曰：“和氏之璧”。

【注释】： 1 和氏： 一作卞和。

玉璞：玉含在石中未经剖开理治的称为“璞”。

楚山：即 荆山，在今湖北省漳县西。

2 厉王：据《史记•楚世家》记载，并无厉王其人，此处有误。

3 玉人：治玉的工匠。

相：省视、察看，此处指鉴定。

4 诳（kuang）：欺骗。

刖（yue）：古代的一种酷刑，把脚砍掉。

先秦法初犯砍左脚，因左脚不为主要用力者。

再犯，砍右脚。

刑后做阍人，看大门。

5 薨（hong）：诸侯死称为“薨”。

6 泣：一作“泪”。

7 子：你。

奚：何，为什么。

8 题：名。

贞士：精诚的人。

9 理：治玉。

10 命：名。

【翻译】： 楚国有一个人叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。

卞和捧着璞玉去献给楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。

厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。

厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。

武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪，接着又哭出了血。

文王得知后派人前去询问，问道：“普天之下被砍去双脚的人很多，你为什么哭泣的如此悲痛？”卞和说：“我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。

这就是我所悲痛的原因。

”于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏璧。

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体现家乡人民心灵美的句子

关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等书，并且情节大致相向。

说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。

卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。

厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。

厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。

武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。

文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。

于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。

和氏璧面世后，成为楚国的国宝，从不轻易尔人。

后来.楚国向赵国求婚，使和氏璧到了赵国。

公元前283年，秦国听说赵国有和氏璧，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。

蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏璧送回了赵国。

此事在司马迁《史记》中有详细记载。

但后来，和氏璧还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。

秦王政十年（公元前237年），李斯在上《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。

”“随、和之宝”，即指“随侯之珠”与“和氏之璧”两件当时著名的宝物。

很有可能，赵国是在不得已的情况下，畏惧秦国的强大，将和氏璧送给了秦国。

从此以后，关于和氏璧的记载屡见不鲜，并大都相信《韩非子》、《新序》等书的记载。

如西晋傅咸《玉赋》说：“当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子。

”唐代诗文中关于和氏璧的记载更多.大诗人李白《古风》三十六便有“抱玉入楚国，见疑古所闻。

良宝终见弃，徒劳三献君”的诗句。

据《史记》记载，秦王政九年，便制造了御玺，刘邦灭秦得天下后，子婴将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国空”。

到汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。

五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。

隋灭陈后，御玺被陈朝的萧太后带到突厥，直到唐太宗贞观四年（公元630年）御玺归唐。

五代时，灭下大乱，流传的御玺不知所终。

在六朝以后的记载中，大都认为被秦始皇所用的御玺是用和氏璧改造而成的。

清代以后，人们开始对和氏璧的真实性产生怀疑，乾隆皇帝在《卞和献玉说》中，认为这只是韩非子的寓言而已。

【和氏璧相关故事-卞和献玉】关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等书，并且情节大致相向。

说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。

卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。

厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。

厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。

武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。

文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。

于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。

和氏璧面世后，成为楚国的国宝，从不轻易尔人。

后来.楚国向赵国求婚，使和氏璧到了赵国。

公元前283年，秦国听说赵国有和氏璧，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。

蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏璧送回了赵国。

此事在司马迁《史记》中有详细记载。

但后来，和氏璧还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。

秦王政十年（公元前237年），李斯在上《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。

”“随、和之宝”，即指“随侯之珠”与“和氏之璧”两件当时著名的宝物。

很有可能，赵国是在不得已的情况下，畏惧秦国的强大，将和氏璧送给了秦国。

从此以后，关于和氏璧的记载屡见不鲜，并大都相信《韩非子》、《新序》等书的记载。

如西晋傅咸《玉赋》说：“当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子。

”唐代诗文中关于和氏璧的记载更多.大诗人李白《古风》三十六便有“抱玉入楚国，见疑古所闻。

良宝终见弃，徒劳三献君”的诗句。

据《史记》记载，秦王政九年，便制造了御玺，刘邦灭秦得天下后，子婴将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国空”。

到汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。

五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。

隋灭陈后，御玺被陈朝的萧太后带到突厥，直到唐太宗贞观四年（公元630年）御玺归唐。

五代时，灭下大乱，流传的御玺不知所终。

在六朝以后的记载中，大都认为被秦始皇所用的御玺是用和氏璧改造而成的。

清代以后，人们开始对和氏璧的真实性产生怀疑，乾隆皇帝在《卞和献玉说》中，认为这只是韩非子的寓言而已。

仿写句子：真诚是美酒,年份越久越醇香；真诚是火焰,在高处绽放才...

给你提供一些写作的方法，希望对你有所帮助：一、细观察 细致观察是提高写作水平的金钥匙.文章是客观事物在作者头及中反映的产物，要反映客，不必须对客观事物作仔细的观察.只有仔细地观察，才能从生活现象的矿藏中发现碎金璞玉，于泥沙混杂中攫取闪光的宝物.不掌握，“观察”这把开门的金钥匙，作文的“铁门限”是决然跨不进去的.二、多阅读 广泛阅读是提高作文水平的前提条件.要写出好文章，就必须多读书.“读书破万卷，下笔如有神.”“熟读唐诗三首，不会作诗会吟.”鲁迅先生也提倡多读书，“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘叮在一处，所得就非常有限，枯燥了.”我们强调既要多读，又要选择地读，更要读进去，理解所读文章的结构技艺，语言特点，从中掌握作文定得深刻些，变化多一些.三、巧选材 精心选择是提高作文水平的加速器.选材的要求是要新颖，所谓新颖，就是批要选择一般人没有接触过的，或熟视无睹崦实含表深刻意义的.一经作者笔之于书，就会发人深思令人感奋的材料.选材角度要小，要以小见大，写人人眼中有，人人笔下无的材料.为此，必须在头脑中把各种材料比较、分析、综合，进行去粗取精，改造加工，只有这样，才能使材料新颖.而这种积极思考、反复推敲的选析工夫，对提高作文水平很有帮助.四、常练笔 经常练笔是提高作文水平的关键.要想入作文的大门，并求得不断进步，更重要的是多练.谚语说的好：“文章读十篇，不如写一篇.”这就道出了作文实践出真知的道理.我们学习了一篇文章之后，弄懂了文章的结构方法，弄清了文章的写作特色，就要学着运用这些知识与方法去实践，去练习，使之变成自身的作文能力.实际上，我们第学习一篇课文后都可以进行练笔.而片断练习是练笔的一种好方式，片断练习所花的时间不长，又达到了练笔的目的.写日记也是一种有效的练笔方式，天天坚持写日记，以后俄文就有了坚实的基础.五、勤修改 反复修改是提高作文水平的催化剂.修改是作文必不可少的步骤，是提高作文质量的有效措施.前人说的好，“文章不厌百回改.”“文章是改出来的.”曹雪芹写《红楼梦》“披阅十载，增删五次，”托尔斯秦的《战争与和平》反复修改了七次；鲁迅先生主张“定完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜.”可见，文章修改，一般是指从初稿写出来到最后定稿的加工过程.修时要做到五看：看用词是否通顺，看主题是否鲜明，看结构是否紧凑，看语言是否优美.总之，“文章是改出来的.”一般来说文章总是越改越好的，我们要在“修改”上下工夫.