描写监狱的一段话

几缕残阳照在那里却被无边的黑暗所吞噬，在残破的泥墙上泛不起一丝涟漪，那里像是一副棺材坐落在这偏僻的角落，矮矮的，充满着压抑，那里就是无人关注的监狱。

描写在“古代牢狱环境”的句子有哪些？

描写在“古代牢狱环境”的句子如下：1. 监狱的起源可以追溯到远古时代，狱是原始人驯养野兽的 （音景）槛或者岩穴，到氏族社会后，用来关押俘虏，驱使他们劳动。

国家产生之后，作为国家机器的一部分，监狱也产生了。

2. 几缕残阳照在那里却被无边的黑暗所吞噬，在残破的泥墙上泛不起一丝涟漪，那里像是一副棺材坐落在这偏僻的角落，矮矮的，充满着压抑，那里就是无人关注的监狱。

3. 周朝的监狱圜土中关押的犯人，要在监督下进行劳动，如果能改过自新的，重罪三年后释放，中罪两年后释放，轻罪一年释放。

但是释放后三年内不能被当平民对待。

4. 监狱从汉朝开始称为“狱”，汉朝的监狱更多更滥，除了中央监狱即廷尉狱外，还有各个官府自行设置的监狱。

5. 古代的监狱还有很多其他的名字，如内宫、居室、保宫和请室等。

地方上的郡县也都有自己的监狱，当时全国共有两千多所监狱。

6. 这牢房味道古怪，是雨后的潮湿加上已经干涸的血的味道。

整个空间十分昏暗，只有两边几盏油封闪着微弱的光。

被风一吹，就灭了两盏。

这里常年不见天日，连空气都是浑浊的。

一个正常人待着一会儿也受不了。

关在这里的人，可能一辈子也出不去了。

原来，这里不光是潮湿和血的味道，还有一种死亡的气息。

7. 最初没有“监狱”这个名字，夏朝叫“夏台”（现在河南禹县境内），是中央监狱的名称，一般叫“圜（音唤）土”。

8. 说起古代衙门里的监狱，人们可能会立即联想到“苏三起解”里的洪洞县监狱。

9. 南北朝时的监狱体制基本上继承了汉朝体制，但北朝除了监狱外，还挖地为狱，叫做地牢。

10. 到秦朝时，因为法律严酷，犯罪的人增多，所以监狱也比以前增加许多，郡县基本上都有监狱。

同时，为了适应需要，秦律的《囚律》中有了监狱管理方面的详细规定。

11. 监狱，古人称为“囹圄”，顾名思义，是专门囚禁犯人的地方。

作为衙门的一个重要组成部分，除中央司法机关设立的监狱外，地方各级衙门，尤其是州（包括府、郡）县衙门也都设有监狱。

12. 古代监狱主要是牢房类型，刑法特别严苛，而现在的监狱大不相同，主要是以服刑和受教育为主，目的是重新改造！13. 古代以北为尊，是以君王往往“南面称孤”意即坐北而朝南。

囚犯在古代社会中地位最低，其所居之处不在南这位置还能在什么位置？是以古代监狱一般都建在城市的南区，是以人往往称其为“南狱”或“南牢”。

14. 监狱里的狱吏是“催命判官”，而监狱里的狱霸则是牛头马面的小鬼。

狱霸虽然本身也是囚犯，但他们在监狱里关押的年月长久，熟悉狱中情况，以他们的“资格”，自然而然成了犯人们的“首领”。

15. 囚犯进了牢狱，如果没有孝敬狱霸，便会受到一顿“下马威”

描写监狱的句子有哪些？

1. 我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙2. 我们的眼睛就是我们的监狱，我们的眼光所到之处就是我们监狱 的围墙。

3. 多办一所学校，可少建一座监狱。

4. 我们都是身份的奴隶，囚禁在自己创造的监狱里5. 所谓监狱，就是本来是偷了个钱包进来的，等出去的时候就什么都学会了6. 当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。

7. 也许地球只是天庭的监狱，因为你仔细观察人生，它到处都在受惩罚。

8. 有整整十年的时间，我曾经是一名囚犯。

不是在一般监狱里，而是在忧虑自己低劣的狱墙和惧怕批评是其狱舍的监狱中。

9. 健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。

10. 有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。

11. 周立波说：所谓大学：管理监狱化，素质流氓化，Kiss公开化，消费白领化，上课梦境化，逃课普遍化，寝室网吧化，补考专业化，学费贵族化，论文百度化，近视全面化，食堂饲料化，求职梦想化，毕业失业化，就业民工化。

12. 他没有出狱，他还在监狱里，这座监狱很大，有几百万平方公里。

13. 在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。

在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。

砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶；我觉得后一种罪过更大——没了橄榄油，顶多不吃色拉；没有思想人就要死了。

14. 即使是在监狱那些最冷酷无情的日子，我也会从狱警身上看到若隐若现的人性，可能仅仅是一秒钟，但它却足以使我恢复信心并坚持下去。

15. 于是我悟出了，一个人即使只生活过一天，他也可以在监狱待上一百年而不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，决不会感到烦闷无聊。

从某种意义上来说，这也是一种愉快。

求描写古代女子及男子的句子,不要古文~

描写古代女子的句子有：文静端庄、知书达理、聪明贤惠、婀娜多姿、弱不禁风、裙带飘飘、莲步轻盈、亭亭玉立、蛾眉淡扫、樱桃小口、樱唇杏眼、杏眼圆睁、浓妆艳抹、妖冶娇媚、千娇百媚、春风摆柳、梨花带雨、百态千姿……自己可以根据这些词汇来发挥描写。

描写古代男子的句子有：文质彬彬、知书达理、风流倜傥、风度翩翩、侃侃而谈、落落大方、挥洒自由、踌躇满志、趾高气扬、龙眉凤目、浓眉大眼、鼻直口方、天庭饱满，地阁方圆、虎背熊腰、彪悍勇猛、虎步生风、贼眉鼠眼、唯唯诺诺、鼠肚鸡肠、……自己可以根据这些词汇来发挥描写。

一个官员在监狱写的诗句,虎落平阳被犬欺

1. 在国旗下，我们目视五星红旗冉冉升起，心中早已百感交集——你像红霞，你像火炬，你是民族之魂，象征着祖国的威严浩气。

2. 红色，彰显热烈与奔放；红色，预示幸福与吉祥。

红色，蕴藏着生命的律动和生机；红色，孕育着人生的理想和希望……火红鲜艳的国旗，由无数先烈的热血染成。

面对国旗，我们心潮澎湃；面对国旗，我们肃然起敬……是您，点燃了革命的火种；是您，震撼着民族的灵魂……3. 鲜艳国旗在风中飘扬，不肯低下头，时刻提醒我们这些后人，他是有无数先辈用鲜血染成的，激励我们坚强面对困难，永远不抛弃，不放弃。

4. 早晨我迎着清风，沐着朝阳，踏着歌声，念着祖国走进校园；傍晚，我带着喜悦，带着丰硕的果实与对五星红旗的赞美和崇敬即兴而归。

啊，我爱我的祖国，爱我的五星红旗。

5. 国旗啊！你是我们名族的骄傲。

那片红色属于你，发出铁血般的坚强。

那些闪星属于你，发出那璀璨的自豪。

国旗啊！让我们向你敬礼！6. 起来，不愿做奴隶的人们……”这雄壮的国歌从我门的耳边响起的时候，同学们都行队礼，肃穆地注视着冉冉升起的国旗。

啊！多么美丽的国旗呀，在阳光的照耀下是那么的鲜艳夺目。

我们的表情是那么的庄重，心里也早已澎湃不已，脑中也开始浮想联翩。

7. 线儿长，针儿密，含着热泪绣红旗……一针针啊一线线，绣出一片新天地”多么美妙的歌声呀，这是江姐在监狱里绣红旗时唱的歌。

在艰苦恶劣的环境中，江姐和她的战友们却毫不动摇，依然保持着坚定的革命信念。

8. 雄壮的国歌奏起了，操场上，全体师生庄严地向国旗敬礼。

看着冉冉升起的国旗，我想到了很多……

描写自然现象的句子

夜来临了。

随着夕阳西沉，夜已将它黑色的翅膀张开在神州大地上，把远山、近树、河流和土丘，以及所有的一切全都掩盖起来。

夜空像无边无际的大海，显得广阔。

安详而又神秘。

天幕上，群星闪闪烁烁，静静地俯瞰着黑魆魆的地面，突然，在大熊星座中，飘洒出一缕彩虹般的神奇光带，如烟似雾，摇曳不定，时动时静，像行云流水，最后化成一个硕大无比的光环，萦绕在北斗星的周围。

其时，环的亮度急剧增强，宛如皓月悬挂当空，向大地泻下一片淡银色的光华，映亮了整个原野。

四下里万物都清晰分明，形影可见，一切都成为活生生的了.-----------极光

描写刀剑的诗句

中华文明源远流长，汉朝以前尤其是春秋战国时期，在抵御外侵与群雄角逐过程中，剑起了非常大的作用，剑能够安身立命，能够带来权力和荣誉，古之先人对剑崇尚有加，也产生了很多的动人传说和真人真事，例如欧冶结庐铸剑、风胡子相剑、庄子论剑、眉间尺为父报仇、伍员赠剑、季扎挂剑等等。

形成了独特的剑文化。

剑是国术短兵之一，比刀更早用于战场。

文献表明，中国自周以来即有击剑、佩剑之风。

佩一柄长剑外出求学，古称为“游”。

如张良、曹操、徐庶、李白皆曾年少仗剑远游过，李白“仗剑去国，辞亲远游”，“学剑来山东”。

以此观之，真大才者，多是行走神州遍寻明师，阅尽人间冷暖，文武全面发展者也，非寻章摘句之文弱书生可比。

自东汉以后，剑几乎退出战场，佩剑的风气无论贵族还是民间均流传了下来。

剑不仅是一种防身器械，同时也是一种观赏和收藏品，深受各层次人民喜爱，唐以后中国崇尚文弱，即使如此，仍然有很多读书人在书房悬挂一柄宝剑以示文武合一，古代诗文中咏剑者比比皆是。

最早的咏剑诗句出自古诗《陌上桑》，“腰中鹿卢剑，可值千余万。

”因鹿卢（辘轳）剑历史悠久，装饰讲究，雕刻精美，而被古人视为天下无双的宝物。

提到辘轳剑者还有荆轲刺秦王之描写中提到：“罗縠单衣，可裂而绝；八尺屏风，可超而越；鹿卢之剑，可负而拔。

” 先秦楚国有长剑，屈子诗曰“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”，铗，指剑柄。

长铗代指长柄双手长剑。

古代认为冠能够代表一个人的尊严，冠的高低形状的不同代表了一个人的尊贵程度的不同，屈子诗中能够把剑的描写放在对冠的描写前面，可见对剑的重视程度。

古剑装饰形式多样，五花八门。

以唐为分界线。

唐剑之剑为周制，首多为圆形，格多为“凹”字形，饰以云纹、编织纹、鸟兽纹等，加工手法有铸造、高雕、镂刻等。

唐之后装具型制变化很多，首由圆型该为扁型，格更是复杂多样。

一把名贵之剑除了剑身坚韧锋利之外，装具往往极尽装饰之能事，错金，错银，镶珠，嵌玉，包皮，缠绳，使得剑光彩夺目，熠熠生辉，堪称宝剑。

晋朝傅元的《歌辞》中这样描写宝剑：“宝剑神奇，镂象龙螭。

文犀饰首，错以明珠。

” 我国古代有很多名剑，如昆吾、莫邪、龙渊、湛庐、棠溪等。

古之文人咏古剑者多矣，如唐代崔融《咏剑诗》有“宝剑出昆吾，龟龙夹彩珠”之佳句，可见昆吾剑龟龙戏珠的装饰是非常有特色的。

描写古剑最详细也是最负盛名的诗句出自唐代李峤《宝剑篇》： 吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。

淬绿水，鉴红云，五彩焰起先氛氲。

背上铭为万年字，胸前点作七星文。

龟甲参差白虹色，鹿卢宛转黄金饰。

这里“宝锷”是指宝剑，“锷”是刃的代称，本诗对于剑的取材、冶炼、淬火、铭文、装饰均有描写。

吴越是指中国的江苏浙江地区，自古名剑出吴越，考工记有章曰：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也”。

与《宝剑篇》相齐名的是郭震的《古剑篇》： 君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。

龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

正逢天下无风尘，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。

非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。

虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。

这首诗描写的是龙泉剑，对于剑身的如霜雪般的寒利，装具工艺的复杂华丽，以及剑身上经过精工锻打产生的青光花纹都做了很好的描写，这首诗曾经受到武则天的赞赏。

唐裴夷直在《观淬龙泉剑》中对剑的锋利也有细致的描写，“莲花生宝锷，秋日历霜锋。

炼质才三尺，吹毛过百里。

”后人对于利剑形容为风吹断发，切金断玉，即渊于此。

李贺《春坊正字剑子歌》： 先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。

隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。

蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。

直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。

挼丝团金悬簏敕，神光欲截蓝田玉。

提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。

“三尺水”代指剑，形容剑锻打精良，没有瑕疵，发出寒光，“蛟胎皮老蒺藜刺”正是对鲛鱼皮的描写，我国唐代常用鲛鱼皮包剑柄防滑，其法后来传入日本，直至现今日本刀柄仍包以鲛鱼皮。

“鸊鹈淬花白鹇尾”是指装饰有水鸟和雉鸟的花花绿绿的纹饰，非常华丽。

唐代大诗人李白有诗《独漉篇》中有佳句： 雄剑挂壁，时时龙鸣。

不断犀象，绣涩苔生。

国耻未雪，何由成名？ 通过对剑的描写，寄托了虽忧国忧民但却报国无门的感慨之情。

白居易是咏剑的高手，咏剑诗很多。

如《答友问》： 大圭廉不割，利剑用不缺。

当其斩马时，良玉不如铁。

置铁在洪炉，铁消易如雪。

良玉同其中，三日烧不热。

君疑才与德，咏此知优劣。

再如《折剑头》： 拾得折剑头，不知折之由。

一握青蛇尾，数寸碧峰头。

疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。

缺落泥土中，委弃无人收。

我有鄙介性，好刚不好柔。

勿轻直折剑，犹胜曲全钩。

这首诗反映出的个人的刚直不阿的性格，爱剑的本性，对断剑的尊敬，溢于言表。

还有《李都尉古剑》： 古剑寒黯黯，铸来几千秋。

白光...

谁知道古代描写景色的古诗名句（10句）谢谢~

我喜欢的；1.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

2.长河落日圆，大漠孤烟直。

3.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

4.山舞银蛇，原驰蜡象。

5.浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

6.红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。

7.柳阴直，烟里丝丝弄碧。

8.廿四桥任在，波心荡，冷月无声。

9.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

还有我最喜欢的：10.千山鸟飞绝，万径人踪灭。

其实中国的诗词那一个不是诗中有景，景中有情啊，一时想不起来许多，这十句都是很常见的，也是我喜欢的。

与君共勉。

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