“不做亏心事，不怕鬼敲门。”类似的句子有什么？

1、静坐常思己过，闲谈莫论人非。

2、受人滴水之恩，定当涌泉相报。

3、己所不欲勿施于人。

4、走自己的路，让别人说去吧。

5、但求无愧于心，岂能尽如人意。

6、俯仰无愧天地，公道自在人心。

7、平日不做亏心事，何怕阎王叫三更？

8、没做亏心事，不怕鬼叫门

9、脚正不怕鞋歪

10、身正不怕影子斜

这是来自民间的谚语， 它告诉了人们：一心不做亏心事，行走世间鬼不跟。为人应堂堂正正、不藏不掖，走的正、行的端，无愧于地、不亏于天，即使半夜有鬼敲门都不怕，只管安心睡大觉。

与“不做亏心事,不怕鬼敲门。

”意思相近的格言有哪几句

俗话说。

不做亏心事。

不怕鬼敲门。

人只有做的正大光明，才可以光明磊落。

做了亏心事，你就总会担心害怕。

人活着就是为了面子。

你可以没有钱，但绝对不能没有脸面。

人可以借别人的，可以抢别人的，但唯独不能头别人的。

那是见不得人的事。

人可以没有勇气，可以没有志气，但是唯独不能没有骨气。

人从骨子里就是个做贼心虚的人，况且做了，你难到在白天还可以走的光明磊落吗？ 知错能改。

善莫大焉。

人品行绝对是不能有为题的，如果有，任何人都会敬而远之？ 这社会，白天一个样，晚上一个样。

你白天可以做文质彬彬的人，晚上你可以做贼，谁都不知道。

但是良心在。

一旦你做了亏心事，你真的感觉不自在，感觉自己怎么会是那样的人。

你没有可以，但是你不能偷啊。

你偷可以，但是不要留下把柄啊。

你要是留了把柄，或者监视器看到了。

你心里能就好受吗？ 要想人不知，除非己莫为。

做了就不要怕别人知道。

别人知道了，你做了，就大胆承认。

如果还不承认，说明你人品有低了一个等级。

你可以做。

可以做任何事，如果你承认了，也没有什么。

你做了，证据在了，你还不承认，这有说明了什么。

你死不承认，但是证据确凿，你还狡辩。

为了什么。

、 有的人，知道错了，会改正，有的人，明知道错了，却越错越大。

直到不可原谅。

有的人是受不了利益的趋势，没办法，实在不想做，但是还是做了。

有的人知道是违心的，但是还是做了。

就是为了一个字。

钱。

也有可能是冲动，但是冲动的前提还是为了钱。

别人信任你，什么都交给你，背后你却做对不起别人的事。

你到底是什么人，过河拆桥。

不要把别人的信任当作机会了，最后你会输的一败涂地。

别人可能知道了，给你机会让你悔改。

你却一错再错。

最后错的一发不可收拾。

其实你不知道你的身价是多少，你可能感觉你自己受委屈，其实不甘心是你不努力， 别人做的到，你做不到，你窃取别人的果实，虽然别人现在不知道，但早晚会知道， 因为，纸包不住火。

所以，到此为止，请自敛。

一定要收敛。

在错下去，会悔到你在一个城市呆不下去，只能出走，朋友远离你，你将一无所有，名声败列。

不要在做亏心事，否则你真的会一事无成。

趁着别人还不知道，你就更努力，让这段从记忆中跳过把。

但请记住，历史不能在重复。

...

心正不怕影子斜和不做亏心事不怕鬼敲门,意思一样不？

是一样的意思！ 心安理得：解释得：适合。

1.自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。

2.安详，毫无牵挂。

出处清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“原来我们只求自己心安理得，那外界的苦乐原是不足计较。

”鲁迅《病后杂谈》：＂到后来忘却了真，相信了谎，也就~，天趣盎然了起来。

＂...

有什么谚语意思是,一个不做亏心事就不怕别人说闲话！？（不做亏...

不怕鬼敲门。

为人不做亏心事，则心绪宁静，对一切都是泰然处之。

相反，不知自我约束的人，在生活中将会波折不断，无法放松心绪，时刻处在惊慌恐惧之中。

其不安正好与他们给予别人的伤害成正比。

人一旦做了亏心事，先是恐惧，慢慢就麻木不仁了。

但是，尚未泯灭的良知却使他们无从安宁，无法从事其他的事情。

行不义之事，难免寝食难安，他们预感到惩罚的心，已经罹受不仁了。

也许侥幸可以免受惩处，但不能使人免去焦虑，解除心灵的桎梏。

因为人自知，罪行是终究无法掩盖的，不知道哪一天就会被发现。

他夜不成眠，听人言谈晏笑，就疑心是在耻笑他的罪行，内心忐忑心不安，觉得自己的罪行没有隐藏妥当。

犯罪的人也许能逃脱追捕或跟踪，但良心的影子如附骨之钉，将永远追随着他。

凡人不做亏心事补充其他几句是什么？

“不做亏心事不怕鬼敲门”的表面意思： 不做违背良心的事，晚上睡觉就不会害怕鬼来找。

其实本句话表达的就是人只有不做坏事，才能保持内心的安宁平和 ；如果做了坏事，就很可能杯弓蛇影，惶惶不可终日。

本句话与“身正不怕影子斜”有异曲同工之妙。

平时不做亏心事,下一句是

南无阿弥陀佛死后还没轮回投胎的灵魂，佛教叫中阴身，是有，六道轮回投胎，因果报应，鬼神和西方极乐世界都是有。

1，六道轮回，鬼神和因果报应是存在的，鬼神就是六道中的饿鬼道和天道众生。

最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。

2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。

在祖师大德看，例如基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。

3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实有或没有，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？而佛教和其他很多宗教都告诉你修禅定成就后可以看到，而很多人又不愿意去辛苦修行，就说不相信。

4，佛教的修行方法可以超越六道轮回，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。

5，如果修行超越不了六道轮回，所受的善报最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天，天人福报大，寿命长，寿命完了，一样继续六道轮回，投胎。

所以要吃素，放生，行善积德，真发菩提心，一向专念阿弥陀佛，求往生阿弥陀佛极乐世界，一生成佛，别让自己来世再搞六道轮回了。

6，学佛要依照佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。

你可以修净土法门。

网路上很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，太上感应篇等，问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？净空法师答：众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。

佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。

身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。

那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。

佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。

投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。

心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。

绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。

也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。

这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎。

特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。

还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。