论语中写“孝”的句子并翻译

【原文】子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

【译文】年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识。

【原文】子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【译文】子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要尽心尽力，为君主做事要奉献自身，与朋友交往要诚实守信。这样的人，虽然没有学习过，我也一定说他学习过了。

【原文】子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

【译文】如果多年不改变父亲的教诲，就可以说是尽孝了。

【原文】梦懿子问孝。子曰：“无违。”

【译文】梦懿子问怎样才是孝。孔子说：“不要顶撞父母，不要违抗父母的意愿。”

【原文】孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。“

【译文】父母为子女的疾病担忧，子女少生病也算是孝了。

【原文】子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？“

【译文】如今说的孝，只是能够养活父母。说到狗、马，也都能饲养；如果对父母没有尊敬，和养动物有什么区别呢？

【原文】子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其老；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”

【译文】总是保持和颜悦色的态度最难。遇到事情时，子女为父母效劳；有好吃的，让父母享用，仅仅这样就算是孝顺了吗？

【原文】子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

【译文】伺候父母，对他们的过错要稍加规劝，如果自己的规劝没有被听从，仍要尊敬他们，不加违抗，担忧他们但不怨恨他们。

【原文】子曰：“父母在不远游，游必有方。”

【译文】父母在世的时候，不去远方求学或工作，如果必需要去，一定要告诉父母去的具体地方。

【原文】子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

”

【译文】父母的年龄不可以不知道。一方面以他们的高寿，自己长大了而高兴，一方面因为他们年事已高需要人照顾而忧惧。

论语讲孝的句子（句子要全的,还要意思）

子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。

子曰：“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。

子曰：“父母在不远游，游必有方。

”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。

孔子论语中关于孝顺父母的句子和翻译

不远游：“生，事之以礼，皆能有养；不敬，子曰：今之孝者，有酒食，子曰：“无违。

”樊迟御，曾是以为孝乎？孟武伯问孝。

子曰：“色难。

有事；死，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰无违，何以别乎？孟懿子问孝。

”子曰：“父母在，游必有方。

”子曰，是谓能养.至于犬马，葬之以礼，祭之以礼。

”樊迟曰：“何谓也，弟子服其劳，先生馔。

”子曰。

” 子夏问孝子游问孝：父母之年不可不知也，子曰：“父母唯其疾之忧

论语中关于孝道的句子有哪些？

有子曰：孝悌也者，其为仁之本与？ 于夏问孝，子曰：色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝平？ 子游问孝。

子曰：今之孝者，是倡能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ “身体发肤受之父母无敢毁伤 孝之始也。

扬名立身 以显父母，孝之终也。

孔子曾经说，人不孝其亲，不如禽兽。

论语学而子夏曰 贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。

子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！” and so on ... ...

论语中与父母长辈有关的有关的句子

论语为政第二 【原文】 2·5 孟懿子（1）问孝，子曰：“无违。

（2）”樊迟（3）御（4），子告之曰：“孟孙（5）问孝于我， 我对曰无违。

”樊迟曰：“何谓也。

”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

” 【注释】 （1）孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。

其父临终前要他向孔子学礼。

（2）无违：不要违背。

（3）樊迟：姓樊名须，字子迟。

孔子的弟子，比孔子小46岁。

他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。

（4）御：驾驭马车。

（5）孟孙：指孟懿子。

【译文】 孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。

”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。

”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。

” 【评析】 孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。

但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。

可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。

【原文】 2·6 孟武伯（1）问孝，子曰：“父母唯其疾之忧（2）。

” 【注释】 （1）孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。

武是他的谥号。

（2）父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。

疾，病。

【译文】 孟武伯向孔子请教孝道。

孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。

（这样做就可以算是尽孝了。

）” 【评析】 本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。

对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。

2.做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。

3.子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。

本文采用第三种说法。

【原文】 2·7 子游（1）问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养（2），不敬，何以别乎？” 【注释】 （1）子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。

（2）养：音yàng。

【译文】 子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。

然而，就是犬马都能够得到饲养。

如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？” 【评析】 本篇还是谈论孝的问题。

对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。

一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。

本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。

【原文】 2·8 子夏问孝，子曰：“色难（1）。

有事，弟子服其劳（2）；有酒食，先生（3）馔（4），曾是以为孝乎？” 【注释】 （1）色难：色，脸色。

难，不容易的意思。

（2）服劳：服，从事、担负。

服劳即服侍。

（3）先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。

（4）馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。

【译文】 子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？” 【评析】 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。

孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。

一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。

《论语》句子赏析以及翻译

孔子说：“如果不是心里想了却想不明白，就不要去启发；如果不是能说却说不清楚，就不要告诉他答案；如果给学生举出一方面的例子他却不能回答出另外的三个方面的问题，就不要再教给他更多的东西了。

”孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。

君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。

”【评析】这一段，反映了孔子的理欲观。

以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。

事实上并非如此。

任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。

但这必须通过正当的手段和途径去获取。

否则宁守清贫而不去享受富贵。

这种观念在今天仍有其不可低估的价值。

这一章值得研究者们仔细推敲。

孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。

如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。

”【评析】孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。

只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。

那么，他就去做自己喜欢做的事情。

从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。

初（莫通暮，翻译为晚春 暮春，其意为春夏之交，不是初）春的时候，春天的衣服已经做好了，五六个青年，六七个小孩，在沂水中游泳，（之后）在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来.

论语中关于养父母和敬父母的句子都有哪些？

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。

”——《论语·为政》子曰：“父在，观其志。

父没，观其行。

三年无改于父之道，可谓孝矣。

”（《学而》孟懿子问孝。

子曰：“无违。

”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。

”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。

”（《为政》孟武伯问孝。

子曰：“父母，唯其疾之忧。

”（《为政》）子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《为政》）子夏问孝。

子曰：“色难。

有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》）弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

父母唯其疾之忧；父母在不远游；三年无改于父之道，可谓孝矣；今之孝者，是为能养；至于犬马皆能有养。

不敬，何以别乎？孝子之至，莫大乎尊亲。

惟孝顺父母，可以解忧。

长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

经典句子及翻译

子曰：巧言令色，鲜矣仁。

【译文】 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

” =====================================曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。

【译文】 曾子说：“谨慎地办理父母的丧事，虔诚地追念祭祀祖先，这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。

”==============================子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”【译文】 孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。

”==============================子曰：“君子不器”【译文】孔子说：“君子不像器具那样，只有某一方面的用途。

”================================子曰：”德不孤，必有邻。

“【译文】孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。

”