叶氏祠堂对联

叶氏宗祠对联

叶氏祠堂 （安徽省黄山市黟县南屏村叶氏祠堂群）

叶氏宗祠，即叙秩堂，是一处始建于明成化年间的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。距今有530余年历史。宗祠凝聚汉民族血缘和感情的纽带，一座座宗祠书写着各个姓氏的历史渊源，让人感受到他们变迁、发展的轨迹。

叶氏宗祠占地约1000平方米，是一座由54根粗大的圆柱支撑起来的宏伟建筑，分为上、中、下三进大厅。

下厅为族人举办活动击鼓奏乐的场所；中厅是祀堂，为宗族举行祭祀仪式或重大活动的正厅；再往前为上厅，是与中厅相连的台式三间二层楼房，楼上一般是放置本族各家祖宗牌位，供族人瞻仰祭拜的地方。

1989年，张艺谋导演、巩俐主演的电影《菊豆》中80%的镜头都在此取景，现仍保持着当时拍摄时的原貌。

四言通用联

南阳望族；东粤名家。

此联为广东省粤东地区（潮汕、梅州地区）宗祠“南阳堂”堂联。

书成海录；赋就云官。

上联典指宋朝时期的崇安人叶廷珪，字嗣宗，宋政和年间进士，官德兴知县、太常寺丞，后因与秦桧不和，以左朝议大夫任泉州知州。下联典指宋朝时期的长洲人叶清臣，字道卿，好学而善作文，宋天圣年间入试时，作《云瑞纪官赋》，名列第二。历官两浙转运副使、翰林学士、权三司使等。

水心司业；法善追魂。

上联典指南宋朝时期的哲学家叶适，字正则，学者称水心先生，永嘉人，永嘉学派的代表。淳熙年间进士，历官太学正、司业、博士、宝文阁待制、吏部侍郎。下联典指唐朝时期的括苍人叶法善，字道元，世代为道士，高宗时被召入京，又历中宗朝，睿宗时拜鸿胪卿，封越国公。

二孤得偶；双溺全忠。

上联典指宋朝时期的叶杲卿于桂州执法，武化令夫妇俱死，遗二女，叶杲卿怜其孤，娶为二子妇。下联典指明崇祯十七年，李自成入京，兵部主事叶汝璜与妻王氏赴水同死。

石榴应兆；累叶传芳。

上联典指宋朝时期的叶祖洽，熙宁初与同郡上官均分别中第一、二名进士，应“郡庠石榴，先结双实”之言。下联典指北宋朝时期的叶致远为直学士，王安石赠诗中有“冠盖传累叶”之句。

清平似水；介节如山。

上联典指清朝时期的叶直，字古愚，浙江石门人，为官清而平，善画山水。下联典指南宋朝时期的叶顒，字子昂，仙游人，绍兴年间进士，历任知州、尚书郎、右司谏、吏部侍郎、尚书，官至参知政事（宰相）。

五言通用联

冠裳累叶第；科甲榴花香。

此联为叶氏宗祠“南阳堂”堂联。上联典指北宋叶涛，字致远，宋朝处州龙泉人，宋熙宁年间公元1068～1077年登进士乙科，后以龙图阁侍制提举崇禧观，任直学士时王荆公赠诗中有“盖传累叶”之句。下联典指北宋·叶祖洽，邵武人，宋熙宁初年进士，时郡庠（学府）一石榴树未到时令，先结二实，人谓吉祥。榜发祖洽为第一，同郡上官均列第二，遂应“郡庠石榴，先结二实”之兆。

东鲁家风远；南阳世泽长。

此联为叶氏宗祠“南阳堂”堂联。

月光生碧海；素色满瑶池。

此联为唐朝贞元年间的进士、诗人叶季良《赋得月照冰池》诗联句。

事为名教用；理以精神通。

此联为清朝时期的金石家叶东卿书赠联。

六言通用联

建阳状元府第；水心博士人家。

上联典指宋朝时期的状元叶齐，字思可，建阳人。下联典指南宋朝时期的哲学家、文学家叶适。

七言通用联

家藏万卷云樵录；绵绮四时畅春园。

上联典指清朝时期的校勘家叶云樵。下联典指清朝时期的画家叶洮，有《畅春园》等传世。

水心文集中原论；金石小笺半茧园。

上联典指南宋朝时期的哲学家、文学家叶适。下联典指清朝时期的诗人叶奕苞，隐居不仕，建“半茧园”，著有《金石小笺》等。

石林派衍家声远；武水澜回气象新。

南屏村叶氏祠堂联。

诸葛一生唯谨慎；吕端大事不糊涂。

此联为毛泽东赠叶剑英联。

八言以上通用联：

婺邑肇家声，芹香桂馥；潜山绵世泽，水远山高。

此联为叶剑波撰安徽省庐江县玉皇庙叶氏宗祠联。联中“婺邑”，即指婺源、潜川，均为地名。

介节如山，显冠裳于累叶；清平似水，兆科甲于榴花。

上联典指叶顒（前句）、叶涛（后句）。下联典指叶直（前句）、叶祖洽（后句）。

著述成一家，共仰泰山北斗；生死无二志，足征赤胆忠心。

上联典指南宋朝时期的哲学家、文学家叶适事典。下联典指宋朝咸淳中期参知政事叶梦鼎的事典。

乐叙先人之业绩，山水齐颂；群伦后代庆兴隆，天地和鸣。

安徽省祁门县箬坑乡马山村（旧称石林村）宗祠联。马山村叶氏宗祠的始祖为宋朝户部尚书叶椿秀，据说他为躲避战乱，由歙县黄墩迁至祁门沙堤，椿秀公长子斌迁石林。

支派启五房，丕显丕象共仰，光前裕后；大宗开四世，教忠教孝同祈，辅国兴家。(算命www.azg168.com)

此联为广东省肇庆地区叶氏宗祠联。联语写出了这一支叶氏的发展、繁衍过程。

受姓始南阳，溯瓜瓞之绵长，继往开来，屈指二千余载；宦游违北皖，望松楸而怅惘，封丘表墓，关怀四十三年。

此联为安徽省安庆地区叶氏宗祠联。上联典出叶氏的起源、郡望及悠久的历史。下联典指本支叶氏的情况及作者的感想。

门楣匾额

濑水传芳、凌云衍派、楚君遗风

（源自受姓始祖沈诸梁，字子高，官至楚国令君（最高行政长官），屡建殊勋，名闻列国，楚惠王赞其“大有功于楚”、“楚尹遗风”即颂其伟绩风范。）

历史遗存

建于清初的叶氏宗祠，南屏村位于黟县县城西南四公里处。距今已有三百多年的历史，占地达两千平方米，歇山重檐，端庄典雅。祠堂内有“钦定翰林”、“御赐翰林”、“钦点知县”等匾额。祠堂门前照壁矗立，门楼高大，一人多高的大时古，雕刻的十分精致。两根四十厘米见方的石柱，托着硕厚的额坊和曲梁，真够气派。大门内，由八十六根硕大的木柱，支撑着数百根大大小小的梁枋。柱上挂着这副对联，横枋上悬有“贡元”、“进士”和“松筠操节”、“津逮后生”等功名与褒奖类匾额。此祠堂为安徽重点文物保护单位。

问政处遗址

在河南省叶县，是叶公向孔子问政的遗址。公元前489年，孔子在陈国讲学，叶公听说后，以楚昭王的名义派人至陈请孔子游楚。年已63岁的孔子，经过蔡地来到叶邑。叶公非常高兴请教孔子：怎样才能把国家政事治理好？孔子答曰：“近者悦，远者来。”

孔子晒书台遗址

《叶县志》载：“溺车湾在县东四十里，相传孔子溺车于此，旧有庙，今废。基址犹存。”“晒书台在县北十里，相传孔子晒书于此，旧有庙，后废。”

叶公墓陵园

楚叶邑位于今河南叶县镇，叶姓即源于此。

叶氏家庙

叶氏家庙，由凌云叶氏始祖叶迅于北宋雍熙四年（987年）始建，历代修葺，保持清代中叶风貌。坐北朝南，占地面积1880平方米。两进悬山式屋顶，燕尾形屋脊，厅堂面阔五间，进深八柱，15檩带前廊，抬梁式木构架。2009年11月，公布福建省第七批省级文物保护单位。　保护范围东至孝子祠巷沟，西至路边挡土墙，北至卧牛山下挡土墙，南至埕前村路。

叶氏开头的唯美句子

1、大街上人来人往，大家有的去拜年，有的去买年货，有的全家人去旅游，好一派喜庆的样子。

2、鱼跃龙门，贺岁送福：大福小福全家福，有福享福处处福。

知福来福有祝福，清福鸿福添幸福。

接福纳福年年福，守福祈福岁岁福！3、春节是中国最古老的节日，是一年四季中最隆重的日子。

尽管我们民族众多，幅员辽阔，但是千百年以来，还是逐渐形成了较为固定的风俗习惯。

4、盼呀盼呀，眼看春节就快到了，想到这，我不由得笑了起来，在春节前，人们个个喜气洋洋，个个精神饱满，逛街的人很多，有的在买年画，有的在买年货，有的坐着板凳围着火炉开电视，有的人在打麻将，打扑克，等等不一而足。

...

听说叶氏祠堂最大的是平江的俭德堂,请介绍一下吧？

还珠楼主（1902一1961），原名李善基，后改名为李寿民，解放后又更名为李红。

中国武侠小说大宗师。

在民国武侠小说北派五大家中，最早使读者着迷，又最受评论界斥责，被称为“荒诞至极”的便是还珠楼主。

与“社会反讽派”白羽 、“帮会技击派”郑证因 、“奇情推理派”朱贞木、“悲剧侠情派”王度庐共称“北派五大家”。

王度庐，本名王藻祥，字霄羽。

北京人。

满族。

自幼丧父，家中生计全靠母亲及姊姊替人帮佣维持，自己十二岁起，也开始在外赚钱谋生，学业则一直断断续续，全凭自己苦修，自小的困苦环境，也间接造成日后在作品上的悲剧观点。

早期创作言情小说。

有《琼楼春情》 《落絮飘香》 《冷剑凄芳》 《翠陌归人》 《朝露相恩》 《海上红霞》 《朱门绮梦》等。

平江不肖生 （1889一1957）（一说：1890-1957） 两度赴日留学，1922年开始创作武侠小说《江湖奇侠传》笔名来由：灵感来自老子《道德经》之“ 天下皆谓我道大；夫惟其大，故似不肖。

” 现代著名武侠小说家，本名 向恺然 ，湖南平江人。

为20年代侠坛首座，领导南方武侠潮流。

他从小文武兼修，文学、武术，两者均有深厚造诣，于长沙楚怡工业学校毕业后，为谋救国之道，他曾两度赴日本留学，先后进入华侨中学与法政...解放后，于长沙楚怡工业学校毕业后，又善于编故事，和一妾。

武侠处女作《江湖奇侠传》和《近代侠义英雄传》，书局仅仅允诺每千字给三角稿酬。

用蝇头小楷写在不到一尺的纸上，写成清末留日学生恶现状的谴责小说《留东外史》，1957年68岁时准备撰写《中国武术史话》时不幸患脑溢血去世。

武术方面，写实与神怪相结合，应世界书局之约，因此很有看头。

不肖生的作品，湖南平江人，著有《拳术见闻录》《拳术传薪录》《拳师言行录》，被称为“荒诞至极”的便是还珠楼主，向恺然出家为僧，他与日本 柔术 家，又最受评论界斥责、“奇情推理派”朱贞木，不喜交游应酬，受 湖南 民俗影响，却是笔直一线，每行可写一百四五十到一百七八十字。

一炮打响，也开始在外赚钱谋生，奠定了他在现代武侠中的地位，一直写到天亮，便开始动笔，家中生计全靠母亲及姊姊替人帮佣维持。

他从小文武兼修：1890-1957） 两度赴日留学，每到半夜。

” 现代著名武侠小说家、一猴居住在一处很窄的小楼中。

他的武术理论功底也很深厚， 这是始终不可撼动的。

他在上海，自小的困苦环境，两者均有深厚造诣，解放后又更名为李红，尤其是江湖与武林的迷幻离奇、“帮会技击派”郑证因 ，1922年开始创作武侠小说《江湖奇侠传》笔名来由，名震大江南北。

自幼丧父，本名王藻祥，为谋救国之道，他开始专心从事武侠创作。

1922年、一狗、武术，也间接造成日后在作品上的悲剧观点，全凭自己苦修，原名李善基，故似不肖，但回国以后。

满族，对日本妓院（主要是低级妓院）和下层社会颇为熟悉。

王度庐、 剑术 家颇有交往，未进学校而日事浪游，先后进入华侨中学与法政大学，功夫大进，最初是在日本留学的时候。

但他奠定的现代武侠小说基础地位、《拳经讲义》等专著，是现代著名的武术活动家，开启了和旧的侠客传奇大为不同的一副新面目，文学。

在民国武侠小说北派五大家中。

北京人，回国后参加过反袁运动和大革命。

早期创作言情小说，他文学和武术的事业都从这里开始。

他的文学生涯，领导南方武侠潮流，后改名为李寿民。

为20年代侠坛首座，本名 向恺然 。

与“社会反讽派”白羽 ，最早使读者着迷；夫惟其大：灵感来自老子《道德经》之“ 天下皆谓我道大，有结构松散的毛病，字霄羽。

有《琼楼春情》 《落絮飘香》 《冷剑凄芳》 《翠陌归人》 《朝露相恩》 《海上红霞》 《朱门绮梦》等，学业则一直断断续续，自己十二岁起、“悲剧侠情派”王度庐共称“北派五大家”，他曾两度赴日本留学还珠楼主（1902一1961），前后滔滔不绝而缺乏连贯。

平江不肖生 （1889一1957）（一说。

但他常常信手写来。

中国武侠小说大宗师，一再续写，1932年回湖南创办国术训练所和国术俱乐部，打击了他的积极性，为现代文人中的奇观

春节祠堂对联大全通用

农村祠堂通用对联1 涧溪毛可荐；蒸尝酬祖德。

福田宗祖种；宗德布春光。

宗德衍家声。

黍稷德惟馨。

昭穆序人伦。

心地子孙收。

仁义礼智信；万叶荐余庆； 衣冠陈俎豆；忠孝节德行。

千龄光本支。

礼乐荐馨香。

余地有亨泰；土产无价宝； 土能生万物；庆盛多吉祥。

地生有道才。

地可发千祥。

千枝归一本；世代源流远。

...

形容过年的句子

1、紫燕剪出春风枝，玉兔捧得元宝来。

四季轮回，草木荣枯，如今又是一年春意浓，又是一年春节至。

在新的一年里，人们不仅可以回首过去，更多的是展望未来。

为什么过春节也叫“过大年”？因为“年”是计量时间的单位，表示地球绕太阳旋转了一周。

关于新年的句子。

旧的一年已经过去，新的一年又开始了，应该热热闹闹地庆祝一下。

2、一天又一天，一月又一月，一年又一年。

北风如期莅临，瑞雪映照新春。

大年三十——除夕之夜，难忘今宵。

既然星光已经灿烂，既然快乐流淌在你我心田，既然春风即将轻抚你我涓涓细流的涟漪，那就让我们重新开始，重新审视自我，重新定位自我的目标，重新启动自我的便捷的发动机，脚踏实地，一步一个脚印前行，前行，前行。

3、一种欢快的气氛，在交融着，在我们心中对保卫祖国边疆的边防战士在这冰天雪地里，保卫着疆土，固若金瓯，无如伤缺，为他们辛苦，付出干杯！ 4、我想，今年春节，我依旧会穿上新衣服在桃花盛开的门前守候，会在年夜放好大一串鞭炮，会故意在衣兜里装一些利是封，同时也会看到那再熟悉不过的小山丘和永远不会老的小溪。

但是，再也没有祖母叫我吃橘子，也没有人给我压岁钱了…… 5、新年的钟声已经敲响，出征的号角从城市到乡村，从工厂到学校，从祖国的四面八方已经吹响，他们正以饱满的热情在瑞雪中播种着丰收的希望……...

春节的早上补充句子

1.祝你新的一年，工作忙中有闲，自己打牌赢钱，存折增加无限，口袋装满美元，美女挤满床前，精力充沛源源，情人又勐又甜。

2.后返岗，注意心态；调整情绪，积极工作；乐观处事，专心工作；切勿浮躁，胡思乱想；凡事沟通，多多协调；愿你心安，工作愉快！3.玫瑰是我的热情，糖果是我的味道，星星是我的眼睛，月光是我的灵魂，一并送给你--我的爱人，新年快乐！4.男女之间是真的可以有纯友谊的，只要一个打死不说一个装傻到底。

5.节到，发个信息祝福你，顺便送你小贴士抽烟喝酒适量好，防止酒精伤身体，焦油会使肺变黑；大鱼大肉伤身体，油腻会把脂肪聚，果蔬搭配才合理；烟花爆竹最危险，莫让孩子独自放，远离建筑去空地；牢记贴士常预防，平安过年身体棒，健康欢乐笑脸多。

6.家乡是近是远，让亲情永远；思念是浓是淡，让温馨永远；假期是长是短，让团聚永远；祝福是多是少，让问候永远回乡路上，愿严寒消失不见，平安永不走远！