什么叫意境？有什么用

意境，是指一种能令人感受领悟、意味无穷却又难以用言语阐明的意蕴和境界。它是形神情理的统一、虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内。

简要介绍

基本含义

“意境”是艺术辨证法的基本范畴之一，也是美学中所要研究的重要问题。意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界。这一艺术辨证法范畴内容极为丰富，“意”是情与理的统一，“境”是形与神的统一。在两个统一过程中，情理、形神相互渗透，相互制约，就形成了“意境”。

意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。

或：意境是指抒情性作品中所呈现的的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间。他同文学典型一样，也是文学形象的高级形态之一。

如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的文学形象的高级形态。

文艺理论界对“境界”说的阐述虽然众说纷纭，为轩为轾，但有一个地方却出人意外，这就是绝大多数评论者都把“境界”和“意境”等同起来。称之为“文学形象”、“作品中的世界”。这种看法无疑是片面的。

“境界”一词作为一般习惯用法，如云“境界有二，有诗人之境界，有常人之境界”，此所谓境界，便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者。又如云“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，此所谓境界，便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者。又如云“‘明月照积雪’‘大江日夜流’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观”，此处之所谓境界便当是指作者所描写的景物而言者。

引证解释

意境，是指一种能令人感受领悟、意味无穷却又难以明确言传、具体把握的境界。它是形神情理的统一、虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内。

明朱承爵 《存馀堂诗话》：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。” 清俞樾 《春在堂随笔》卷二：“ 云栖修篁夹道，意境殊胜。” 端木蕻良《关山月的艺术》：“画梅花的，很少能闯出 林和靖 式的梅花品格，总是强调暗香疏影这般意境。”

修饰词语：恬淡闲适，华美壮丽，清新自然，安谧闲静，雄伟壮阔，沉郁悲凉，萧瑟凄凉，雄浑开阔，明快高旷，慷慨激昂 ，寂静肃穆。

辨析：

在日常生活中，我们常常用“意境”这个词。比如说，一首诗很好，我们就说：“这首诗很有意境。”一幅画很好，我们就说：“这幅画很有意境。”甚至看完一场电影，走出电影院，我们也会听到有人议论：“今天的电影很有意境。”但是尽管大家都在用这个词，对于究竟什么是意境，很多人并没有搞得很清楚。

意境和意象的区别在于：

1.它们所达到的层次和深度不同：意象指的是审美的广度，而意境指的是审美的深度；

2.意境是意象的升华；

3.在中国文化中，意象属于艺术范畴，而意境指的是心灵时空的存在与运动，其范围广阔无涯，与中国人的整个哲学意识相联系。

文学体现

艺术

中国传统美学思想的重要范畴﹐在传统绘画中是作品通过时空境象的描绘﹐在情与景高度融汇後所体现出来的艺术境界。

意境理论最先出现于文学创作与批评。三国两晋南北朝时代文学创作中有“意象”说和“境界”说。唐代诗人王昌龄和皎然提出了“取境”“缘境”的理论﹐刘禹锡和文艺理论家司空图又进一步提出了“象外之象”﹑“景外之景”的创作见解。

明清两代﹐围绕意与境的关系问题又进行了广泛探讨。明代艺术理论家朱存爵提出了“意境融彻”的主张﹐清代诗人和文学批评家叶夔认为意与境并重﹐强调“舒写胸臆”与“发挥景物”应该有机结合起来；近代文学家林纾和美学家王国维则强调“意”的重要性。林纾认为“唯能立意﹐方能造境”，王国维则认为创辞应服从于创意﹐力倡“内美”﹐提出了诗词创作中的以意胜的“有我之境”和以境胜的“无我之境”两种不同的审美规范。

意境概念运用到绘画上﹐主要是在山水画得到迅速发展的五代和宋﹑元﹐但早在三国两晋南北朝时代﹐受道家思想和玄学的影响﹐山水画创作已经从地图制作式的幼稚阶段﹐跨进了讲“实对”﹐重“写生”的时期﹐画家们开始注重了实境的描绘﹐并提出了“澄怀味象”﹑“得意忘象”的理论和艺术创作旨在“畅神”﹑“怡情”的思想。这种理论和实践是後来传统绘画强调意境构成的先导﹐唐代美术史家张彦远提出了“立意”﹐五代山水画家荆浩提出了“真景”说﹐宋代画家郭熙提出了山水画创作“重意”问题﹐认为创作应当“意造”﹐鉴赏应当“以意穷之”﹐并第一次使用了与“意境”内涵相近的“境界”概念。宋﹑元文人画的兴起和发展﹐文人画家的艺术观念和审美理想﹐尤其是苏轼在绘画上力倡诗画一体的艺术主张﹐以及元代画家倪瓒和钱选的“逸气”和“士气”说的提出﹐使传统绘画从侧重客观物象的描摹转向注重主观精神的表现﹐以情构境﹑托物言志的创作倾向促进了意境理论和实践的发展。清代画家兼理论家笪重光在《画筌》一书使用了“意境”这一概念﹐并针对山水画创作提出了“实境”﹑“真境”和“神境”的理论﹐对绘画中意与境的涵意和相互关系作了较深入的分析﹐对绘画中的虚实﹑形神﹑情景等问题﹐亦即意境的表现问题都作出了有益的探索。

意境理论的提出与发展﹐使中国传统绘画﹐尤其是山水画创作在审美意识上具备了二重结构﹕一是客观事物的艺术再现﹐一是主观精神的表现﹐而二者的有机联系则构成了中国传统绘画的意境美。为此﹐传说美术所强调的意境﹐既不是客观物象的简单描摹﹐也不是主观意念的随意拼合﹐而是主﹑客观世界的统一﹐是画家通过“外师造化﹐中得心源”﹐在自然美﹑生活美和艺术美三方面所取得的高度和谐的体现。

意境的构成是以空间境象为基础的﹐是通过对境象的把握与经营得以达到“情与景汇﹐意与象通”的﹐这一点不但是创作的依据﹐同时也是欣赏的依据。绘画是通过塑造直观的﹑具体的艺术形像构成意境的﹐为了克服造型艺术由于瞬间性和静态感而带来的局限﹐画家往往通过富有启导性和象征性的艺术语言和表现手法显示时间的流程和空间的拓展。如中国传统绘画中的散点透视﹑虚实处理﹑计白当黑﹑意象造型等﹐就是为了最大限度地展现时空境象而采取的表现手法。这些手法一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权﹐打破了特定时空中客观物象的局限﹐另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想像的天地﹐使作品中的有限的空间和形像蕴含著无限的大千世界和丰富的思想内容。从这个意义上讲﹐意境的最终构成﹐是由创作和欣赏两个方面的结合才得以实现的。创作是将无限表现为有限﹐百里之势浓缩於咫尺之间﹔而欣赏是从有限窥视到无限﹐於咫尺间体味到百里之势。正是这种由面到点的创作过程和由点到面的欣赏过程﹐使作品中的意境得以展现出来﹐二者都需要形像和想像才能感悟到意境的美。

意境就是画家用所表现形象来表达胸中之意，对山水的情感，画家把这种情感写与笔端，让后人欣赏他的作品丰富的内涵。

在中国美学史上，明确的意境概念提出是比较晚的。唐代的艺术批评从佛学术语中引进了境和境界的概念，用来表示画家艺术表现的对象和创作的艺术形象。唐宋以后，意境的概念才开始出现在艺术批评中。通过清代的作家、批评家的讨论、辨析和广泛使用，意境的内涵更趋丰富、深刻和统一。意境理论的形成则是一个长期的历史过程，在先秦时代，中国古典美学已经一般地研究了心与物的关系，认识到人之情是外务感动的结果。魏晋南北朝时期，在深入探索形象思维规律的基础上，充分讨论了艺术创造中的主观情感的地位的情景统一的问题，要求“以形写神”，做到“气韵生动”，注意对审美对象的内在特征的把握，自觉追求艺术的“滋味”。唐代的王昌龄在《诗格》中提出了“情境”、“物境”、“意境”理论，标志着“意境”理论基本成熟。中唐释皎然、司空图主张的“不着一字，尽得风流”，“可以意冥，难以言状”，更重视表现作家独特的审美体验和情趣意兴。南宋严羽的“别材”、“别趣”说，清王世禛的“神韵”说，都从不同方面逐步深化了意境的美学特性，使倾向于“表现”的中国古典艺术这一主要特征更为明晰突出。

“意境”理论的集大成者是王国维在《人间词话》中提出的“境界”说，其后宗白华等人仍有补充性的阐释，但总体上“意境”理论发展已趋于停滞。王文生在《论情境》一书中提出了“情境”说，意图超越“意境”理论但实际上“情境”理论仍然属于“意境”理论的一个部分。二十世纪末二十一世纪初，有别于学界亦步亦趋于西方文艺理论、仅仅研究理论而缺乏理论创造的做法，在结合中国古代文艺实践及二十世纪以来文艺实践的宏阔理论视野下，以建构新审美理想、突破或超越中国传统的“意境”理论为宗旨，于永森继王国维“境界”说提出并系统、逻辑建构了“神味”说诗学理论，并将其延展到所有文艺领域。“神味”说诗学理论从各个方面彰显了与“意境”理论的不同，如以“有我之境”、“无我之境”、“无我之上之有我之境”为文艺与人生逐次而高的三种境界，改变了“意境”理论在审美理想的高度上主要表现为优美色彩的性质；以“细节”为“神味”的主要表现载体，与“意境”以“意象”为主要载体形成了鲜明的对比；区别于“意境”建构的“以有限追求无限”的方式，“神味”则主要以“将有限（或局部）最佳化”的方式为根本特征；以“细节”为表现载体的“神味”不可重复，而以“意象”为表现载体的“意境”在古代诗歌中存在大量重复，造成了难以克服的陈词滥调现象；“意境”主要是体现文人士大夫格调的大雅之美，而“神味”则是密切联系于主体自我提升而必须直面现实世界、民生的大雅大俗之美；“意境”可譬喻为“水中之盐”（或“水中之月”）的境界，“神味”则可譬喻为“火中之凤”（或“蜜中之花”）的境界。“神味”说在于永森的《诗词曲学谈艺录》一书中提出，但贯穿了其迄今为止的所有重要著作。

诗歌

简单的说,就是创作诗歌的环境。可以是写作时的场景，也可以是回忆，也可以是心中所想,实际却达不到的场景。诗歌的意境是作者的心境和感受，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”就是这个道理。

意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。诗歌创作离不开意象，意象的选择只是第一步，是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的。意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体。但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应。

如李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意。字面上句句写景，实际上句句都在抒情，可谓一切景语皆情语。再如贺铸《青玉案》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。这三个意象组成一个整体，艺术地回答了“试问闲愁都几许？”它不是三个意象的简单相加，而是形成了一个感人的艺术境界：闲愁像无边无际的如烟青草，似狂飞乱舞的满城飞絮，若凄清迷茫的黄梅时雨。

结构特征

意境的结构特征是虚实相生。意境由两部分组成：一部分是 “如在眼前 ”的较实的因素，称为 “实境 ”；一部分是 “见于言外 ”的较虚的部分，称为 “虚境”。虚境是实境的升华，体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造和描写，处于意境结构中的灵魂、统帅地位。但是，虚境不能凭空产生，它必须以实境为载体，落实到实境的具体描绘上。总之，虚境通过实境来表现，实境在虚境的统摄下来加工，这就虚实相生 “的意境的结构原理。

意境的本质特征是 “生命律动 ”，即展示生命本身的美。在我们民族的审美心理结构中，是把宇宙境界与艺术意境视为浑然一体的同构关系。由于宇宙本身就是一种生命形式，诗人对宇宙境界的体验就是一种生命律动的体验，而意境恰恰就是这种生命律动的表现。人心虽小，但可以装得下整个宇宙。诗人之心，本身就是宇宙的创化，他可以映射宇宙的诗心、宇宙的灵气。因此我们说，艺术意境本质上是一种心理现象，一种人类心灵的生命律动。文学意境作为一种人类心灵的生命律动，有三个特点：

(1)表真挚之情； (2)状飞动之趣；(3)传万物之灵趣。

优美的、很有意境的句子有哪些？

1. 人生自是有情痴，此恨不关风与月。

——欧阳修《玉楼春》2. 侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

——崔郊《赠婢》3. 为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。

——秦观《虞美人》4. 死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

——《诗经·邶风》5. 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

——陈陶《陇西行》6. 又到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。

——纳兰性德《蝶恋花》7. 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

——元稹《遣悲怀》8. 落花人独立，微雨燕双飞。

——晏几道《临江仙二首其二》9. 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

——辛弃疾10. 独思一夜情多少，地角天涯不是长。

——张仲素《燕子楼》11. 回廊一寸相思地，落月成孤倚。

背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

——纳兰性德《虞美人》12. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

——李商隐《无题》13. 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

——《汉乐府》14. 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处、——晏殊《蝶恋花》15. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

——元稹《离思》16. 只愿君心似我心，定不负相思意。

——李之仪《卜算子》17. 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

——《越人歌》

求一些唯美意境的句子。

1.人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月2.无须强求，最美好的总会在不经意间出现3. Called the most unforgettable, is never remind of, is never forgotten.所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记 。

4. If there is no separation growth also does not have belongs to.如果没有别离，成长也就无所附丽。

5.世间的感情莫过于两种：一种是相濡以沫，却厌倦到终老；另一种是相忘于江湖，却怀念到哭泣。

6.我讨厌忽冷忽热的感觉，不管是谁给的7. Promise more, not to be, that is just a lie.承诺再多，做不到，那也只不过还是谎言。

8. If you know who I was, maybe you would forgive who I am.你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。

9. Remember that if you get through yesterday, you'll get through today昨天若是都过去了，那还有什么过不去的明天。

10. All endings are beginnings, we just don't know it at the time.-Mitch Albom所有的结局都是新的开始，只是当时不知道。

11. Maybe for those that have been missed,they are fated to be this way也许那些错过的，是因为注定就要错过。

12. Is not to pursue, but do not insist I don't care不是不追求 只是不强求13. 不要说你对不起我，我和你没关系。

15.终有一天，我也可以放下你；终有一天，我也可以再对你微笑 。

16.能不能给个坚定地微笑，来掩盖我透入骨头的痛17.如果没有感觉，就不要给我错觉，我怕我自作多情。

18.不爱我，就别感动我。

我很傻，会被你感动。

19.不属于自己的，又何必拼了命的去在乎。

20.如若相爱，便携手到老；如若错过，便护你安好。

21.有时候，你选择与某人保持距离，不是因为不在乎，而是因为你清楚的知道，他不属于你。

22.只是因为太年轻，所以所有的悲伤和快乐都显得那么深刻，轻轻一碰就惊天动23.知不知道，有时你不经意的一句话，会影响我一天的心情。

24.不闻不问不一定是忘记了，但一定是疏远了，彼此沉默太久就连主动都需要勇气。

25.你看，这么多人，这么大的世界。

我遇到了你，你也遇到了我。

挺好。

26. I'm leaving you because you never asked me to stay.我正在离去，因为，你从未开口要求我留下。

27. Things change and friends leave.And life doesn't stop for anybody.事过境迁，物是人非，生命不因任何人停留。

28. The coming days would be long. After all, not to the grey-haired来日方长，终究长不到白发苍苍29.如果你心里有别人了，讲清楚，我退出。

30.要记住每一个对你好的人，因为他们本可以不这么做的31.我没必要委屈自己去讨好任何人、况且我也没这么伟大。

32.我会好好的过生活，不为了别的，就为这些年我亏欠自己。

33.若再见你，只是会心一笑，道一句：好久不见...34.有些玩笑，开着开着，就认真了。

比如，我喜欢你。

35.很多人不需要再见，因为只是路过而已。

遗忘就是我们给彼此最好的纪念.

求美丽、有意境的诗句。

春日游，杏花吹满头。

陌上谁家少年，足风流。

妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，不能羞。

绿水本无忧，因风皱面，青山本不老，为雪白头！一生一世一双人，半醉半醒半浮生一壶酒，一竿身，世上如侬有几人还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时春日宴，绿酒一杯歌一遍。

再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

风剪一丝红，红丝一翦风。

青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。

一茅斋 ，野花开，管甚谁家兴废谁成败？陋巷单瓢亦乐哉。

贫，气不改；达，志不改。

伤感唯美意境的句子。

？？？

1. 感谢虚伪突然诚恳。

感谢谎言弄假成真。

我是不是你最疼爱的人 你为什么不说话。

2. 那颗心，曾经为他多少次激烈且默默地跳动。

是真的真的很爱，才将一颗真心奉上，任由践踏。

3. 今时今日我已经没有那样再爱一个人的能力了。

我只有心脏骤停，却无力回应。

4. 所有人都背叛了我.唯一一个没有背叛我的人，我背叛了他。

——《云泥》5. 知道怎么让人往死里难受吗 就是拼命对她好 然后在一瞬间抽离 她哭都哭不出来。

6. 如果某一天，你要离开我，我会选择沉默，因为你的幸福比我的挽留重要多了。

意境优美的诗句

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

低头弄莲子，莲子清如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。

西洲曲很美

谁能给我提供一些有意境的唯美的句子？

不需要任何刻意的言语来向任何人阐明我于你的不一样。

又或者 说用他们所向往的“唯一”来介乎我们之间。

我与你不需要任何的琐碎来证明在乎的分量。

只有不言而喻的默契。

我会有你喜爱着的美好笑容。

而你亦带着我向往的温暖光芒。

所 有一切都像童话般美好的进行着。

美妙得无法言语。

我又想起去年的夏天我曾向往过的蓝天大海。

无数次出现在我的 梦境里的向日葵花海。

我所向往的美好就这样带着耀眼的光芒带着我前进。

我没有觉得孤单绝望亦没有害怕彷徨。

哪怕以后会有更多的苦难与折磨。

我会好好的生活着带着我的信仰。

最初挥手的瞬间就注定要说再见。

最后恋恋不舍的缅怀成了懦弱 的表现。

谁都没有说再见分离的空气逐渐蔓延。

悲伤不再是你主打的誓言。

寂寞也随着光线一步步侵入你的世界边缘。

我听见你说：不要害怕不要害怕。

我在这里守护你。

我的少年。

说不会难过也只是敷衍别人的借口。

一个人的时候免不了伤心落泪 而坚强也成了搪塞自己的理由。

无论怎么依赖怎么存在。

最后还是 自己一个人孤单的走向遥远的未来。

我会在能陪伴你能给予你温暖 的时日里，以最温暖的姿态陪伴在你身边。

我奢渴着一个温暖的拥抱，却又不带有任何感情的不奢望成为任何人的唯一。

在无数次难过之后，所剩下的只是残缺的折磨。

我再也无法像最初那般坚强的撑起你的信仰，也无法再为自己的执 著不顾一切的努力。

我不再是最初那个带着光芒的自己，而你也不是最初那个一心想要给予我疼爱 的人。

明知这个世上没有自己所想的那么多如若却还是不禁去幻想着。

原谅我的不安充斥着我的头脑不停的指使我的神经疯狂发泄着。

我不再像以前那样迷恋自己笔下所书写出来的悲伤的字句了。

只是真的觉得自己就这样不知不觉的长大了不再需要那样悲伤的力量予以自己坚强。

默念安好 。

让我一个人安静的过，远离这一喧嚣而又丑恶的城市。

让我一个人安静的过，远离那充满肉欲与利益的情感。

让我一个人安静的过，远离那些灵魂业已污浊的肉体。

优美伤感,意境悠远的诗句（最好是词）

我只能跟你找这些了，我自己很喜欢的一些句子，你看看有没合意的！唯美有意境的句子1.爱情到底范了什么错误，如果你现在还在我身边，那么我们现在或许真的很快乐。

2.看看我的眼睛，你会发现你对我而言意味着什么。

3.天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

4.颓废的是殷红的烧痕，发黄的手指和沉寂的心灵，比较在一个冬天眷恋爱。

5.我的梦想是你和他，可我无法在你两种选择一个，因为你们喜欢的不是我。

6.天上星星千千万，读懂一颗就够了；天下女孩千千万，爱一个就够了。

人生要懂得珍7.世上不爱的理由有很多：忙、累、为你好....等等，而爱的表现只有一个：就想和你在一起。

8.什么幸福总是擦肩而过，偶尔想你的时候….就让….回忆来陪我9.嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。

山河永寂、怎堪欢颜。

10.风里的梦，挽留不住。

梦里的风，不必挽留。

我愿随风去，挽留那梦境。

11.人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！12.你对我忽冷忽热的，难道你只想我在乎你么 你觉得我爱你就因该理所当然的在乎你么13.人在最悲痛、最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！14.你告诉时光等等我，时光背对着你，扬长而去的不只是那个背影，还有你所留下的所以未完成的执念15.对你的爱一直都在，只是你不知道，知道你不问我，一直在逃避这我。

16.别人问起你，我说忘了，想一想都疼的回忆，又怎么还会对别人提起。

17.我以为我们会走到最后，可那只是我以为罢了。

没有实现的以为18.这样被宠惯了的小孩子，不知道人心是会伤的，天真的残忍。

19.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

20.有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”；有一种缘分总在梦醒后，才相信是“永恒”。

意境优美的名诗句

山居秋暝 王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

喜欢其中“明月松间照，清泉石上流。

”这句。

不过初中的时候最喜欢的一句反而是“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

”小时候喜欢悲一点的诗，略有“为赋新词强说愁”之嫌吧。