描写南川山王坪风景的作文

山王坪喀斯特地貌非常显著，千百万年来大自然的鬼斧神工，造就了令人惊叹的不朽佳作。奇峰异石，千姿百态，观光景点、天然趣成：鳄鱼嘴、情侣峰，海豹、凤爪、石龟、石锺、石塔、石人、石鱼、石拳……;还有那芳草萋萋，平坦开阔的草坪;壁立万仭，坑中套坑的天坑，这山进那山出的溶洞;珍稀名贵，难得一见的植物……山王坪位于重庆市南川区鱼泉乡境内，平均海拔1300余米。

山王坪是南川金佛山风景区的重要组成部分。夏天，这里是众所周知的避暑胜地，引得主城市民纷至沓来；那么秋天，这里又是怎样一番景象呢？景区相关负责人介绍，入秋后，山王坪就变成了充满诗情画意的仙境。

耳听为虚，眼见为实，记者决定实地踏探一番。秋日暖阳、山风送爽，乘车在蜿蜒的盘山公路上穿行，沿途美丽的风景目不暇接。山间白云缭绕，已略微变红的树林在阳光映衬下闪着勾眼的红。

山王坪有1000亩银杏林和5000亩水杉林，入秋后叶子就会慢慢变色，然后渐渐层林尽染漫山红遍。“这红叶不同于香山红叶的飘逸，也不同于巫山红叶的清新，而是以独特的壮丽冲击着你的眼帘，震撼着你的心灵。”

进森林深处，与大自然来一次亲密接触。，在林间穿梭，踩着遍满银杏黄叶的小道，软软的。秋风拂过，树林间发出沙沙的响声，时而有黄叶落下，随风起舞。登得山顶，一片片起伏的红叶森林汹涌了大地。生态石林里，绿的绿，红的红，搭配在奇峰怪石之间，层次丰富，绚丽多姿。

帮忙想句形容水墨画的诗句~

？？？？唐代的“诗佛”王维尤以其清幽淡远空寂超旷的的山水诗而传诵千古，王维的山水诗崇尚写意，追求韵味与情感的最高艺术，大有“不着一字，尽得风流”的妙处，也有“言外之意，味外之旨”的无穷品味。

王维的饱有禅味的山水诗，被历代理论家们推崇备至。

陆时雍在其《诗镜总论》中写“摩诘写色清微，已望陶谢之藩矣……离象得神，披情著性，后之作者谁能之？”王维对中国的山水诗发展确有较大影响，而他的山水诗的成就，是和他的把禅学理念演化为自己诗歌创作指导思想，把禅人参禅悟道的某些方式引进诗歌创作有关的，而也正是他诗中的禅理禅趣，构成了其空灵流动的诗歌意境。

本文试就禅与诗的结合，南宗禅的禅学理论对王维山水诗的影响以及互动作用，对后世诗歌、理论发展的意义等方面，进行简要的分析。

一、宗教理念与审美体验的融合 王维生活在盛唐时期，中国佛学已经发展到了全面成熟的阶段。

当时，不近天台、三论、唯识诸宗已经具备了完整的理论体系，南禅也确立了相当成熟的核心思想。

王维与禅的关系当然是最为密切：王维是中国文学史上唯一享有“诗佛”之称誉的诗人。

这一方面是因为他的佛学理论修养非常精深，历史上很少有诗人能够企及；另一方面，也是因为他能坚持较为严格的宗教实践，通过对禅门妙法的透彻参悟，深得禅家三昧，以至有些诗达到了“字字入禅”的境地。

当然，王维的禅学理念与审美体验的融合也还是有多方面的促成因素的。

首先最重要的原因是南禅的发展，达摩把禅传入中国后经六祖慧能，使这种“不立文字”，重于内省的宗教体验与文人市井更加接近了。

南禅的三境界：其一“落叶满空山，何处寻行迹”；其二“空山无人，水流花开”；其三“万古长空，一朝风月”；这些感悟对后对世界的关照，使生活中现世的世界象镜象一样，如相中之色，水中之花，发生了改变，其本身获得了从世俗事物之中解脱后的自由感：禅，更关注人的心境，这时便在审美的层次上和文学发生了关联，它体现在王维的隐逸精神方面。

王维也是一个向内心深度开掘的文人。

他身上的隐逸文化有着精粹的体现。

如：禅宗的“放舍身心，令其自在”对王维的隐逸人格有着三方面的影响：第一，它是以积极主动的出世与消极被动的抗世相结合的姿态来对待现实的社会生活；第二，它是一种情绪化的、悲剧性的、“超常”的人格精神；第三，它追求一种精神自由，重视生命意义，甘于孤独沉寂的人格精神。

这里可以列举王维在19岁时所创作的《桃源行》，在这首诗中，王维超越了陶渊明的“结庐在人境”，而着意塑造了另一个“坐看红树不知远，行尽清溪不见人”，“平明闾巷扫花开，薄暮鱼樵乘水入”的境界。

这已经是一种文人雅士对于内心禅意境界的向往，有着精巧典雅的格调，也有着幽深高远的文化气了。

逸本来就是从隐逸风尚中超拔提升出来的，它超然、悠然、隐遁、空灵的旨趣最自然不过地表现了隐逸的人格精神中的另一种气度。

隐逸文化与禅宗结合，使王维的诗由城市的喧嚣走向山野的宁静及孤寂的文化，更注重将自然美、人的美和精神美提升到人格精神的层面，从艺术的角度，这无疑是一种进步。

由于与禅学理念的互渗与交融，王维的对于淡泊生活的追求更呈现出一种深奥的冥想，更是一种悠然的心境，已不再不同于陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“沾衣不足惜，但使愿无违”，而是要达到“行到水穷处，坐看云起时”，“古木无人径，深山何处钟”的审美体验之中去。

在这一层次讲，王维把禅学的理念应用于他的山水诗，使山水诗的思想意蕴、更加幽冥了。

其次，宗教体验其所以能在王维这里高度融合，除了宗教体验本身就具有审美体验的内涵这一因素外，还与王维本人对解脱方式有关。

他在《山中示弟》中说：“山林吾丧我”，在《饭覆金山僧》诗中更明确地说：“一悟寂为乐，此身闲有余。

”王维的母亲信佛，王维本人也许与许多僧人有往来，他的字摩诘，出自佛教经典《维摩诘经》，根据近代国学大师陈寅恪先生的考证，“维摩诘”是除恶降魔的意思，和他那些散发着淡淡禅意的山水诗相映成趣。

王维有意将自己一生的悔恼痛苦消除泯灭于佛教这个精神王国和幽寂净静的山林自然境界之中。

换言之，空门山林、寂静之乐就是他解脱烦恼痛苦的最好方式，这样，它就必然要通过宗教体验和审美体验才能实现自己的目的。

禅悟这种中国特有的宗教体验的目的即是为了明心见性，而中国文人徜徉于大自然中优游山水之审美体验也往往是为了得到一种“与天和谐，谓之天乐”（《庄子，天道》）的“天人合一”的至高和洽之境界。

另外，王维一生的仕途都不很得意，十五岁即离家赴都，在长安“游历诸贵之间”，以自己的才能知名于上流社会，然在官场又屡遭排挤，内心极为痛苦“心中常欲绝，发乱不能整。

”（《林园即事寄舍弟沈》），在理想破灭的严酷现实面前，诗人即不愿同流合污，又感到自己无能为力，出路何在？他要在宗教体验中寻求一种解脱，自然会有这样的句子出现“一生几许伤心事，不向空门何处销”（《叹白发》）。

王维的审美体验就与他的禅学理念很完美地结合在...

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【日落】 望向西方，只见那橘红色的金乌以肉眼清晰可见的速度缓缓下沉，他收敛起灼目的金辉，让柔和的绯红染遍天际。

为朵朵莲花镶上了一圈金边，不仅如此，那轻柔而又神圣的韵已经透向了莲心，从内而外散发出金丝，蓦大的天空因为不断运转的金乌，变得神圣，庄严。

他的动作迟缓了，但似乎依旧不愿离开。

而东方，月亮穿过朵朵白莲渐渐崭露头角，夺去了半边天。

绯红色的金乌越来越黯淡了，它散发的光晕多半被月亮的银辉渲染。

这时的天空已经不再是金乌的天下，他可以离去了，把这方天幕交给柔美的广寒......【词语】平沙落雁、莺莺燕燕、心心相印、银装素裹、莺歌燕舞、封妻荫子、如影随行、供不应求、脱颖而出贪得无厌、喜新厌旧、狼吞虎咽艳丽夺目、言不由衷、言过其实、言而有信、阴谋诡计、音讯全无、应接不暇、应答如流、抛砖引玉、粉妆玉砌、琼楼玉宇、轻飞曼舞、空谷僻野、山野水畔、翠色欲流【句子】漓江的水好清啊！清得河床沙石可见，游鱼满江，阳光照耀下，粼粼波光美不胜收，如珍珠，如钻石，又有些像舞台上耀眼的演员，真是美极了！阅读书籍看图画，特别是纸质，可以令其印象深刻，有插画则显得不枯燥。

多浏览一些好的图画，名师大家的画，能陶冶情操。

读文字的好处很多，有一篇文章，虽然是文言文但很好理解——《熟读精思》【朱熹】 其中就有 ......只是要多诵遍数自然上口，久远不忘。

古人云，“读书百遍其义自见”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

我也无法用文字准确形容花瓣的质感，说它似玉，又不似玉坚硬；我也无法用文字准确形容花瓣的质感，说它似冰，又不似冰清透，带着淡淡的朦胧；下雪了，似乎下了好一阵子，广袤的大地变得冰清玉洁；山峰、树梢......一片银装素裹，与天际连成一片，显得无边无际。

1 用拟人的方法写 （1）天空的星星上上发光。

【天上的星星朝着我眨眼睛（2）鲸鱼摇着尾巴游过来。

【鲸鱼姐姐摇着她漂亮的尾巴游过来2用夸张的方法写 （1）桂花开了，很远的地方就闻到香味。

【桂花开了，十里远都能闻到香气。

（2）广场上的人非常多。

【广场上的人多得像沙滩上的沙粒3用比喻的方法写 （1）弯弯的月亮高悬天空。

【弯弯的月亮像一个笑脸高悬在天空（2）我的心里沉重极了。

我的心里像有一坨铁秤，沉重极了【贴吧里的】细雨微扬，寻梦江南（转）清风，从我的耳畔潇然掠过的时候，踏一只莲舟，撑一支竹篙，朝着楚腰纤细、莺歌婉转的江南最深处寻梦而去。

我的江南，是打水少女银镯的叮咚，是采莲女子甜美的娇颜，是卖花阿婆嘹亮的歌喉。

我的江南，是青石板上湿漉漉的温润，是荷花池里轻盈盈的婀娜，是落花风中上下翻飞的翩跹，是杏花深处高高挑起的酒幡，是乌衣巷口斜斜挂着的斜阳。

我的江南，自氲氤似雾的朦胧烟雨中曼舞而来，流盼的美目灼灼照亮十里秦淮繁华的旧梦；我的江南，自浅吟低唱的紫檀琵琶里踏歌而来，悠扬的仙音渺渺拨响吹箫玉人幽婉的心弦。

我的江南，掬一捧晶莹剔透的春水，簪一朵洁白无瑕的心莲，静静地拢起乌黑盈亮的三千青丝，将旖旎曲折的心事，细细密密地绾结成圆圆的花环。

我的江南，在庄生的蝴蝶梦里轻舞飞扬，在禹锡的弱柳风中独笑含颦，在杜牡的豆蔻梢头娉娉袅袅，在姜夔的二十四桥清角吹寒。

我的小舟，轻轻地穿过唐风宋雨汉长廊，在暗香盈袖的姑苏城外悄然伫立。

听悠长清越的钟声，惊破寂寞游子惆怅的思绪；看桨声灯影的枫桥，迷朦天涯孤旅忧郁的眼眸；看青衫磊落的书生，横笛月下，把酒放歌，一樽饮尽千古事。

我的小舟，缓缓穿过粉墙黛瓦杨柳风，在寂寥幽深的雨中长巷默默凝望。

看玲珑馨香的紫色丁香结满凄婉的清愁，看清雅娴静的旗袍女子，皓腕如玉，素手轻扬，袅娜徐行，款款地将手中的油纸伞舞动成一种空灵的诗意。

我的小舟，在江南的怀抱里四处游走。

俯首，湖光山色、水波潋滟；仰头，江山如画、月华如水。

我的小舟，迤行在玉肌水骨、如花精魂的江南水乡里，犹如沉浸在女儿红芬芳馥郁的醇香之中，心旌神摇，目眩神迷。

我的江南，是才子的诗情和佳人的笑靥酿成的醇酒，是杏花春雨和晓风残月交织的景致，是大江东去和小桥流水辉映的风情。

我的江南，既诗意，又浪漫。

我的江南，既柔媚，又热烈。

我的江南，既婉约，又明媚。

我的江南，清丽飘逸得如同娉婷的红颜，明眸如水，黛眉如烟，妖娆妩媚，浅笑嫣然。

三月的烟花，是她深情的呢喃，柔柔，无语也缱绻。

七月的流火，是她温柔的眼神，脉脉，无酒亦沉醉。

而日日打江南走过的我啊，早已醉在我的江南温柔的顾盼之中了，而且，沉醉，不知归处…… 【...可以忽略...】成都说：“我是天府之国” 重庆说：“我是魅力之都” 成都说：“在我们这儿走3步就能看见1个美女” 重庆说：“在我们这儿走1步就能看见3个美女” 成都说：“我有武侯祠” 重庆说：“我有张飞庙” 成都说：“府河南河绕城而过” 重庆说：“长江嘉陵江穿城而流” 成都说：“我是蜀汉的首都，皇帝是刘备” 重庆说：“我是抗战的陪都，XXXXX是林森” 成都说：：“我有青城山，山清水秀” 重庆说：“我有缙云山，冬暖夏凉” 成都说：“...

在重庆南川和涪陵的交接点山区多的地方 有种动物当地人叫泥猪 我想...

《阅微草堂笔记》 阅读答案沧州酒，阮亭先生谓之“麻姑酒”，然土人实无此称。

著名已久，而论者颇有异同。

盖舟行来往，皆沽于岸上肆中，村酿薄醴未必佳也。

土人防征求无餍，相戒不以真酒应官，虽笞捶不肯出，十倍其价亦不肯出。

沧州制府尚不能得一滴，他可知也。

其酒非市井所能酿，必旧家世族，代相授受，始能得其水火之节候。

水虽取于卫河，而黄流不可以为酒，必于南川楼下，如金山取江心泉法，以锡罂沉至河底，取其地涌之清泉，始有冲虚之致。

其收贮畏寒畏暑，畏湿畏蒸，犯之则味败。

其新者不甚佳，必置阁至十年以外，乃为上品，一罂可值四五金。

然互相馈赠者多，耻于贩鬻。

又大姓若戴、吕、刘、王，率多零替，酿者亦稀，故尤难得。

或运于他处，无论肩运、车运、舟运，一摇动即味变。

运到之后，必安静处澄半月，其味乃复。

取饮注壶时，当以杓平挹；数摆拨则味亦变，再澄数日乃复。

姚安公尝言：饮沧酒禁忌百端，劳苦万状，始能得花前月下之一酌，实功不补患；不如遣小竖随意行沽，反陶然自适。

盖以此也。

其验真伪法：南川楼水所酿者，虽极醉，膈不作恶，次日亦不病酒，不过四肢畅适，恬然高卧而已。

其但以卫河水酿者则否。

验新陈法：凡置阁二年者，可再温一次；十年者，温十次如故，十一次则味变矣。

一年者再温即变，二年者三温即变，毫厘不能假借，莫知其所以然也。

董曲江前辈之叔名思任，最嗜饮。

牧沧州时，知佳酒不应官，百计劝谕，人终不肯破禁约。

罢官后，再至沧州，寓李进士锐巅家，乃尽倾其家酿。

语锐巅曰：“吾深悔不早罢官。

”此虽一时之戏谑，亦足见沧酒之佳者不易得矣。

（选自清代纪昀《阅微草堂笔记》，有改动）9.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A.皆沽于岸上肆中 肆：店铺B.耻于贩鬻 鬻：卖C.次日亦不病酒 病：损害，祸害D.寓李进士锐巅家 寓：居住10.下列各组句子中，加点的词的意义和用法，相同的一项是A.而论者颇有异同 而今安在哉B.以锡罂沉至河底 作《师说》以贻之C.数摆拨则味亦变 此则岳阳楼之大观也D.恬然高卧而已 河东凶亦然11.以下六句话分别编为四组，全都能体现沧州酒奇特的一组是①皆沽于岸上肆中 ②其收贮畏寒畏暑，畏湿畏蒸 ③酿者亦稀，故尤难得 ④一摇动即味变 ⑤虽极醉，膈不作恶，次日亦不病酒 ⑥百计劝谕，人终不肯破禁约A.①③④ B.②④⑤ C.①③⑥ D.②⑤⑥12.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A.沧州酒虽然久负盛名，但说起沧州酒来，人们的看法并不相同，这是因为真正的好沧州酒并不容易买到。

B.沧州酒不是普通人家能够酿造出来的，必须是世代相传的酿酒世家，才能够把握好水与火的关键环节。

C.姚安公认为，饮用沧州酒禁忌太多，喝来有点得不偿失。

不如打发小童去随便买壶酒喝，更觉陶然自乐。

D.董曲江的叔叔董思任非常喜欢喝酒，他任沧州知府时，知道好酒不该由官府享受，直到罢官之后才得以尽情喝酒。

四、13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

①土人防征求无餍，相戒不以真酒应官，虽笞捶不肯出，十倍其价亦不肯出。

②一年者再温即变，二年者三温即变，毫厘不能假借，莫知其所以然也。

③此虽一时之戏谑，亦足见沧酒之佳者不易得矣。

阅读答案：三、9.C 10.A 11.B 12.D四、13.(1)当地人为了防止官府无休止地征酒，便相约不卖正宗沧州酒给官府的人。

即便是挨打也不肯拿出来，出十倍的价钱也不卖。

(2)放了一年的酒，温两次味就变了；放了两年的，温三次味就变了；一丝一毫不能作假，没有人知道这是什么原因。

(3)这虽然是一时的玩笑话，也足以看出沧州的美酒真是不易得到呀！

描写春夏秋冬的唐诗宋词

描写春天景色的古诗 http://zhidao.baidu.com/question/5363564.html 描写秋天景色的古诗 http://zhidao.baidu.com/question/350948.html 描写山水景色的古诗 http://zhidao.baidu.com/question/3182001.html 描写冬天景色的古诗 http://zhidao.baidu.com/question/7397479.html描写秋天的古诗和描写秋天的名句 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。

洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。

波：微波泛动。

木叶：枯黄的树叶。

战国楚•屈原《九歌•湘夫人》 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。

燎栗：凄凉。

若在远行：好象人在远行之中。

战国楚•宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉•刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏•曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。

晋•陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。

亭亭：远貌。

晋•陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。

南朝齐•萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。

眺：远望。

平楚：平野。

苍然：草木茂盛的样子。

两句写初秋之景。

南朝齐•谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。

木叶：树叶。

陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。

南朝梁•柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。

木下：树叶落下。

金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。

玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。

两句写西北寒秋之景。

南朝梁•范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。

北周•庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。

序：时节。

唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。

齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。

一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。

唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐•王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐•宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。

唐•王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。

唐•王维《阙题二首•山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐•李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐•王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐•刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐•孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐•李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐•李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。

唐•李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。

寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。

两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。

唐•李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐•杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。

故：仍然。

唐•杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐•杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐•杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐•杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐•杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。

描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。

唐•岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐•岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。

乱流：纵横错杂的河水。

嶂：陡立的山峰。

唐•钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。

唐•钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。

唐•李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。

合：长满。

意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。

唐•白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐•刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。

嗾：怂恿。

刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。

府•杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。

这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。

唐•杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。

唐•杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。

下旬的枯荷也由此出。

听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。

唐•李商隐《...

描写水灾的诗句有哪些？

1.《简子直》年代： 宋 作者： 陈襄 吴郡三年困水灾，昔时从事建麾来。

遥知到后疏游燕，不比苏韦放酒杯 2.《新村阻水》年代： 宋 作者： 陈藻 前途闻火整装回，又向新村值水灾。

纵道人生为客好，这般风味稍关怀 3.《泗源》年代： 宋 作者： 程企 泗源奇且怪，声势各喧豗。

虎豹岩边去，蛟龙窟里来。

稍流烟作阵，初激雪成堆。

派必人疏导，源应鬼凿开。

乍深涛不起，渐远浪相催。

可把江心比，尝将海眼猜。

始微才迸玉，终盛忽奔雷。

涧为寒无卉，丘因涧有苔。

已观离窦侧，俄见过城隈。

石劲崖难潄，沙虚岸易颓。

迩虽逾济漯，遐亦到蓬莱。

洗钵僧常至，乘槎客未回。

我从原际瞰，谁自谷中推。

汹涌曾浮磬，潺湲好泛杯。

狭宁容蚁穴，湍可暴鱼鳃。

劈华非天意，排淮乃力哉。

傍如巫女峡，上类楚王台。

漏泽空神异，襄陵但水灾。

林幽多鸟雀，地僻少尘埃。

重爱兹佳趣，题诗愧不才。

4.《喜刘伯宣尚书至五首》年代： 宋 作者： 方回 所至无嚬蹙，当今亦鲜哉。

名誉非易致，悦服有从来。

汉令更泉币，吴侬告水灾。

忽闻自天下，何策可春回。

5.《甘露亭诗》年代： 宋 作者： 李觏 乾坤父母莫匪慈，胚胎亿兆成角覊。

其间哺乳不及处，有时泣杀呱呱儿。

南川上游号沃野，景佑丙子尝凶饥。

新田始苗旧谷罄，十室八九无晨炊。

伏阴何者不仁甚，酿作水灾来助之。

烟煤刷天雨汁黑，呕山泄谷争奔驰。

横流一夜打城郭，万驽窃发穿毛皮。

东隅有洲尸揖揖，如蚁欲走遭水围。

屋根无力树腰折，蛟蜃食人犹择肥。

涛波一望万山阻，六亲不得相扶持。

国子刘公好仁者，惟时假守兹军麾。

民生在我不在命，告舟往救无敢违。

童儿赤立妇女困，载之刳木何累累，泥沙外冷内饥渴，口噤不语如狂痴。

牵挛坐卧满府舍，赋以酒饮加饘糜。

随流往往亦不死，远在百里无人知。

损金购得问氏姓，召使亲族携之归。

司农仓廪尽发出，不待奏报先施为。

有馀况可补不足，大贾蓄家如响随。

来瞻去察夜继昼，赤热不忍荫华榱。

由斯一郡十万户，饿肤日月生膏脂。

存者相保没者葬，唐虞仁寿重敲跻。

圣主养贤贤养物，气和郁郁通高卑。

城西老宫古松径，一朝坠露甘如饴。

千柯万叶结不解，玉阶琼树光离离。

甿俗奔走竞观者，手攀口吮同齎咨。

学老之人周氏子，好善不类黄冠师。

欲令事迹绚久远，筑亭其他高巍巍。

公之归朝不可借，松树至今犹未衰。

我作此诗揭亭上，他年坠泪如羊碑。

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有哪些是王维写的诗句？

王维诗选 辋川闲居赠裴秀才 寒山转苍翠，秋水日潺潺。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

夏值接舆醉，狂歌五柳前。

酬张少府 晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

群问穷通理，渔歌入浦深。

送元二使安西 渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

鹿柴 空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

竹里馆 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

送别 山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？ 相思 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。

山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

归嵩山作 清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

终南山 太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

过香积寺 不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟？ 泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

送梓州李使君 万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输橦布，巴人讼芋田。

文翁翻教授，不敢倚先贤。

汉江临眺 楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

终南别业 中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来美独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

送别 下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复闻，白云无尽时。

秋夜曲 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归！ 九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

青溪 言入黄花川，每逐青溪水。

随山将万转，趣途无百里。

声喧乱石中，色静深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

我心素已闲，清川澹如此。

请留盘石上，垂钓将已矣。

渭川田家 斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄立，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

西施咏 艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希！ 送綦毋潜落第还乡 圣代无隐者，英灵尽来归。

遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非？ 江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。

行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。

吾谋适不用，勿谓知音稀。

杂诗 君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？ 和贾舍人早朝大明宫之作 绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。

酬郭给事 洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。

禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。

晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。

强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。

銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。

云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。

为 乘阳气行时令，不是宸游玩物华。

积雨辋川庄作 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

和贾舍人早朝 绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

送张五归山 送君尽惆怅，复送何人归。

几日同携手，一朝先拂衣。

东山有茅屋，幸为扫荆扉。

当亦谢官去，岂令心事违。

新晴野（一作晚）望 新晴原野旷。

极目无氛垢。

郭门临渡头。

村树连溪口。

白水明田外。

碧峰出山后。

农月无闲人。

倾家事南亩。

黄花川 危径几万转，数里将三休。

回环见徒侣，隐映隔林丘。

飒飒松上雨，潺潺石中流。

静言深溪里，长啸高山头。

望见南山阳，白露霭悠悠。

青皋丽已净，绿树郁如浮。

曾是厌蒙密，旷然销人忧。

崔濮阳兄季重前山兴 秋色有佳兴，况君池上闲。

悠悠西林下，自识门前山。

千里横黛色，数峰出云间。

嵯峨对秦国，合沓藏荆关。

残雨斜日照，夕岚飞鸟还。

故人今尚尔，叹息此颓颜。

老将行 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！ 一身转战三千里，一剑曾当百万师。

汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。

卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。

自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。

昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。

路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。

苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。

誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。

贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。

节使三河募年少，诏书五道出将军。

试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。

愿得燕弓射大将，耻...