有关笃实的名言

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 欲木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其水源。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 学如逆水行舟，不进则退。

关于忠厚的句子

关于忠厚的句子忠厚_词语解释【拼音】：zhōng hòu【解释】：1.忠实厚道。

2.指老实而不精明。

【例句】：他四十多岁，人长得高大、结实，下巴上浓密的络腮胡子看来已有好久没刮了，活像一把用棕毛串成的板刷。

一头花白的短发更衬出他的忠厚。

形容学习认真的句子

焚膏继晷一丝不苟 全神贯注 废寝忘食 专心致志 孜孜不倦 一丝不苟 一心一意 悬梁刺骨 凿壁偷光 囊萤映雪 闻鸡起舞 聚精会神 秉烛达旦 笃学好古、 牛角挂书， 发奋图强、持之以恒、 夜以继日. 好学不倦、 韦编三绝、 孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、 坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问，勤学苦练，勤能补拙， 将勤补拙，笃学不倦，笃实好学， 笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ， 笃学好古， 顿学累功，闭户读书， 刺股读书，映雪读书，映月读书， 据鞍读书，折节读书，囊萤照书， 废寝忘食 顿学累功 闭户读书 只要功夫深，铁棒磨成针 不愧下学、不愧下学、博学多才、 博学多闻、博学洽闻、刺股读书 不学无术、不学无识、饱学之士、 长材茂学、才疏学浅 才学兼优、 村学究语、虫鱼之学、斗酒学士 笃实好学 道山学海、笃学不倦、 独学寡闻、笃学好古、笃信好学 顿学累功、钝学累功、道学先生、 笃志好学、断织劝学 高才大学、 高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、 邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、 好学不倦、记问之学、钜学鸿生 教学相长、家学渊源、绩学之士、 困而学之、口耳之学 困而不学、 款学寡闻、临池学书、力学不倦、 力学笃行 敏而好学、末学肤受、 贫不学俭、品学兼优、诠才末学 青藜学士、青钱学士、曲学阿世、 勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、 上当学乖、市民文学、宿学旧儒、 硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、 调嘴学舌、文江学海、枉辔学步 文人学士、晚生后学、文宗学府、 学步邯郸、学而不厌 学而时习之、学而优则仕、学富才高、 学非所用、学富五车 学贯中西、 学海无涯、学究天人、学老于年、 效颦学步 学浅才疏、学如不及， 犹恐失之、学如穿井、学如登山、 学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困、 学书不成，学剑不成、学疏才浅、 学书学剑、学识渊博 学无常师、 学无止境、下学上达、新学小生、 学以致用 用非所学、一家之学、 鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚 幼学壮行、牙牙学语、真才实学、 教学相长

关于勤学好问的好词好句

善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。

——《礼记·学记》 好问则裕，自用则小。

——《尚书·仲虺之诰》 敏而好学，不耻下问。

——《论语·公冶长》 读书好问，一问不得，不妨再问。

——郑燮 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

——普列汉诺夫 不学不成，不问不知。

——汉·王充《论衡·实知篇》 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

——佚 名 君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。

非学，无以致疑；非问，无以广识。

——刘开 发明千千万，起点是一问。

禽兽不如人，过在不会问。

智者问得巧，愚者问得笨。

人力胜天工，只在每事问。

—— 陶行知书山有路勤为径，学海无涯苦作舟. 不吃饭则饥，不读书则愚。

成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。

赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。

虚心使人进步，骄傲使人落后。

虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。

汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟. 不吃饭则饥，不读书则愚。

成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。

赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。

世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅 走自己的路让别人去说吧——但丁 大路无边，各走一边——俗语 书山有路勤为径——古诗 路遥知马力，日久见人心——谚语 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原 敏而好学，不耻下问。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

三更灯，五更鸡，正是男儿读书时。

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

1.希望是本无所谓有，无所谓无的.这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路.（鲁迅） 2.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟. 3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.（屈原） ①山回路转不见君，雪上空留马行处。

（岑参） ②山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游） ③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

（王安石） ④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。

（范成大） ⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。

（卷十七） ⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

（杜牧） ⑦身为野老已无责，路有流民终动心。

（陆游） ⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。

（吴本泰） ⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。

（王维） ⑩路攀分寸不可上，失势一落千丈强。

（韩愈） 学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。

先学爬，然后学走。

好一个敏而好学，不耻下问。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

三更灯，五更鸡，正是男儿读书时。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 ①山回路转不见君，雪上空留马行处。

（岑参） ②山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游） ③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

（王安石） ④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。

（范成大） ⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。

（卷十七） ⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

（杜牧） ⑦身为野老已无责，路有流民终动心。

（陆游） ⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。

（吴本泰） ⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。

（王维） ⑩世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅 走自己的路让别人去说吧——但丁 大路无边，各走一边——俗语 书山有路勤为径——古诗 路遥知马力，日久见人心——谚语 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原 1.希望是本无所谓有，无所谓无的.这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路.（鲁迅） 2.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟. 3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.（屈原） 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——《劝学》 知不足者好学，耻下问者自满。

——林逋《省心录》 学如不及，犹恐失之。

——《论语？秦伯》 知而好问，然后能才。

——《荀子》 人之为学，不可自小，又不可自大。

——顾炎武 书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陈廷焯 读书本意在元元。

——宋？陆游 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

——培 根 聪明的人有长的耳浜投痰纳嗤贰？——弗莱格 重复是学习之母。

——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。

——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。

——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。

——阿卜？日？法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。

——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好...

关于勤学好问的好词好句10句

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟. 不吃饭则饥，不读书则愚。

成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。

赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。

虚心使人进步，骄傲使人落后。

虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。

汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟. 不吃饭则饥，不读书则愚。

成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。

赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。

世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅 走自己的路让别人去说吧——但丁 大路无边，各走一边——俗语 书山有路勤为径——古诗 路遥知马力，日久见人心——谚语 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原 敏而好学，不耻下问。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

三更灯，五更鸡，正是男儿读书时。

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

以笃实为题写一篇作文

诚信，是做人的根本。

人生的苗，需要诚信之水灌溉；人生的墙，需要诚信之砖来砌成。

有了诚信，幼苗才可以长成枝繁叶茂的大树，开出鲜艳美丽的花朵，结出丰硕的果实。

有了诚信，才会赢得别人的认同。

从古时晏殊如实告诉皇帝考试题目是自己做过的，要求另出题目到天津市一所中学的七年级学生与老师签署＂诚信协议＂，保证在无人监考的情况下遵守考场纪律，绝不作弊，都是诚信在起作用。

人要自始至终诚信。

一个9岁小男孩在图画课时应老师所求带去了他天天喂的广场鸽中的一只。

然而他第二天再去时，原本与他亲密无间的鸽子再也不愿飞到他身边了。

如果小男孩没有这样做，那么鸽群还会和以前一样的。

信任的机会只有一次啊，诚信丢失了就再也找不回来了。

每个人都应该诚实公正地对待别人。

一位妇女在遇到困难时写信给汉默德·图木布先生，告诉他她有一本艾略特的印度语圣经，希望转卖，开价是100美元。

而汉默德先生告诉那位妇女，如果这本书完好无损，那么应该是1000美元。

于是，他就给妇女1000美元换得了那本书。

我的朋友，你的诚信之花是不是完好无缺呢？愿你的生命之树开出一朵美丽的诚信之花！【运用思路】诚信在某种意义上就是1种财富，懂得诚信为本的人在社会竞争中往往更容易取得别人的信任，也就更容易在竞争中取胜，为人方面同样如此。

拟题指导：题目只有独创新颖，才能眉清目秀。

精彩富有个性的题目令阅卷老师眼前一亮，无形中增加了分值。

那么，怎样给自己的文章拟定1个好标题呢？(1)化用佳句法。

引用或化用诗文名句、流行歌曲、影视广告等暗含旨趣，妙化无痕，点石成金。

如《言必信，行必果》、《为诚消得人憔悴》、《只留诚信满乾坤》、《若为诚信故，一切皆可抛》、(2)引用俗语法。

引用惯用语，俗语、谚语、格言拟题，入时化俗，显得自然、朴实，亲切。

如《谎言不开花》、(3)移用点染法。

对中外文学名著书（篇）名、影视剧名、名人名事名物等进行机智地移用点染，推陈出新，妙趣横生。

如、《诚信无价》（电视剧《情义无价》）、(4)妙用修辞法。

妙用比喻、比拟、仿词等修辞方法，隐含理趣，发人深思，生动形象。

如、《诚信------人生的通行证》（比喻）、《“诚信”喊冤》（拟

翻译下面的句子,（1）重责诺,敦风义。

您好 ！很高兴为您解答 原文：蔡璘，字勉旃（zhān），吴县人。

重诺责①，敦②风义③。

有友某以千金寄之，不立券。

亡何⑤，其人亡。

蔡召其子至，归之。

愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。

”蔡笑曰：“券在心，不在纸。

而⑥翁知我，故不语郎君。

”卒辇④而致之。

译文：蔡璘，字勉旃，吴县人。

很注重诺言和责任，对情谊很忠厚，笃实。

有一位朋友将很多钱寄放在他那里，没有立字据。

没有多久，这位朋友就死了。

蔡璘呼唤那人的儿子来，（把钱）还给他。

（那人的儿子）感到惊讶没有接受，说：哎，没有这件事呀，怎么会有寄放那么多钱却不立字据的人呢？况且，我的父亲也没有告诉过我（这件事）呀。

蔡璘笑着说：“字据立在心中，不是立在纸上。

你父亲把我当做知己，所以没有告诉你。

”于是便用车子（把钱）运到（那人）家中。

注：①诺责：诺言和责任。

②敦：重视。

③风义：情谊。

④辇（niǎn）：车子（名词），这里是（动词）“用车子运”的意思。

⑤亡何：不久。

⑥而：你，你的。

⑦千金：一千两白银⑧郎君：古代对男子的尊称。

这里相当于“你”⑨券quan（四声）：票据凭证注：现在语文版初一教材选用！选用教材时有改动：重诺责：现翻译为“在意由于许诺或承诺失信而招致的谴责。

重：看重习题：且父未尝语我也。

语：告诉卒辇④而致之卒：最终券在心，不在纸。

而翁知我，故不语郎君字据是在心里，不是在纸上。

你的父亲了解我（的为人），所以没有告诉你。

启示：做人要守信正直，不贪钱财，讲义气，坚守自己正确的立场，洁身自好。

解答完毕，祝您生活愉快。

学海无涯苦作舟

歌颂巴金的句子

巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家——鲁迅 柯灵将巴金先生的生平归结于两个字：一个是 真 字\ 思风发于胸臆 言泉流于唇齿 \ 笃实坦荡\表里如一 \一个是 爱 字\爱祖国\爱人民\爱自由\爱正义\爱一切美好和崇高的事业 巴金只有在他痛苦的时候才是快乐的——冰心 他的平和谦虚和对后人的呵护是给后人留下的另一笔财富。

——王蒙 你是光，你是热，你是二十世纪的良心。

——曹禺 作为一个具有巨大文学成就的作家，巴金不能创作是痛苦的，他现在走了，我感觉很平静——新生代作家邱华栋 巴金对我的影响更重要的是那一代文人的生活方式，他们是有崇高的信念的。

当时当代文人就不是那么纯粹，很多人急功近利，很多人浮躁不安，缺乏巴金这代作家的风骨——石钟山

以笃实为题写一篇作文

□聪明睿知，守之以愚。

道德隆重，守之以谦。

□富贵，怨之府也。

才能，身之灾也。

声名，谤之媒也。

欢乐，悲之渐也。

□只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。

□人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。

后乃视为故常，而恬不为意。

则莫大之患，由此生矣。

□学一分退让，讨一分便宜。

增一分享用，减一分福泽。

□不自重者取辱，不自畏者招祸。

□盖世功劳，当不得一个矜字。

弥天罪恶，当不得一个悔字。

□大着肚皮容物，立定脚根做人。

□事当快意处须转，言到快意时须住。

□殃咎之来，未有不始于快心者。

故君子得意而忧，逢喜而惧。

□物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

□尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

□花繁柳密处拨得开，方见手段。

风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

□人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。

即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。

否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

□步步占先者，必有人以挤之。

事事争胜者，必有人以挫之。

□安莫安于知足，危莫危于多言。

□行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。

择友以求益，改过以全身。

□度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

□心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

□心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

□心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。

平生无一事可瞒人，此是大快。

□书有末曾经我读，事无不可对人言。

□心思要缜密，不可琐屑。

操守要严明，不可激烈。

□聪明者戒太察，刚强者戒太暴。

□以情恕人，以理律己。

□以恕己之心恕人，则全交。

以责人之心责己，则寡过。

□唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。

” □以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

□居安虑危，处治思乱。

□事事难上难，举足常虞失坠。

件件想一想，浑身都是过差。

□怒宜实力消融，过要细心检点。

□事不可做尽，言不可道尽。

□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。

才事事足意，便有不好事出来，历试历验。

邵康节诗云：‘好花看到半开时。

’最为亲切有味。

” □精细者，无苛察之心。

光明者，无浅露之病。

□识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

□足恭伪态，礼之贼也。

苛察歧疑，智之贼也。

□缓字可以免悔，退字可以免祸。

□处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

□必有容，德乃大。

必有忍，事乃济。

□吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。

‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。

盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？” □强不知以为知，此乃大愚。

本无事而生事，是谓薄福。

□白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。

” □无事时，戒一偷字。

有事时，戒一乱字。

□刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。

只有炼心法，更无炼事法。

炼心之法，大要只是胸中无一事而已。

无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。

” □处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？ □论人当节取其长，曲谅其短。

做事必先审其害，后计其利。

□无心者公，无我者明。

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

（宋） 陆 游 此诗揭示了直接经验和间接经验的关系原理。

学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践。

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。

不见年年辽海上，文章何处哭秋风？ （唐） 李 贺 诗中嘲讽了脱离实际、华而不实的文章毫无用处，说明实践是认识的目的。

认识的根本目的是把理性认识应用于实践，并指导实践，那种不为实践服务的认识毫无意义。

诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。

（清） 梁启超 此诗说明认识对实践有反作用。

正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展，反之，则阻碍事物的发展。

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

（唐） 罗 隐 香州长径尽棘丛，奢云艳雨只悲风。

吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。

（唐） 陆龟蒙 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知。

（唐） 自居易 这组诗包含了现象与本质的关系原理。

事物都有自己的现象和本质，认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。

如果只停留在现象上，认识就会流于肤浅和片面。

前两首说明，吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国，把吴亡归罪或归功于西施的认识，是片面肤浅、有失公允的。

第三首说明事物的现象有真假之分，不辨真伪，就难以抓住事物的本质。

吾闻池中鱼，不识海水深。

吾闻桑下女，不识华堂阴。

（唐） 于 贲

关于“诚信”的古诗句有哪些？

1、不宝金玉，而忠信以为宝。

【释义】不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝 【出自】《礼记·儒行》。

2、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。

【释义】行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。

【出自】《荀子·大略》3、不诚实诚无不动者，修身则身正，治事则事理。

【释义】没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。

【出自】（宋）杨时《二程粹言·论道篇》。

4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

【释义】诚是自然规律，追求诚是做人的规律。

【出自】《孟子。

离娄上》 5、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

【释义】说话办事，信诚在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢？【出自】《弟子规》。

6、非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。

【释义】不是正直、信实、知识渊博的人，不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。

【出自】（清）申居郧《西岩赘语》7、华而不实，耻也。

【释义】只开花不结果实，令人感到羞耻。

比喻徒有漂亮的外表，无实际内容。

【出自】《国语·晋语》 8、精诚所至、金石为开。

【释义】人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。

又称“精诚所加，金石为亏”。

【出自】（汉）王充《论衡·感虚篇》。

9、君子诚以为贵。

【释义】有修养的人把真诚看得非常重要。

【出自】《礼记·中庸》10. 君子一言，快马一鞭。

【释义】一句话说定，不再反悔。

【出自】《景德传灯录·卷六·道明禅师》。

11、去食去兵，不可去信。

【释义】失去粮食，失去兵器，也不能失掉信用。

【出自】（元）关汉卿《独赴单刀会》。

12、受人之托，终人之事。

【释义】既然接受别人委托，就要把事情办好。

【出自】（元）高则试《琵琶记》。