跟功夫不负有心人意思相近的的句子还有啥

有志者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;

苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

锲而不舍，金石可镂

滴水穿石

只要工夫深，铁杵磨成针

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善 假于物也。

南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折， 卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅，与之俱黑。〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水）， 君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！

积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫 旁）之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳 不能两听而聪。□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。

请问谁知道晏子说过的一句与“不积跬步无一成千里”意思相似的话呀 ...

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海“意思是：不积累一步半步，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

可用来论说学习工作贵在不断积累。

这句诗是来自《劝学》。

《劝学》是《荀子》一书的首篇。

又名《劝学篇》。

劝学，就是鼓励学习。

本篇较系统地论述了学习的理论和方法。

前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。

《劝学》全文的中心思想是：一、 学不可以已；二、 用 心 一也，三、学也者，固学一之也。

这是月牙山人（朱金城）对荀子核心思想解释。

所以 荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向； 要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。

创作背景：战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。

许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。

战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

荀子（约公元前313-前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

汉族，战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思想家、文学家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。

曾两次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖）。

还到过秦国，拜见了秦昭王。

后来到楚国，任兰陵（今山东兰陵）令。

荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。

荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

与其弟子撰成《荀子》一书。

跟功夫不负有心人意思相近的的句子还有啥

有志者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

锲而不舍，金石可镂滴水穿石只要工夫深，铁杵磨成针君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。

故木受 绳则直，金就砾则利。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。

于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。

靖恭尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。

”神莫大于 化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆 马者，非利足也，而致千里。

假舟辑者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善 假于物也。

南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。

风至苕折， 卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之上，而临百仞之渊。

木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。

〖白沙在涅，与之俱黑。

〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水）， 君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。

物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。

肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身 ，祸灾乃作。

强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。

施薪若一，火就燥也。

平地若一，水就湿也。

草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。

故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。

积善成德，而神明自得，圣心备 焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫 旁）之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明。

无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者，无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳 不能两听而聪。

□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮。

”故君子 结于一也。

与有志者事竟成意思相近的诗句

1、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

—— 韩愈《进学解》 释义：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

2、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

——荀子《劝学》 释义：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

3、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——荀子《劝学》 释义：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。

（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

4、穷且益坚，不坠青云之志。

——王勃《滕王阁序》 释义：年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。

5、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

——陆游《书愤二首》 释义：我的壮心并没有同年岁一起衰老消亡，纵然死了我也能做鬼中雄杰英明流芳！ 6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼《晁错论》 释义：自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。

7、要知松高洁，待到雪化时。

——陈毅《青松》 释义：要想知道这青松有多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。

8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——郑燮《竹石》 释义：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》 释义：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

10、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

——于谦《石灰吟》 释义：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事...

跟＂念念不忘,必有回响＂意思相近的一句话是什么？

1. 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

—出自战国荀子《劝学篇》2. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

—出自战国荀子《劝学篇》3. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

—出自战国荀子《劝学篇》4. 河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。

—出自东汉王充《论衡》--《状留篇》5. 一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。

—出自宋朝罗大经《鹤林玉露》卷十6. 精诚所至，金石为开。

—出自战国《庄子·渔父》7. 只要功夫深，铁杵磨成针。

—谚语8. 锲而不舍，金石可镂。

—出自战国荀子《劝学篇》9. 日有所思，夜有所梦。

所思所想，必有回音。

所思所盼，终日可观。

—谚语10. 不忘初心，方得始终。

—出自《华严经》

有志不在年高,无志空长百岁与它相关的句子

1.天行健，君子以自强不息。

《周易》 2.有志不在年高，无志空长白岁。

《传家宝》 3.莫等闲，白了少年头，空悲切。

《满江红》 4.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

《偶成》 5.路漫漫其休远兮，吾将上下而求索。

《离骚》 6.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

《荀子》...

有没有类似于“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的名言

修辞手法 [编辑本段]修辞手法简介 现在可知的语文积极修辞手法：有六十三大类，七十八小类。

具体有比喻：可分为：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名复喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、较喻（又名强喻）、譬喻、饰喻、引喻、隐喻； 有白描，比拟（又名比体），避复，变用，层递，衬垫（又名衬跌） ，衬托（又名反衬、陪衬），倒文，倒装，迭音，叠字复叠，顶真（又名联珠），对比，对仗（又名对偶、排偶），翻新，反复，反问，反语，仿词，仿化，飞白，分承（又名并提、合叙、合说）； 有复迭错综，复合偏义，共用，合说，呼告，互体，互文，换算，回环，回文，降用，借代，设问，歧谬，排比，拈连，摹绘（又分为：摹形，摹声，摹色），列锦，连及，夸张，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，引用，移用，须真（又名联珠），谐音，歇后，象征，镶嵌，析字，委婉（又分为：迂回语、谦敬语、避讳语），婉曲，通感（又名移觉、移就），跳脱，转文，复踏。

[编辑本段]常用修辞作用特点 1.比喻： 比喻由三部分构成： 1、本体 2、喻体 3、比喻词 （比喻和拟人最大的不同在于比喻含有喻体，拟人没有。

） 作用：将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，根据事物的相似点，用具体、浅显、常见的事物对深奥生疏的事物解说，即打比方，帮助人深入理解。

比喻的三种类型：明喻、暗喻和借喻： 类别 特点 本体 比喻词 喻体 例句 明喻 甲像乙 出现 像、似的、好像、如、宛如、好比、犹如 出现 那小姑娘好像一朵花一样。

暗喻 甲是乙 出现 是、成为 出现 那又浓又翠的景色，简直就是一幅青山绿水画。

借喻 甲代乙 不出现 无 出现 地上射起无数的箭头，房顶上落下万千条瀑布。

例句：整个的是块空灵的蓝水晶。

老舍《济南的冬天》 2.比拟： 借助丰富的想像，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。

作用：能启发读者想像，令文章更生动。

比拟分为拟人和拟物 （1）拟人： 把物当做人写，赋予物以人的动作、行为、思想、感情、活动，用描写人的词来描写物。

作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。

例句： 1.桃树、杏树、梨树、你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。

《春》 朱自清 2.感时花溅泪，恨别鸟惊心。

《春望》 杜甫 3.太阳的脸红起来了。

《春》 朱自清 （2）拟物： ①把人比作物，或把此物当作彼物来写 例句 1.人群不顾一切，涌了上来。

2.在群众的呼喝声中，那个恶霸夹着尾巴逃跑了。

②把甲事物当成乙事物来写。

例句 1.火山发出一声咆哮。

2.月光如流水一般， 静静地泻在这一片叶子和花上。

（《荷塘月色》 朱自清） 3.夸张： 对事物的性质，特征等故意地夸张或缩小。

作用：提示事物本质，烘托气氛，加强渲染力，引起联想效果。

类别 特点 例句 扩大夸张 对事物形状、性质、特征、作用、程度等加以夸大 柏油路晒化了，甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化 缩小夸张 对事物形象、性质、特征、作用、程度等加以缩小 只能看到巴掌大的一块天地 超前夸张 把后出现的说成先出现，把先出现的说成后出现 她还没有端酒怀，就醉了。

4.排比： 把三个或以上结构和长度均类似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来。

作用：加强语势、语言气氛，使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情（表达效果）。

例句：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。

5.对偶： 字数相等，结构形式相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思。

作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。

主要方式 1、正对。

上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。

例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

2、反对。

上下句意思上相反或相对的对偶形式。

例如：.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

3、串对（流水对）。

上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。

例句：.才饮长江水，又食武昌鱼。

6.反复： 为了强调某个意思，表达某种感情，有意重复某个词语句子。

1. 连续反复（中间无其他词语间隔） 例句：山谷回音，他刚离去，他刚离去。

2. 间隔反复（中间有其他的词语） 例句：好像失了三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国。

7.设问： 为了此起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。

作用：引起注意，启发读者思考；有助于层次分明，结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动。

例句：花儿为什么这样红？首先有它的物质基础。

8.反问（激问、反诘、诘问）： 用疑问形式表达确定的意思，用肯定形式反问表否定，用否定形式反问表肯定，只问不答，答案暗含在反问句中。

作用：加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强文中的气势和说服力。

例句：我呢，我难道没有应该责备的地方吗？ 9.引用： 引用现成的话（成语、诗句、格言、典故等）来提高语言表达效果，分和两种...

与“欲速则不达”意思相近的成语或谚语有哪些？

拔苗助长 [ bá miáo zhù zhǎng ]：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

揠苗助长[yà miáo zhù zhǎng] ：揠：拔。

把苗拔起，以助其生长。

比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。

适得其反[shì dé qí fǎn] ：适：正，恰好。

恰恰得到与预期相反的结果。

急功近利[jí gōng jìn lì] ：功：成功；近：眼前的。

急于求成，贪图眼前的成效和利益。

负薪救火 [ fù xīn jiù huǒ ] ：背着柴草去救火。

比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

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