小明在看书的主谓宾是什么

划分句子成分一、什么是句子句子是由词或词组构成的，是具有一定语调并表达一个完整意思的语言运用单位。根据用途和语气，句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。根据结构可分为单句和复句。二、句子成分说明1、主语主语是谓语陈述的对象，指明说的是“什么人”或“什么事物”。例如：（1）中国人民志气高。（2）提高整个中华民族的科学文化水平是亿万人民群众的切身事业。2、谓语谓语是陈述主语的，说明主语的，说明主语“是什么”或“怎么样”。例如：（1）满天乌云顿时消散了。（2）树叶黄了。（3）小王今年十六岁。（4）鲁迅是中国现代文学的奠基人。（5）明天星期日。（6）什么书他都看。3、宾语宾语在动语后面，表示动作、行为涉及的人或事物，回答“谁”或“什么”一类问题。例如：（1）什么叫信息？（2）门口围着一群看热闹的。（3）马克思认为知识是进行斗争和为无产阶级解放事业服务的手段。4、定语定语是名语前面的连带成分，用来修饰、名词表示人或事物性质、状态、数量、所属等。例如：（1）那（沉甸甸）的稻谷，象一垄垄（全黄）的珍珠。（2）（三杯）美酒敬亲人。（3）雪野中有（血红）的宝珠山茶，（白中隐青）的（单瓣）梅花。（4）（中国）的历史有（自己）的特点。5、状语状语是动语或形容词前面的连带成分，用来修饰、限制动词或形容词，表示动作的状态、方式、时间、处所或程度等。例如：（1）他[已经]走了。（2）咱们[北京]见。（3）歌声[把王老师]带入深沉的回忆。（4）科学[终于以伟大的不可抑制的力量]战胜了神权。副词、形容词经常作状语，表时间、处所的名词经常作状语，一般名词不作状语。动词中除助动词外，一般动词很少作状语，介词短语常作状语。一般状语紧连在中心高速的前边，但表时间、处所、目的的名词或介词短语作状语时，可以放在主语的前边，如，[在杭州]我们游览了西湖胜景。6、补语补语是动词或形容词后面的连带成分，一般用来补充说明动作、行为的情况、结果、程度、趋向、时间、处所、数量、性状等。例如：（1）广大人民干得〈热火朝天〉。（2）他写的字比原来不是好〈一点〉，而是好得〈多〉。（3）他生〈于1918年〉。（4）他坐〈在桌子旁〉。（5）颜色是那么浓，浓得〈好像要流下来似的〉。7、独立成分在句子中不与其他成分（主、谓、宾、定、状、补）产生结构关系，但意义上又是全句所必需的，具有相对独立性的一种成分，用来表示称谓呼叫，对事物原推测、估计、注释、补充、感叹、摹拟语气等。例如：（1）事情明摆着，你看，我们能不管吗？（2）十分明显，不大大提高整个中华民族的科学文化水平，四个现代化就是一句空话。（3）啊，多么使人心醉的绚丽灿烂的秋色！（4）砰，砰，一阵枪声传来……充当独立成分的，有的是一个词，有的是短语，它在句子的位置比较灵活，有的在句首，有的在句中。8、复指成分用两个或两个以上的词或短语指同一事物，作同一个句子成分。例如：（1）先生自己也要书。（2）国家要独立，民族要解放，人民要革命，这已经成为。挡不住的历史潮流。（3）这就是朝鲜战场上一次最壮丽的战斗——松骨峰战斗。状——修饰全句的]+（定）主+[状]谓<动补>+（定）宾+<宾补>。[每当有外地人来]，（好客的）天津人[总是][眉飞色舞地]谈<起了>（天津的）小吃<有多么地道>区分参考：其一，细推敲两种概念，从回答问题入手。宾语是动词中心语的支配对象，补语是对动词、形容词中心词起补充说明作用的成份，根据这两个不同的概念，我们知道宾语是动词的连带成分，它与动词之间是被涉及与涉及的关系，回答的是“谁”或“什么”一类的问题；而补语是动词或形容词后边的连带成分，它与动词、形容词之间是补充和被补充，说明和被说明的关系，回答的“怎么样”的问题。例如：（1）他打球。（2）他打〈输〉了。例（1）中，“球”是“打”涉及的对象，回答“什么”的问题，所以是宾语：例（2）中“输”是补充说明“打”的结果，回答的是“怎么样”的问题，所以是补语。从概念和回答不同问题两个方面进行比较是区分宾语和补语的最基本方法。其二，依词性类别判定，细辨认数量结构。用分辨词性的办法进行对比也是判定句子成份的方法之一。宾语作为动词所涉及的对象，经常用名词、代词或其他名词性短语来充当；而补语则经常用形容词、动词、介词结构或其他动词、形容词性的词语来充当。例如：（1）他看书。（2）他看〈完〉了。（3）他看什么？（4）他看得〈很认真〉。（5）他去新华书店。（6）他来〈自南方〉。以上（1）（3）（5）句子分别以名词、代词和名词短语来充当宾语，而（2）（4）（6）句则以动词、形容词或介词结构充当补语。数量结构在句子中既可以充当宾语，也可以充当补语，这时我们就要从词的意义上去区分。例如：他写了三篇；他唱了〈三遍〉。前者中“三篇”指文章之类的东西，是以定语代替中心词，故而是宾语；而后者中“三遍”是指唱的次数，是补充说明“唱”这个动词的，故而是补语。又如：他浪费了三天，他休息了〈三天〉。以上两个句子都出现了“三天”这个“数词＋时间名词”的结构，“三天”后面显然都省去了“时间”这个中心词。这时我们要看谓语动词能否跟省略去的“时间”一词进行搭配。能搭配成为动宾结构的，说明动词后面的是宾语；如果不能，则是补语。在前一句中“浪费”可与中心词“时间”构成动宾关系，所以“三天时间”的“三天”是定语代替中心词充当宾语。在后一句中，“休息”虽然可与“时间”搭配，但构成了偏正关系，而不是动宾关系，不合句意，故而这里的“三天”是表示时段的补语。再如：他买了二米，线长〈二米〉。前者“二米”是“买”的对象，自然是宾语。后者“二米”是补充说明形容词“长”的，形容词具有不带宾语的特点，故而这“二米”只能是补语。此外，非动作动词“有、等于、变成”等后面所带的数量结构都是这些词所涉及的对象，所以不是补语，而是宾语。例如：我有十个；一个变成了二个；三个加三个等于六个。这些句子中的数量结构都是宾语。其三，用“得”、“这”二字检验，从“顺序”“结构”分析。我们知道，结构助词“得”是补语的标志。如：他笑得〈非常天真〉；这花香得〈很〉；他说得〈怎么样〉？但是，如果“得”字不作为结构助词而作为独立词素出现时，我们就不能混为一谈。如：他懂得这事。你值得学习。这些句子中“得”字与其它词素结合而成一个不可分割的词，故而不是补语的标志，它后面的成份是宾语。用代词“这”可以判定“个”字的宾语和补语。“个”字是最常见的量词，通常用在名词前头。例如：（1）吃个西瓜。（2）吃个〈痛快〉。第（1）句中“西瓜”是“吃”对象，是宾语，且可以在“个”字前面加“这”字；第（2）句中“痛快”是补充说明“吃”的，不可能在“个”字前边加“这”字。也就是说，通常情况下“个”字前边能加“这”字的是宾语，否则即为补语。一般说，动词后边同时有宾语或补语时，是补在前、宾在后，所以宾语和补语在动词后的位置有时也可以做为判定依据。如：他打了〈三次〉球。我织〈成〉一件毛衣。但也有些情况却恰恰相反，是宾在前、补在后。例：（1）他每天上山〈两趟〉。当补语是量词结构时，这种顺序较为常见。例：（2）你拿杯水〈来〉吧！他撕〈下〉一张纸〈来〉。这两个句子中前者补语是趋向动词，置于宾语之后；后者补语是合成趋向动词，两个部份分别置于宾语前头和后头。有些介词结构也可以放置在宾语之后作补语，如：这件事〈给人以巨大的鼓舞〉。另外，有些形式相同的短语可以通过分析结构的方法来对比判定。例如：他跑〈下大堤〉。他摘下眼镜。这两个句子中都有带“下”字的词组，前一句“下”与“大堤”构成动宾关系，做“跑”的补语，补充说明跑的结果是下了大堤，而不是“大堤”被“跑下”；后一句的“下”与“摘”搭配成词，做谓语，“眼镜”做“摘下”一词的宾语“眼镜”是被“摘下”；再如：我希望去一次；我去〈一次〉。这两个句子中也都有形式相同的“去一次”，但根据结构分析，它在句子中充当的成份显然不同。总之，虽然宾语和补语有难以分辨的一面，但只要我们在教学过程中认真对待，多做对比、总结，经过反复训练，总还是能够达到预期目的的。三、句子成分的名称及符号名称：主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。符号：主语=谓语－宾语～定语（）状语[]补语<>①句子的基本成分是：主语、谓语、宾语。补充成分是：定语、状语、补语。②主语部分和谓语部分之间可用‖划开。句子成分划分口诀（一）主谓宾，定状补，主干枝叶分清楚。主干成分主谓宾，枝叶成分定状补。定语必在主宾前，谓前为状谓后补。（二）看全句、抓中心，缩句先找主谓宾。主干原句有歧义，恰当带上状补定。谓语前有状形容，定语修饰主和宾。“的”“地”“得”要分清，定状补、它标明。划分句子的口诀：（1）句子成分要划对，（2）纵观全局找主谓。（3）主前定状谓后补，（4）谓前只有状地位。（5）“的”定“地”状“得”后补，（6）宾语只受谓支配。四、（1）划分句子成分，首先要研究主语、谓语、宾语。主语：是谓语陈述的对象，指明说的是“什么人”或“什么事物”。谓语：是陈述主语，说明主语的，说明主语“是什么”或“怎么样”。宾语：在动词后面，表示动作、行为所涉及的人或事物，回答“谁”或“什么”一类问题。句子一般有两种情况：写人、写物（写事、写物）。分析句子时，首先判断是“写人”还是“写物”。①写人格式：“谁”＋“干什么”（主语）（谓语）（宾语）例：杨亚‖写字主谓宾注意：处理复杂的单句时，要抓主干。例：一中的杨亚║在课桌上写着毛笔字。主谓宾②写物格式：“什么事”或“什么物”＋“怎么样”（主语）（谓语、宾语）例：猫‖捉鱼主谓宾例：一只小猫‖在盆边捉了一条大鱼主谓宾注意：“是”为典型的动词，一般是“谓语”。例如：他‖是学生主谓宾（2）划分句子成分，还要抓住枝干（定语、状语、补语）定语：在句子中起着修饰、限制主语或宾语中心语的作用。状语：修饰、限制谓语中心语，一般在谓语中心语前面，有的在句子最前面，交待时间、地点、范围、情况等。补语：对谓语中心语起补充说明作用，一般放在谓语中心语之后。例：画眉唱歌这是一个把主语中心语、谓语中心语、宾语中心语单提出的句子。原句是“两只美丽的画眉高兴地唱一首歌。”①（两只美丽的）画眉“两只美丽”是“画眉”——主语中心语的修饰部分，叫“定语”。②[高兴]地唱谓语中心语“唱”前边的修饰、限制成分——“高兴”为“状语”。③（一首）歌宾语中心语“歌”前的修饰、限制部分——“一首”为“定语”。④．歌唱得＜好＞修饰、限制谓语中心语“唱”，并放在它后面的部分——“好”为“补语”。示例及练习部分1、鲁班是我国古代春秋时期一位著名的建筑工匠。答案：（鲁班）主语（是）谓语（我国古代春秋时期一位著名的建筑）定语（工匠）宾语。2、那个时候的社会生产力还十分落后。答案：（那个时候的）（社会）定语（生产力）主语（还）（十分）状语（落后）谓语。3、鲁班接受了一项大的建筑工程任务。答案：（鲁班）主语（接受）谓语（了）状语（一项大的建筑工程）定语（任务）宾语。4、鲁班从中得到启发。答案：（鲁班）主语（从中）状语（得到）谓语（启发）宾语。5、蔡伦出生在一个贫苦的铁匠家里。答案：（蔡伦）主语（出生）谓语（在一个贫苦的铁匠家里）补语。

''蔡伦出生在一个贫苦的铁匠家里‘’对这个句子进行成分分析（主...

我想这里应该是指关于《平凡的世界》里面那个孙少平吧。

小说里的孙少平是一个热爱生活的热血青年，是一个纯朴而又倔强人。

就如同小说描写的一样，在他看来好象就没有刻意平静的事情和故事。

他一直在致力于改变自己的行动中，就像是小说写的那样“他慢慢懂得，人活着，就得随时准备经受磨难。

”孙少萍就是这样的一直在准备接受磨难和困苦。

理性的接受社会带给他的现实，而不是茫无目标的去找寻那不属于自己的伊甸园。

当有了困苦时才能够提起自己的勇气，勇敢的去面对过错，找寻那自己不足的地方，然后去努力改变。

这就是平凡的世界里的平凡的表现。

普通的农村知识青年，缔造了生活的胜利者 谈到路遥《平凡的世界》里的孙少平时，我们不得不将其与《人生》中的高加林作以对比。

《人生》中的高加林生活在一个能呼吸到城市文明之风却又保留着古老落后习俗的城镇交叉地带的农村，他有年轻人的朝气和理想，有年轻人的魄力和闯劲，他有一颗不安分的心，都想去外星球看看。

高加林作为有知识的农村青年，他也一样不可能像父辈那样面朝黄土背朝天的过一辈子，郑重宣言“你们有你们的活法，我有我的活法，我不愿意再像你们一样，在咱们高家村的土挖刨一生”，书中五彩斑斓的生活不断地向他招手，城市文明之风时而不断的滋润着他，时代前进的步伐促使他前进。

但是，心高气盛的他却在生活的大海中连呛苦水，屡受折磨。

他在追求新生活的过程中弥漫着浓烈的个人色彩，在高家村，他很难找到自己的知音，而不安份又使他不能脚踏实地的稳走稳干，因而注定了他在顺境时如鱼得水，逆境时则颓败消沉。

他疏远了黄土地，在农村，他是弱者。

“一个感应着时代脉搏的当代青年，他的理想追求，无论有多大的意义和合理化，如果缺乏了对这种人民和人民真正生活的基本理解，他的行为就不能不是盲目的，轻率的，一个只强烈要求社会大众理解自己，而自己不理解或不准备理解社会大众，甚至包括自己的父母亲人，就不能算作一个将理智和感情结合起来的真正的人，他的觉悟还不能作一个真正现代人的自觉。

”所以最终高加林成了“一个遗弃了故土又被城市所遗弃的人”。

而《平凡的世界》中的孙少平，与高加林一样都是有知识的现代青年，他们都属于奋斗型人物，有着可爱的执拗和顽强的拼搏精神，不满足一辈子立于黄土地上，他们渴望呼吸城市的文明之风，渴望在更广阔的天地中展示自己，成就一番作为。

与高加林不同的是孙少平虽家境贫困，但从来不鄙视自己的家庭出身，他在给妹妹的信中说“我们出身于贫困的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将一生受用不尽；但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘，追求更高的生活意义”。

孙少平是农民的儿子，是在苦难和饥饿中长大的，他不怕艰难困苦的社会现实，求学期间饥饿时时折磨着他，褴褛的衣裳使他在女生面前不体面，苦涩、凄楚，心中郁积着难言的悲愤，但是他挺过来了，以清醒的思考，以男子汉的豁达平静地接受着这一切。

但是摆脱狭隘的农民意识，追求具有人生价值的精神生活这种意念却从来在他的心中没有停止过。

当他回乡之后，一个人独处天老地荒的山沟里时：“一种强烈的愿望就不断从内心升起，他不甘心在双水村静悄悄的生活一辈子，他老感觉到有一种东西在向他召唤，他在不间断的做着远行的梦。

”即使有吃有穿了，他还会煎熬的。

“明知山有虎，偏向虎山行”他要去城市闯荡人生，自觉地勇敢地挑战困难。

他不贪图和哥哥合办砖窑得到可观收入，离开温馨的家庭，赤手空拳的闯入陌生城市，去开辟崭新的空间。

孙少平在背石头时所承受的牛马般的劳动使人惊心动魄，“他的意识就处于半麻痹状态，沉重的石头几乎要把他挤压到土地里去……两条腿如同筛糠，随时都有倒下去的危险……三天下来，他的脊背被压烂啦，他无法目睹背上的惨状，只感到像带刺的葛针条刷过一般……肉被石头磨的像一层透明的纸，工地当小工，也不沦于一般的民工，超负荷的体力劳动之后，他不是沉沉的睡去，在最简陋的工棚里他还挑灯夜读，汲取文化思想的乳汁，对生活进行观察与思考，决不沉溺于世俗的欲望。

在随时都会遭受生命危险的煤矿，他在那里依然忘我地投入地下的艰辛的工作。

种种炼狱般的生活锻造出了他坚韧的意志和刻苦的精神，不但是主动承受苦难，而且勇于反抗苦难和超越苦难，从而使他的人格和操守在苦难的铁砧上得到最坚实的考验，获得自豪与崇高的心理感受。

孙少平从一名高中毕业生成为一名煤矿工人，其间经历了波澜壮阔的人生历程， 贯穿他的思想的主线是坚韧不拔，奋斗不息的精神。

无论面对何种挫折，从学生时代的食不裹腹，衣不蔽体，到揽工生活的颠沛流离，到爱情泯灭的悲痛欲绝，再到因工毁容后的埋头痛苦，少平尝尽生活的艰辛，饱受命运之苦难，然而，他却从未屈服，从未放弃对美好生活的渴望，默默承受，顽强的坚持。

正是这样的苦难，给了他富足的精神家园，使他具有了最顽强最震撼的生命力，让读者深刻地体会到在一个平凡的世界里的不平凡的人...

为什么有的人生在富贵人家？有些人却生在贫苦的人家？

我们先看人生的许多必然之处： 1、自我的诞生； 2、出生年月日时及出生的家庭环境，社会环境； 3、性别、身高、长相、秉赋、种族； 4、先天性疾病； 5、配偶、同事、朋友； 6、衰老、寿命、死亡日期及方式； 7、做梦； 8、自己孩子的性别和数量； 9、职业； 10、杀人和坐牢； 11、钱财、名誉、地位； 12、生活中的转折、奇遇； 13、桃花运； 14、吃喝拉撒睡； 15、享福、吃苦、受罪； 16、走什么样的路，成什么样的人； 17、顺境、逆境； 18、死后去向。

以上18个方面都是人自我无法管理的必然，让我们一项一项进行分析。

1、自我的诞生 每个人的诞生是必然的，自我无法控制和选择的，是有目的的，有意义的，是个人无能为力的。

在蜜蜂王国和蚂蚁王国中，每批蜂、蚁诞生时，只有几个王，其余的工蜂、工蚁、兵蜂、兵蚁一出生就确定好了。

人类社会一百年也只有几个伟人出现，每个人诞生后，是领袖、是科学家、是普通老百姓、还是盗贼、骗子，已经决定了，根本由不得自己，生活一步步会把你导向你应该走的路，个人看似有选择的余地，实际上无法选择。

2、出生的年月日时，出生的家庭环境和社会环境 每个人的出生时间是必然的，任何个人的意志对此无能为力，想把自己的出生日期推迟到下一世纪或提前到上一世纪，绝对不可能。

不仅时代、年月无法改变，就是分秒也更改不了。

每个人无法选择自己的父母和兄弟姐妹，也无法选择家庭经济状况及周围环境，属城市的必然在城市降生，属农村的必然在农村出生，应在帝王之家的也无法生在百姓家里，应在文盲家庭出生的无法生在知识分子家庭。

3、性别、身高、长相、秉赋及种族 是男是女，高矮胖瘦，长相是否英俊丑陋，性格是否柔弱刚强，是黑种人、黄种人、还是白种人等基因中早已确定，是必然的，每个人不得不接受，不能怨天尤人，怪罪父母。

4、先天性疾病 有些人天生就是神童，有些人天生愚钝，有些人一生下来就有缺陷，有些人在胎儿期就有脏腑、血质、神经等方面疾病隐患，刚出生时似乎一切正常，随着生理的变化，就象天花一样，到时自然会出现，个人无法控制，也无法使其提前或滞后。

5、配偶、同事、朋友 “千里姻缘一线牵，”每个人将有什么样的配偶早已定格，由不得自己，他或她毫无疑问地会来到你的身边，想躲躲不了，想推推不开。

在自由恋爱的今天，人们认为自己的爱人是自己选的，实际上选择只是一种表面现象，最终起决定的因素仍是姻缘。

不信？你可以试试：你站在繁华的大街中，选好一个中意的人，然后走过去对他（她）说：“我选中了你，你必须做我的丈夫（妻子）。

”看他（她）反应如何，结果又将如何。

朋友可否由自己选择呢？回答是：不能。

“物以类聚，人以群分，”你将会认识什么人，什么样的人会成为你的朋友，是由时空、性格、志向、身份、缘分等因素决定的。

不信？你可以试试：你写信给布什总统，说：“布什总统，我要跟你交朋友，”或者写信给任何一位诺贝尔奖金获得者，或一位亿万富翁，或一位电影明星、歌星，说：“我要与你交朋友，”看看反应及结果如何。

同事能选择吗？一生中交往的人能选择吗？不能。

你将会成为什么样的人，那是注定的，同事及交往的人是你不得不打交道的，他们是促使你走向自己既定目标（这个目标自己不清楚）的因素。

不信？你去交往试试：你到外交部随便进入一个办公室，告诉他们：“我要成为你们的同事，”或者到意大利西西里岛找最大的贸易公司，告诉他们：“我要与你们交往、打交道。

”看看结果如何。

6、衰老、寿命、死亡日期及方式 节选自生命禅院大学网《人生的18个不可管理》

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的作文。

即将毕业的大...

别让传统文化渐行渐远不知何时，当我们听到某些典故时竟觉耳生；不知何时，提笔忘字成为经常发生的事；不知何时，我们对于汉字的了解竟不如对外语的了解深刻……我想，这些现象的确是科技化和国际化时代所带来的不可避免的弊端。

然而，你是否想过，缺少对本民族文化的了解其实是文化危机的开端，这会让我们与传统文化渐行渐远。

而丢失了自己传统文化的民族如何屹立于世界民族之林。

幸好，人们及时发现了这一问题。

举办“汉字听写大会”就是一种积极的应对措施。

这一节目确实唤起了一些人对于母语的再度关注。

网上有许多人自省“许多字都无从下笔，水平还不如小学生”！更有人叹息“自己的汉字储备量远远小于英语”。

我认为，这一活动及时为我们敲响了警钟。

汉字是中华文化的基本载体，更是五千年的中华文化能一脉相承的重要原因。

试想，如果汉字的书写被越来越少的人掌握，人们都只会麻木地敲打键盘，那我们最终只会被越来越大的电子科技黑洞吞噬。

缺少对文化的情感，只是冰冷的机器人而已。

其实，作为高三生的我们是幸运的，每天都能与汉字打交道。

在每次书写汉字的时候我都仿佛是在与源远流长的传统文化对话，更惊叹于它那精致的构造与无可比拟的协调。

比起打字，我更喜爱书写，感觉它能给我带来一种奇妙的体验，这可能就是作为炎黄子孙骨子里所流淌的中华民族的血液与中华文化产生的碰撞吧。

它能使我产生巨大的共鸣，更能让我产生一种强烈的归属感。

所以，我们更要珍惜与汉字、与传统文化接触的时光，更要肩负起新时代文化复兴的重任。

“中国汉字听写大会”在短时间内引起了巨大的轰动，但我却不希望人们只是因为一股新鲜劲儿才去关注。

如果是那样，这个节目也只会像那些综艺节目一样，随时间流逝被人们逐渐淡忘。

我希望这个节目能真正引起大家对现存的文化危机的重视，少在电脑前紧盯屏幕和机械地敲打文字。

我们更需要的是拿起笔，静下心来，找回书写汉字带给我们的感受，找回作为炎黄子孙对中华传统文化的热爱。

文化的复兴需要你我的努力，别让传统文化渐行渐远。

试题分析：校训是学校精神的一种文化传承。

校训应该是一个学校的灵魂，代表着校园的文化和理念，是学校历史和文化的积淀。

校训对激励全校师生弘扬传统，增强荣誉感、责任感，继续奋发向上，具有特别重要的意义。

字不在多，华而不实无法让人记忆深刻。

每个汉字都有内涵，学生应该重视校训。

校训作为一个标尺，意义在于激励和劝勉在校的教师和学子们，即使是离开学校多年的人也会将校训时刻铭记在心。

因此可文化传承的重要性、校训的重要性等角度立意。