求,鲁迅《好的故事》赏析

鲁迅《好的故事》赏析鲁迅的散文诗集《野草》构成了一个阴暗晦涩、鬼魅奇崛的世界，在这个世界中，却有一束柔和的光线在努力的调和这种诡异的气氛。这就是《好的故事》，《野草》集中的众多灰暗文章中难得一见的“光明”。

在《野草》二十四篇文章中，《好的故事》是鲁迅第一篇描写梦境的文章，尽管他没有明确说是在做梦，但是这确实是一个梦，一个短暂的瞌睡一般的梦。梦里，“我”看到“许多美的人和事”，如诗如幻一般。鲁迅用了一大堆意象来描绘这个梦：

两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……

这是一幅安宁谧静的画面，我们可以想象一下，一个与世隔绝似的乡村里，人们在过着安稳的生活，没有硝烟，天那么蓝，水那么清澈，一切是那么的和谐。如果我们置身其中，即使再躁动不安的心也会被这份恬静所吸引，而忘了身外的烦恼。这难道不就是传说中的桃花源，这难道不是从魏晋以来，人们就一直在寻找而始终未得的世界吗？由此可见，在鲁迅心中，他所渴望的，是一份安宁。

《好的故事》最初发 表 于 一 九 二 五 年 二 月 九日 《 语 丝 》 周 刊 第 十 三 期，然而署名却是一 九 二 五 年 二 月 二 十 四日，可见是笔误。 《鲁迅日记》中，一 九 二 五年 一 月 二 十 八 日 记 有 “ 作 《 野 草 》 一 篇 ” ， 当 指 本 文 。这一天正是年初五 ，“鞭 爆的 繁 响 在 四近”，在一个昏沉的夜里，鲁迅秉烛夜读，心里也许一边在回想往事，一边在展望未来，而现实却是一个“昏沉的夜”，“烟草的烟雾在身边”笼罩着。虽然往事不尽美好，然而还是有许多值得回忆的事情的，也许他在咀嚼《初学记》的时候，想起了童年时期的百草堂和三味书屋，还有女佣阿长讲的故事，也许还有少年时期的闰土，于是唏嘘。然而未来呢？未来是怎样一幅图景？鲁迅这时已过了不惑之年，他当然不会像年轻时候那么热血沸腾而冲动了。即使在青年时期，他曾发过“我以我血荐轩辕”的豪言，但是他还是因为顾虑太多而没有接受刺杀汉奸的任务，在他所极力主张的“豪堑战”这一点上，其实是包涵了对自己当年这一“多少让人有点扫兴的”事的辩解。他自己也在写给许广平的信中说到，他看事情太仔细，很容易退缩，所以不适合坐革命的领导，革命者，正需要勇往直前的冲动的人。他对那些勇士是既钦佩又痛惜的，他热爱他们的灵魂，但是他更愿意他们不要太冲动以致做无谓的牺牲。

鲁迅自从接受了天演论思想之后，就一直深信，中国的希望在青年的身上，他自己在青年时期也曾奋战过，然而却是失败居多，他因此而郁郁寡欢，甚至于绝望，中国的国民被困在铁屋子里，他不忍去唤醒他们了，一旦唤醒，而又没有出路，那是很痛苦的，倒不如麻木一点。这是他在接近四十岁时的失落感。说到这里，我们得感谢钱玄同，若不是他在这时给予鲁迅鼓励，中国也许就没有后来的鲁迅了。鲁迅的重出江湖可以说是一鸣惊人，而且从此“一发不可收拾”，鲁迅的自信心自然是大增，然而他毕竟已不是青年，他觉得中国的希望不会在他这一代了，而是在那些激情昂扬的青年的身上。于是他甘愿为青年做“孺子牛”。

一九二五年，一个动荡的年代，军阀混战，社会一片黑暗，仿佛“昏沉的夜”，即使有油灯，石油却已经不多，灯火便“渐渐缩小了”，以致于鲁迅看书看的眼睛发痛了。他不得不“闭了眼睛”，掩卷思索，“路漫漫兮其修远矣，吾将上下而求索”，即使是已经对世事看的非常透彻，他还是感到了彷徨。他愿意做“历史中间物”，然而青年们似乎还不愿意去踩他。于是他感到累了，进入了朦胧的梦境中，“看见一个好的故事”。在梦中，“我”载着一缕轻舟，两岸的景物映入“我”的眼帘，并且倒映在水中，随着桨的划动，微波粼粼，那些景物，便交织在一起，在阳光下，那反射出来的光线令人目眩。如此“美丽、优雅、有趣”，“我”沉醉其中，然而当我要去凝视这些“美的人和美的事”的时候，我却突然惊醒了，一切不过事梦境，眼前只有“昏沉的夜”，灯光也更加昏暗了。梦中的那片桃花源真的只是梦，连一丝“碎影”都不曾留下。未来啊，是否也是这般的虚无？

这篇文章名为《好的故事》，然而字里行间，何曾有故事？只有一些意象在活动:

水 中 的青 天 的 底 子 ， 一 切 事 物 统 在 上 面 交错 ，织 成 一 篇 ， 永 是 生 动 ， 永 是 展 开 ， 我 看不 见 这 一 篇 的 结 束 。

如果说有，那就是故事发生的地点，然而也不具体。当然还有人物，然缺少了情节的故事还能叫做故事吗？但这确实是故事，而且不止一个。在这个美丽祥和的地方，人们的生活中都发生了那些故事呢？他们幸福吗？他们的世界真的是“黄金世界”吗？在鲁迅的笔下，这些都是“美的人和美的事”，就给了我们无限的想象，仿佛米洛的维纳斯一样，是一个无法打开的宝盒，因为神秘，所以美丽。

然而，在这一篇没有故事的《好的故事》中，也蕴涵了鲁迅的怀疑思想。他向往梦中的桃源一般的世界，但是他又怀疑根本不可能有这样一个世界的存在，所以他不愿意把故事说出来，而是告诉人们，有这样一个地方，在他的梦中，是那么的美好，那里是如此安宁……

鲁迅《好的故事》赏析

鲁迅的《好的故事》易于理解.文中所描写的景物（我板书）：小船，山阴道，新禾，草，花，，乌桕，鸡，狗，斜栏，农夫，村妇村女，茅屋，塔，晒着的衣裳，簔笠，天，去，竹，小河，萍草，游鱼……。

文中并没写“故事”，所以读者回答不出“好的故事”指的是什么。

“好的故事”指的就是文中所描绘的一幅美丽的图画，因为鲁迅在文中说“这故事很美丽，优雅，很有趣，很多美的人，美的事，像一片云锦。

”文章对这些景物的描写很生动，景色明朗，充满温暖愉悦的情绪.结合两篇散文来理解，鲁迅生活于军阀混战民不聊生的社会，但鲁迅依然在“寒霜，有冷的夜气”的秋夜里向往着“好的故事”，并且“所见的故事清楚起来了，美丽，优雅，有趣，故事里有很多美的人，美的事，我一一看见，一一听见。

我珍爱这一天好的故事，我要留下它。

但我总记得这一天好的故事，在昏沉的夜里。

”不难看出鲁迅对生活的热爱和希望。

我让学生讲讲鲁迅的散文的特点，学生回答，鲁迅的散文语言优美，描写生动，很有感情。

我随即评述，景语即情语，鲁迅散文优美的语言中有丰富的感情，更有深刻的思想，鲁迅善于将深邃的情感和深刻的思想表现于所写景物之中，以富有特征性的自然之物寄托自己的所思所想...

鲁迅《好的故事》的文章赏析。

鲁迅《好的故事》赏析鲁迅的散文诗集《野草》构成了一个阴暗晦涩、鬼魅奇崛的世界，在这个世界中，却有一束柔和的光线在努力的调和这种诡异的气氛。

这就是《好的故事》，《野草》集中的众多灰暗文章中难得一见的“光明”。

在《野草》二十四篇文章中，《好的故事》是鲁迅第一篇描写梦境的文章，尽管他没有明确说是在做梦，但是这确实是一个梦，一个短暂的瞌睡一般的梦。

梦里，“我”看到“许多美的人和事”，如诗如幻一般。

鲁迅用了一大堆意象来描绘这个梦：两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……这是一幅安宁谧静的画面，我们可以想象一下，一个与世隔绝似的乡村里，人们在过着安稳的生活，没有硝烟，天那么蓝，水那么清澈，一切是那么的和谐。

如果我们置身其中，即使再躁动不安的心也会被这份恬静所吸引，而忘了身外的烦恼。

这难道不就是传说中的桃花源，这难道不是从魏晋以来，人们就一直在寻找而始终未得的世界吗？由此可见，在鲁迅心中，他所渴望的，是一份安宁。

《好的故事》最初发 表 于 一 九 二 五 年 二 月 九日 《 语 丝 》 周 刊 第 十 三 期，然而署名却是一 九 二 五 年 二 月 二 十 四日，可见是笔误。

《鲁迅日记》中，一 九 二 五年 一 月 二 十 八 日 记 有 “ 作 《 野 草 》 一 篇 ” ， 当 指 本 文 。

这一天正是年初五 ，“鞭 爆的 繁 响 在 四近”，在一个昏沉的夜里，鲁迅秉烛夜读，心里也许一边在回想往事，一边在展望未来，而现实却是一个“昏沉的夜”，“烟草的烟雾在身边”笼罩着。

虽然往事不尽美好，然而还是有许多值得回忆的事情的，也许他在咀嚼《初学记》的时候，想起了童年时期的百草堂和三味书屋，还有女佣阿长讲的故事，也许还有少年时期的闰土，于是唏嘘。

然而未来呢？未来是怎样一幅图景？鲁迅这时已过了不惑之年，他当然不会像年轻时候那么热血沸腾而冲动了。

即使在青年时期，他曾发过“我以我血荐轩辕”的豪言，但是他还是因为顾虑太多而没有接受刺杀汉奸的任务，在他所极力主张的“豪堑战”这一点上，其实是包涵了对自己当年这一“多少让人有点扫兴的”事的辩解。

他自己也在写给许广平的信中说到，他看事情太仔细，很容易退缩，所以不适合坐革命的领导，革命者，正需要勇往直前的冲动的人。

他对那些勇士是既钦佩又痛惜的，他热爱他们的灵魂，但是他更愿意他们不要太冲动以致做无谓的牺牲。

鲁迅自从接受了天演论思想之后，就一直深信，中国的希望在青年的身上，他自己在青年时期也曾奋战过，然而却是失败居多，他因此而郁郁寡欢，甚至于绝望，中国的国民被困在铁屋子里，他不忍去唤醒他们了，一旦唤醒，而又没有出路，那是很痛苦的，倒不如麻木一点。

这是他在接近四十岁时的失落感。

说到这里，我们得感谢钱玄同，若不是他在这时给予鲁迅鼓励，中国也许就没有后来的鲁迅了。

鲁迅的重出江湖可以说是一鸣惊人，而且从此“一发不可收拾”，鲁迅的自信心自然是大增，然而他毕竟已不是青年，他觉得中国的希望不会在他这一代了，而是在那些激情昂扬的青年的身上。

于是他甘愿为青年做“孺子牛”。

一九二五年，一个动荡的年代，军阀混战，社会一片黑暗，仿佛“昏沉的夜”，即使有油灯，石油却已经不多，灯火便“渐渐缩小了”，以致于鲁迅看书看的眼睛发痛了。

他不得不“闭了眼睛”，掩卷思索，“路漫漫兮其修远矣，吾将上下而求索”，即使是已经对世事看的非常透彻，他还是感到了彷徨。

他愿意做“历史中间物”，然而青年们似乎还不愿意去踩他。

于是他感到累了，进入了朦胧的梦境中，“看见一个好的故事”。

在梦中，“我”载着一缕轻舟，两岸的景物映入“我”的眼帘，并且倒映在水中，随着桨的划动，微波粼粼，那些景物，便交织在一起，在阳光下，那反射出来的光线令人目眩。

如此“美丽、优雅、有趣”，“我”沉醉其中，然而当我要去凝视这些“美的人和美的事”的时候，我却突然惊醒了，一切不过事梦境，眼前只有“昏沉的夜”，灯光也更加昏暗了。

梦中的那片桃花源真的只是梦，连一丝“碎影”都不曾留下。

未来啊，是否也是这般的虚无？这篇文章名为《好的故事》，然而字里行间，何曾有故事？只有一些意象在活动：水 中 的青 天 的 底 子 ， 一 切 事 物 统 在 上 面 交错 ，织 成 一 篇 ， 永 是 生 动 ， 永 是 展 开 ， 我 看不 见 这 一 篇 的 结 束 。

如果说有，那就是故事发生的地点，然而也不具体。

当然还有人物，然缺少了情节的故事还能叫做故事吗？但这确实是故事，而且不止一个。

在这个美丽祥和的地方，人们的生活中都发生了那些故事呢？他们幸福吗？他们的世界真的是“黄金世界”吗？在鲁迅的笔下，这些都是“美的人和美的事”，就给了我们无限的想象，仿佛米洛的维纳斯一样，是一个无法打开的宝盒，因为神秘，所以美丽。

然而，在这一篇没有故事的《好的故事》中，也蕴涵了鲁迅的怀疑思想。

他向往梦中的桃源一般的世界，但是他又怀疑根本不可能有这样一个世界的存在，所以他不愿意把故事说出来，而是告诉人们，有这样一个地方，...

《野草》鲁迅的 好句摘抄加赏析 急！！！

《野草》 鲁迅散文诗赏析 题辞〔1〕 鲁迅 作 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

〔2〕 过去的生命已经死亡。

我对于这死亡有大欢喜〔3〕，因为我借此知道它曾经存活。

死亡的生命已经朽腐。

我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。

野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人〔4〕的血和肉，各各夺取它的生存。

当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。

我将大笑，我将歌唱。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面〔5〕。

地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。

但我坦然，欣然。

我将大笑，我将歌唱。

天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。

天地即不如此静穆，我或者也将不能。

我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。

为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。

要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。

去罢，野草，连着我的题辞！ 一九二七年四月二十六日，鲁迅记于广州之白云楼上 〔1〕本篇最初发表于一九二七年七月二日北京《语丝》周刊第一三八期，曾被国民党书报检查机关抽去，一九四一年上海鲁迅全集出版社出版《鲁迅三十年集》时才重新收入。

本篇作于广州，当时正值蒋介石在上海发动“四一二”反革命政变和广州发生“四一五”反革命大屠杀后不久，它反映了作者在险恶环境下的悲愤心情和革命信念。

本书所收的二十三篇散文诗，都作于北洋军阀统治下的北京。

〔2〕一九二七年九月二十三日，作者在广州作的《怎么写》一文中，曾描绘过他的这种心情：“我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灭，都杂入这寂静中，使它变成药酒，加色，加味，加香。

这时，我曾经想要写，但是不能写，无从写。

这也就是我所谓‘当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚’。

” 〔3〕大欢喜为佛家语，指达到目的而感到极度满足的一种境界。

〔4〕陈死人指死去很久的人。

见《古诗十九首·驱车上东门》：“驱车上东门，遥望郭北塞。

……下有陈死人，杳杳即长暮。

……” 〔5〕地面比喻黑暗的旧社会。

作者曾说，《野草》中的作品“大半是废弛的地狱边沿的惨白色小花”。

“绝望之为虚妄，正与希望相同。

” 匈牙利诗人裴多菲的诗句多次为鲁迅所称引，不妨看作是《野草》全书的大纲，倘置换为鲁迅自己的说法，则是： 于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊。

于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。

鲁迅的散文诗集《野草》凝聚着他在“五四”新文化运动退潮以后思想上处于彷徨时期对人生、对人的存在价值、对中国文化的特征和社会发展的深沉思考。

在鲁迅生命最痛苦的时候，“五四”运动高潮后的回落、“新青年”阵营的裂变、统治阶层的专横和欺压……一系列社会的矛盾让鲁迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心灵苦闷的煎熬。

黯淡的情绪和痛苦的情愫孕育了《野草》的诞生。

这部作品是鲁迅以其独特的个性和方式同痛苦作“绝望的抗战”而催生的小花，是他灵魂深处流淌出来的心泉所化成的艺术瑰宝，是一部“心灵斗争的记录”。

鲁迅以他不可模仿的艺术才华，将自己微妙的感觉、情绪，难以言传的心理、意识，复杂万端的心态与情感，愤激与焦燥，感伤和痛苦，苦闷与彷徨，探索与追求，溶入这丛野草之中，从而把内心的痛苦转入《野草》，这是他建立在精神死亡之海上的墓志铭。

他的一生就是这样以绍兴人那一碗黄酒垫底的生命底气，以来自尼采权力意志哲学的那一派野力，绝望、反抗绝望、坚持绝望。

这种绝望的坚持尤其艰忍。

殷海光先生曾说，鲁迅既感觉到了生命的虚无，又要在为虚无的压迫下致力于求索一个民族，一个文明的新生之路。

这是一个极大的悖论。

更痛苦的是鲁迅在求索民族新生之路上又是这样四处碰壁。

这样的鲁迅我们可以把他描写成一位举着盾牌的战士，盾牌的后方是生命的虚无，盾牌的前方是出路的虚无。

战士要博击的是双向的虚无。

这种战斗就尤其惨烈。

这样的鲁迅才是一个够味的鲁迅。

这样的鲁迅才配称中国在二十世纪的精神高峰。

鲁迅毫不讳言现实在他看来乃是实有的黑暗与虚无，却又认为，不是没有可能从反抗中得救。

他一面揭示生存的荒诞与生命的幽黯，一面依然抱着充沛的人文主义激情，这是他高出许多存在主义者的地方。

他说，他的哲学都包括在《野草》里面。

野草》的低沉阴郁、桀骜不驯，体现出彷徨于传统与现代之间的作者孤愤苍凉的心情，是作者真实的灵魂袒露；是追寻生命意义却感到死亡的悲怆时的焦虑；是独自与黑暗搏斗的直面真相的勇气，是在无路之处走出路来的反抗绝望的生命哲学。

哲理性，即思与诗的结合，是《野草》的一大特点。

它通过大量的象征，画面切割，即时场景的设置去表现，也有直接诉诸于一种箴言式的话语的。

而象征，又往往经由梦境的创造进行。

《野草》二...

鲁迅小说的好句好段

好句 鲁迅名言鲁迅旧体诗： 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

（鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

（鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

（鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

（鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

（鲁迅） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

（鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

（鲁迅） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

（鲁迅·悼杨铨） 鲁迅名句： 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、倘只好像看书，便变成书橱。

3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

9、愈艰难，就愈要做。

改革，是向来没有一帆风顺的。

10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

14、只要从来如此，便是宝贝…… 15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。

只有这两条路。

19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

20、时间就是性命。

无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

23、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

24、改造自己，总比禁止别人来的难。

25、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

26、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

27、过去的生命已经死亡。

我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

28、死亡的生命已经朽腐。

我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

29、但我坦然，欣然。

我将大笑，我将歌唱。

30、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

31、待我成尘时，你将见我的微笑！ 32、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

好段：1·不必说碧绿的菜畦，光 滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。

单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。

油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。

何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。

有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。

如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

2·你看，每一种生命都有自己特定的形态，而每一种特定的形态，都包含着特定的生命信息。

无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节。

无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。

也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌。

这就是春，因着萌生在这里的生命的齐奏，让我真真切切感受到一种神奇的美丽。

回答者： cyp88888888 - 高级弟子 三级 2008-5-29 21:01 检举 我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。

我记得有一种开过极 细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦 见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋 虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。

她于是 一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。

野草 “混帐！”那人大叫起来，使他吃惊了。

那人是一个傻子。

“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可 以。

秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗子……” “你不会要你的主人开一个窗的么？” “这怎么行？……” “那么，你带我去看去！” 傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。

“先生！你干什么？”他大惊地说。

“我给你打开一个窗洞来。

” “这不行！主人要骂的！” “管他呢！”他仍然砸。

“人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！……” 他哭嚷着，在地上团团地打滚。

一群奴才都...

关于鲁迅的故事的好词好句

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。

同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。

例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。

因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。

鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。

文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。

华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。

鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

鲁迅《明天》好句赏析

鲁迅一向主张要“揭出病苦，引起疗救的注意”，这种清醒的现实主义精神，也体现在他的小说《明天》中。

在《明天》中，宝儿死后，单四嫂子悲痛万分。

她知道，“他的宝儿确乎死了”，“也的确不能再见了”，但是她希望能在梦中见一见。

不过作者没有这样安排。

如果小说让单四嫂子做一个美好的梦，在梦中见到了思念的宝儿，但也只不过是一个梦而已。

如果这样写，就要削弱小说揭露和批判的力量。

这与鲁迅的积极主张背道而驰的，所以，鲁迅没有这样做。

在鲁迅看来，单四嫂子和宝儿都是被吃者，积极的态度是揭露那吃人的社会，诅咒那罪恶的时代，要唤起人们对封建社会的僧恨，对单四嫂子悲惨命运的同情，而不是用什么别的欺骗的手段去麻痹。

鲁迅自传摘抄好句,字数别多加赏析,急用

听人说，在我幼小时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。

但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家里，有时还被称为乞食者。

我于是决心回家，而我的父亲又生了重病，约有三年多，死去了。

有自尊，不愿受他人语言侮辱而选择那种苟活。

这时正值俄日战争，我偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而将被斩，因此又觉得在中国医好几个人也无用，还应该有较为广大的运动……先提倡新文艺。

发展自己的文化思想，进行文化建设。

鲁迅是一个伟大的人，是一个作家，讲述一些自己的思考经历希望对人有所帮助，创作了一些作品，还是一个合格的公务员，尽职尽责，他的官职也是相当大的，社会教育司的佥事兼下辖第一科科长，其中佥事由大总统任命，相当于现在副司级兼正处级，这个行政职位很重要，当时全国没有宣传部文化部新闻出版署等部门，所以当时宣传部文化部新闻出版署等的那些事务都归教育部管，教育部分普通教育、专门教育、社会教育三个司，前两司管的单是学校教育，也就是说其他这些事务就都归社会教育司管，鲁迅的工作，包括考察戏剧、审核小说，管美术、音乐和演讲，管图书馆、博物馆、展览馆、戏院、影院、说书场，几乎所有的文化活动和娱乐设施都归他们司来管，1912年8月2日大总统公布的《参议院决议修正教育部官制》规定，社会教育司的工作分为9个方面：（一）关于厘正通俗礼仪事项。

（二）关于博物馆、图书馆事项。

（三）关于动植物园事项。

（四）关于美术馆、美术展览会事项。

（五）关于文艺音乐演剧等事项。

（六）关于调查及搜集古物之事项。

（七）关于通俗教育及演华讲会事项。

（八）关于通俗图书馆巡行文库事项。

（九）关于通俗教育之编辑调查规划等事项。

一些临时任务，如制定国徽国歌。

从1915年到1916年，鲁迅主持召开了12次会议，形成了《劝导改良及查禁小说办法议案》《公布良好小说议案》《小说股办事细则》和《审核小说标准》等文件，后来，鲁迅辞掉了小说股主任的职务，但仍然被任命为干事，负责全国小说的审核，1915年创刊的新青年等这种杂志就属于鲁迅工作管理范围。

鲁迅《二十四孝图》 好句赏析

句子：无论忤逆，无论小水，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的欣赏：写出了儿童心理的纯真，不诈作。

和老莱子做对比，充分体现出“我”对老莱子的厌恶反感之情，也表现出“我”对二十四孝图的极不认同。

...

昆虫记 精彩句子+赏析

看看《昆虫记》读后感 看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。

还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。

第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。

这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。

被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。

是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。

《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。

我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。

它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。

于是，我接着往下看《昆虫记》。

接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。

”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。

看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢？我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。

当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。

严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。

这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。

昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。

它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。

在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎＂缺了布料＂的短身燕尾礼服；小甲虫＂为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心＂；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会＂愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹＂。

多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为＂讲昆虫生活＂的楷模。

我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。

《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。

我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。

《昆虫记精彩段落》 蝉＂为饥饿所驱＂/＂为口渴所苦＂ 当我考察它们的储藏室时，我是用手斧来＂开掘＂的。

这个开掘用在这里很生动. ＂其实，它的＂举措＂简直像矿工或是铁路工程师一样。

矿工用支柱支持隧道，铁路工程师利用砖墙使地道坚固。

＂这个句子比喻用得很贴切. 然后，它会表演一种奇怪的体操，身体腾起在空中，只有一点固着在旧皮上，翻转身体，使头向下，花纹满布的翼，向外伸直，＂竭力＂张开。

这个竭力开窍得很贴切. 当然了，要热心＂委身于＂音乐，那么只有缩小内部的器官，来安置乐器了。

蝉与我＂比邻相守＂，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，＂它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔＂。

表达出作者对蝉的喜爱之情. ＂这样几下抖动便去掉了舍腰蜂刚刚初具规模的窠巢，就是在这个时候，在这么短暂的时间里，它的蜂巢居然已经有一个橡树果子那样大了，真让人始料不及。

它们可真是一些让人惊奇的小动物。

＂充分表现舍腰蜂的能力. ＂临近沟渠的时候，它当然就会注意到这件可喜的事情，于是就匆匆忙忙地跑过来取水边这一点点十分宝贵的泥土。

它们不肯轻意放过这没有湿气的时节极为珍稀的发现。

＂