有关李密忠孝,两全的对仗句子.

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

水至清而无鱼,人至察而无徒

吾日三省吾身

人不要有傲气,但一定要有傲骨

老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼

不以恶小而为之,不以善小而不为

富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移

[志气]

人有志,竹有节 比喻志气即是节气.志,志向,志气；节,以竹节比喻气节.

不怕人家看不起,只怕自家勿争气 意为有志之人不在乎一时一事的评价.看不起,小看,得不到承认；自家,自己；勿争气,没有志气.

人穷志气高,勿好也会好 意为穷则思变在志高,有志可改变命运.勿好也会好,意为即使命运不好,结果也会好起来.

有心大海捞针,呒心小事难成 意为有心人再难的事也能成功,无心的人小事都做不成.有心,有心人,有某种志向、肯动脑筋的人；大海捞针,大海能捞针,比喻做成极不易做到的事；呒心,无心,没有志向不动脑筋.

蜒蚰蛳螺上宁波,只要日脚多 比喻只要肯下功夫,什么事都做得成.蜒蚰蛳螺,蜒蚰,一种爬行很慢的软体动物；上宁波,意为从乡下上城,路途遥远；日脚,日子,指爬行的时间.

[性格]

性格生成,落雨清淋 比喻个性强的人宁可吃亏不改初衷.生成,从娘胎里带来；落雨,下雨天；清淋,不打伞无遮盖地承受雨淋,比喻不做假不屈服.

有桥勿过,情愿游河 同上.有桥勿过,比喻可以使巧、舞弊、借口、顺竿爬；情愿,发自内心的愿意,心甘情愿；游河,比喻从难而进.

龙门要跳,狗洞要爬 意为能上能下、能屈能伸.龙门,鲤鱼跳龙门,比喻光耀的事,大事业；跳,跳跃,豪迈优美；狗洞,为狗出入的门洞,比喻卑微的事；爬,爬行,比喻卑劣的行为.

跌勒倒,爬勒起 意为能屈能伸.勒,得；跌勒倒,跌得倒,能主动跌到,比喻能忍受屈辱；爬勒起,起得来,站得起来,比喻能自强图翻身.此谚又用作比喻反覆无常的小人.

豆腐心肠,越煮越硬 以煮豆腐比喻,意为莫看软心肠,激起来越激越硬.豆腐心肠,心肠如豆腐；煮,（正如）煮豆腐.

心直口快,致怨招怪 意为城府不深,出口伤人.致怨,致人怨恨；招怪,招人责怪.

河直呒风水,人直呒家基 意为心直积不下财,比兴句.风水,堪舆学所指的宅基、坟地的地理形势,认为其会影响主人家族子孙的盛衰凶吉；呒风水,占不到好的风水；人直,为人耿直、少心眼,不为自己留后路；家基,家产.

刀快勿怕头大 意为快刀子敢杀大头,比喻不惧对象敢于直言.刀快,比喻口快；头大,难杀难砍,比喻对象非同一般.

宁受挤,勿受气 意为物质条件可以差些,但心情要愉快.宁,宁愿,宁可；受挤,承受拥挤,也指合理的竞争；受气,受委屈,受歧视而心里不舒服.

鞭竹实心根根硬,毛竹虽高节节空 前半句比喻实在人、硬汉,后半句比喻虚荣、华而不实的人.鞭竹,行鞭的竹根（俗称鞭子）,生在地下,不为常人所见；实心,鞭竹形如竹而实心；根根硬,指每一根都坚硬；毛竹,一种大竹,其笋壳有毛而名；空,空心,比喻没有内在素质.

硬到底,苦到死 意为性格死硬,一生吃苦.硬,性格坚硬不屈,桀骜不驯；苦到死,一生苦,死音“洗”.

屙缸石子臭僵硬 比喻无理还固执的人.屙缸石子,粪缸里的石块；僵硬,坚硬,固执；臭僵硬,又臭又硬.

耳朵勿硬,心思勿定 意为听得太多自己拿不定主意.耳朵硬,比喻有主见,不受别人闲话的干扰；心思,想法,主意；勿定,拿不定主意,左右为难的样子.

受亏三分,心平气和；后退一步,天长日久 意为能承受吃亏,处事会忍让,这样自己也心气平和,心景开朗,与人相处也会长久.受亏,吃亏,接受难堪；三分,三成,十分之三；后退,指忍让、退让、主动放弃一些利益或优势；天长日久,时空开阔,处世长久.

捏捏怕捏煞,放放怕放煞 比喻犹豫不决.捏,收拢五指握物；捏煞,捏死；放,伸开手指,放手；放煞,放走.

[胆识]

艺高胆大,财大气粗 意为身怀技艺胆量壮,人有钱财魄力大.艺,泛指武艺、技艺、艺术；胆,胆量；气,气息,气势,作风习气；粗,粗大,起势不凡.

衣裳贼破,胆子贼大 意为贫穷则无后顾而有胆量,比喻亡命之徒.贼,非常,带有贬义,有“脱底”的意思.

胆大做将军 意为有胆量才能领头举事.胆大,胆量大,有胆识,敢作敢为；将军,泛指有权威、有指挥能力的成功者.

呒事勿可胆大,有事勿可胆小 意为平时要谨慎,临事不可慌.呒,没有；事,事端变故；胆大,大意,无所谓,没有防范之心；胆小,吓破胆,惊惶失措.

敬了父母勿怕天,纳了赋税勿怕官 意为做事规矩则高枕无忧.敬父母,意为尽孝；天,天道责罚；纳赋税,意为守法尽忠；官,官府,指法律制裁；此谚以“忠”、“孝”为处世标准.

除死呒大事,讨饭永勿穷 意为大不了一死,活着总有生路,引申为百无顾忌.前半句,意为天下之事唯死为大,但我不惧死；后半句意为即使落到行乞的地步,也不致会清贫而无法生活.

前怕狼,后怕虎,只好摸摸鸡屁股 意为胆小怕事的人只配做些没出息的事.

满眼生人,自抲章程 意为情况不明、孤独无援时须自已有主张.生人,陌生人,不能帮助你的人；抲,捉拿,引申为把握；章程,主意,主张.

树叶瓣跌落怕头拷开 比喻胆小,害怕客观侵害.树叶瓣,树叶；跌落,掉下；拷,敲打；头拷开,摔破脑袋.

走路怕踔煞蚂蚁 比喻胆小,害怕主观错误.踔,踩踏,音“闹”；踔煞,踩死.

[德行]

万贯家财勿算富,一分仁义值千金 间为与人恩惠赢得德声才是真正财富.贯,旧时制钱以千钱为一串,称一贯；一分,一点；仁义,仁爱正义,指关心、帮助别人,为人主持正义,以至杀身成仁,以身殉义；值,价值.

勿是侬格财,勿落侬格袋 意为不该自己得到的钱财不可贪图.侬格,你的；财,钱财,财物；袋,口袋,私囊.

人靠良心树靠根,走路纯靠脚后跟 意为立身须有良知,比喻句.靠,凭借,依靠；良心,良知,善心；纯靠,完全依靠；脚后跟,脚跟.

天地良心,到处通行 意为普天之下皆凭良心行事处世.天地良心,良心可鉴天地,也为“天知地知我知”时的良知；通行,流通,实行.

脚踏路中央,不怕论短长 意为只要为人正直、行为端正,就不怕别人非议.路中央,道路的正中,比喻行得正；论短长,别人的议论.

积德百年,丧德一日 德声是长期行仁义的结果,不慎则毁于一旦.积德,积累德行德声；百年,比喻需很长时间；丧德,丧失德声；一日,比喻瞬息之际.

做了好事千年存,做了坏事万人恨 意为做好事即是积德,反之则损德.千年存,流芳百世；万人恨,万众愤恨责骂.

人到无求品自高,官到能穷方为清 意为无私欲、守清贫乃是最高境界.人,常人；无求,无所求取,无欲；品,品格；自高,自然高尚；官,官员；能穷,能承受贫穷而不贪；清,清廉,也指俗所谓的“清官”.

出钱有功德,勿用拜菩萨 意为出钱做公益事业就是功德.出钱,资助公益；功德,本义为佛教所指的行善、诵经、超度亡灵,引申为功劳和恩德；后半句指不用拜佛去求取没有实际意义的功德声名.

施庵两只,勿如筑路三尺 同上.施,布施,资助佛事；庵,尼姑（女僧）住的佛寺；筑路,修筑公共道路.

良心生背脊 比喻违背良知.良心,良知,善心；生,长在；背脊,背面,背部.

老勿看《三国》,小勿看《水浒》 意为老不能奸、少不能乱.老,年长,多经历阅历的老者；《三国》,罗贯中《三国演义》,意为书内多计谋描写,成年人越看越奸滑；小,小孩,未成年人；《水浒》,指施耐庵《水浒传》,意为书内多不规行为描写,未成年人会效仿而不能自持.

读《出师表》不落泪不可谓忠,读《陈情表》不落泪不可谓孝 意为可以两篇文章来检验一个人的忠孝之情.《出师表》,诸葛亮前后《出师表》,臣子之忠心在文中表现得淋漓尽致,感人肺腑；《陈情表》,李密的《陈情表》,孝子之情在文中抒发得催人泪下.

[谦慎]

十个指头有长短 比喻每个人并不是一样的,有人有长处,有人有短缺.

牛勿知角弯,马勿知面长 比喻不知自己的缺点与不足的人.角弯,牛角弯曲,暗喻不正直；面长,马脸部长而不雅,暗喻长面冷淡.

知过改过勿为过,重搭戏台重敲锣 意为改正错误就是进步,可以再从头做起.过,过失,过错；重,重新；戏台、锣,以重新演戏比喻重新做正确的事.

自傲馒头白,咬开纯是麦 比喻没有内在本领而自吹自擂.自傲,自己夸耀自己；纯是,全是；麦,麦粒,“麦”音为押韵而设,无专门意义,泛指质量不好的东西.

让人勿算低,过后占便宜 能忍让最终会得到便宜.让人,对人忍让,不得理不饶人；低,低招,下策；过后,事后；便宜,好处,便利,方便合适.

忍一步少闯祸,让三分平安过 意为忍让保平安.忍,忍让,忍性；一步,一着,一个本来要发生的行为；闯祸,惹出祸怏；让,谦让,忍让,应还手（口）而不还手（口）；平安过,过得平安.

小洞勿补,大洞吃苦 比喻小缺点不改正,到酿成大错误时反害苦了自己.洞,漏洞；吃苦,吃苦头,受到惩罚、报应.

小心呒大错 小心不会犯错误.小心,注意,留神,谨慎；大错,大错误.

勿听老人言,吃亏在眼前 意为不听老人的话会吃亏.吃亏,受损失；在眼前,即马上就发生.

关于忠孝雅的名言警句,故事和文章

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 水至清而无鱼，人至察而无徒 吾日三省吾身 人不要有傲气，但一定要有傲骨 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 不以恶小而为之，不以善小而不为 富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移 [志气] 人有志，竹有节 比喻志气即是节气。

志，志向，志气；节，以竹节比喻气节。

不怕人家看不起，只怕自家勿争气 意为有志之人不在乎一时一事的评价。

看不起，小看，得不到承认；自家，自己；勿争气，没有志气。

人穷志气高，勿好也会好 意为穷则思变在志高，有志可改变命运。

勿好也会好，意为即使命运不好，结果也会好起来。

有心大海捞针，呒心小事难成 意为有心人再难的事也能成功，无心的人小事都做不成。

有心，有心人，有某种志向、肯动脑筋的人；大海捞针，大海能捞针，比喻做成极不易做到的事；呒心，无心，没有志向不动脑筋。

蜒蚰蛳螺上宁波，只要日脚多 比喻只要肯下功夫，什么事都做得成。

蜒蚰蛳螺，蜒蚰，一种爬行很慢的软体动物；上宁波，意为从乡下上城，路途遥远；日脚，日子，指爬行的时间。

[性格] 性格生成，落雨清淋 比喻个性强的人宁可吃亏不改初衷。

生成，从娘胎里带来；落雨，下雨天；清淋，不打伞无遮盖地承受雨淋，比喻不做假不屈服。

有桥勿过，情愿游河 同上。

有桥勿过，比喻可以使巧、舞弊、借口、顺竿爬；情愿，发自内心的愿意，心甘情愿；游河，比喻从难而进。

龙门要跳，狗洞要爬 意为能上能下、能屈能伸。

龙门，鲤鱼跳龙门，比喻光耀的事，大事业；跳，跳跃，豪迈优美；狗洞，为狗出入的门洞，比喻卑微的事；爬，爬行，比喻卑劣的行为。

跌勒倒，爬勒起 意为能屈能伸。

勒，得；跌勒倒，跌得倒，能主动跌到，比喻能忍受屈辱；爬勒起，起得来，站得起来，比喻能自强图翻身。

此谚又用作比喻反覆无常的小人。

豆腐心肠，越煮越硬 以煮豆腐比喻，意为莫看软心肠，激起来越激越硬。

豆腐心肠，心肠如豆腐；煮，（正如）煮豆腐。

心直口快，致怨招怪 意为城府不深，出口伤人。

致怨，致人怨恨；招怪，招人责怪。

河直呒风水，人直呒家基 意为心直积不下财，比兴句。

风水，堪舆学所指的宅基、坟地的地理形势，认为其会影响主人家族子孙的盛衰凶吉；呒风水，占不到好的风水；人直，为人耿直、少心眼，不为自己留后路；家基，家产。

刀快勿怕头大 意为快刀子敢杀大头，比喻不惧对象敢于直言。

刀快，比喻口快；头大，难杀难砍，比喻对象非同一般。

宁受挤，勿受气 意为物质条件可以差些，但心情要愉快。

宁，宁愿，宁可；受挤，承受拥挤，也指合理的竞争；受气，受委屈，受歧视而心里不舒服。

鞭竹实心根根硬，毛竹虽高节节空 前半句比喻实在人、硬汉，后半句比喻虚荣、华而不实的人。

鞭竹，行鞭的竹根（俗称鞭子），生在地下，不为常人所见；实心，鞭竹形如竹而实心；根根硬，指每一根都坚硬；毛竹，一种大竹，其笋壳有毛而名；空，空心，比喻没有内在素质。

硬到底，苦到死 意为性格死硬，一生吃苦。

硬，性格坚硬不屈，桀骜不驯；苦到死，一生苦，死音“洗”。

屙缸石子臭僵硬 比喻无理还固执的人。

屙缸石子，粪缸里的石块；僵硬，坚硬，固执；臭僵硬，又臭又硬。

耳朵勿硬，心思勿定 意为听得太多自己拿不定主意。

耳朵硬，比喻有主见，不受别人闲话的干扰；心思，想法，主意；勿定，拿不定主意，左右为难的样子。

受亏三分，心平气和；后退一步，天长日久 意为能承受吃亏，处事会忍让，这样自己也心气平和，心景开朗，与人相处也会长久。

受亏，吃亏，接受难堪；三分，三成，十分之三；后退，指忍让、退让、主动放弃一些利益或优势；天长日久，时空开阔，处世长久。

捏捏怕捏煞，放放怕放煞 比喻犹豫不决。

捏，收拢五指握物；捏煞，捏死；放，伸开手指，放手；放煞，放走。

[胆识] 艺高胆大，财大气粗 意为身怀技艺胆量壮，人有钱财魄力大。

艺，泛指武艺、技艺、艺术；胆，胆量；气，气息，气势，作风习气；粗，粗大，起势不凡。

衣裳贼破，胆子贼大 意为贫穷则无后顾而有胆量，比喻亡命之徒。

贼，非常，带有贬义，有“脱底”的意思。

胆大做将军 意为有胆量才能领头举事。

胆大，胆量大，有胆识，敢作敢为；将军，泛指有权威、有指挥能力的成功者。

呒事勿可胆大，有事勿可胆小 意为平时要谨慎，临事不可慌。

呒，没有；事，事端变故；胆大，大意，无所谓，没有防范之心；胆小，吓破胆，惊惶失措。

敬了父母勿怕天，纳了赋税勿怕官 意为做事规矩则高枕无忧。

敬父母，意为尽孝；天，天道责罚；纳赋税，意为守法尽忠；官，官府，指法律制裁；此谚以“忠”、“孝”为处世标准。

除死呒大事，讨饭永勿穷 意为大不了一死，活着总有生路，引申为百无顾忌。

前半句，意为天下之事唯死为大，但我不惧死；后半句意为即使落到行乞的地步，也不致会清贫而无法生活。

前怕狼，后怕虎，只好摸摸鸡屁股 意为胆小怕事的人只配做些没出息的事。

满眼生人，自抲章程 意为情况不明、孤独无援时须自已有主张。

生人，陌生人，不能帮助你的人；抲，捉拿，引申为把握；章程，主意，主张。

树叶瓣跌落怕头拷开 比喻胆小，害怕客...

有关忠孝的名句

关圣帝君-觉世真经人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立身于天地之间。

若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生。

凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神，若是欺心，便是欺神。

故君子三畏、四知，以慎其独。

勿谓暗室可欺，屋漏可愧，一动一静，神明鉴察，十目十手，理所必至。

况报应昭昭，不爽毫发。

淫为诸恶首，孝为百行原。

但有逆理、于心有愧者，勿谓有利而行之；凡有合理、于心无愧者，勿谓无利而不行。

若负帝教，请试帝刀。

敬天地，礼神明；奉祖先，孝双亲；守王法，重师尊；爱兄弟，信友朋，睦宗族，和乡邻，别夫妇，教子孙。

时行方便，广积阴功；救难济急，恤孤怜贫；创修庙宇，印造经文；舍药施茶，戒杀放生，造桥修路，矜寡拔困，重粟惜福，排难解纷，损赀成美，垂训教人，冤仇解释，斗秤公平。

亲近有德，远避凶人；隐恶扬善，利物救民；回心向道，改过自新；满腔仁慈，恶念不存；一切善事，信心奉行；人虽不见，神已早闻；加福增寿，添子益孙，灾消病减，祸患不侵，人物咸宁，吉星照临。

若存恶心，不行善事；淫人妻女，破人婚姻，坏人名节，妒人技能，谋人财产，唆人争讼，损人利己，肥家润身；恨天怨地，骂雨呵风，谤圣毁贤，灭像欺神；宰杀牛犬，秽溺字纸；恃势辱善，倚富压贫；离人骨肉，间人兄弟；不信正道，奸盗邪淫，好尚奢诈，不重俭勤，轻弃五谷；不报有恩，瞒心昧己，大斗小秤，假立邪教，引诱愚人，托说升天，敛物行淫，明瞒暗骗；横言曲语，白日咒诅，背地谋害；不存天理，不顺人心；不信报应，引人作恶，不修片善，行诸恶事。

官词口舌，水火盗贼，恶毒瘟疫，生败产蠢，杀身亡家，男盗女淫，近报在身，远报子孙。

神明鉴察，毫发不紊，善恶两途，祸福攸分，行善福报，作恶祸临。

帝作斯语，愿人奉行，言虽浅近，大益身心。

戏侮帝言，斩首分形。

有能持诵，消凶聚庆，求子得子，求寿得寿，富贵功名，皆能有成，凡有所祈，如意而获，万祸雪消，千祥云集。

诸如此福，惟善可致。

帝本无私，惟佑善人。

众善奉行，毋怠厥志。

古今中外 关于忠孝的名言警句

1. 守正直而佩仁义。

——朱熹2. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

——老子3. 仁义为友，道德为师。

——史襄哉4. 忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。

顺者福之门，逆者祸之府。

——刘昼5. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。

——《庄子》6. 仁义者，治之本也。

——刘安7. 从容乎疆场之上，沉潜于仁义之中。

——孙中山8. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

——《道德经》9. 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

——庄子10. 心之动也，有爱恶是非之用，有忠信仁义之道。

有用之信必不愚，有用之仁必不懦，有用之义必不固，别若黑白，人未之知，已自知之。

——唐甄11. 厚黑的施用，定要糊一层仁义道德，不能把它赤裸裸的表现出来。

——李宗吾12. 阴阳升降有道，刚柔屈伸有理，仁义进退有法。

知道者可与论政，知理者可与谋事，知法者可与取人。

知道者理得，知理者法得，是以君子贵知道也。

——胡宏13. 放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。

——洪应明14. 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。

倚仁义不贫不贱不弱不拙。

——曾国藩15. 那些满口仁义道德，满脸肃杀严厉的人，不管他贩卖来世的货色，还是现世的货色，都一定是挂羊头卖狗肉。

——狄更斯

关于忠孝仁义 礼义廉耻的名言

◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。

高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。

夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

◎ 甘苦自得。

◎ 文人富贵，起居便带市井。

富贵能诗，吐属便带寒酸。

◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。

贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。

快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。

出死入生宁不易，各宜努力去修身。

◎ 和可消人怨，忍足退灾星。

◎ 善观人者观己，善观己者观心。

◎ 轩冕而敬，伪也。

匿就而爱，私也。

◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。

文章可以文其身，而不可以文其行。

◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

◎ 绮语背道，杂学乱性。

◎ 知足则乐，务贪必忧。

◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。

不和不可以接物，不严不可以驭下。

◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。

所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。

◎ 善人种德，降祥于天。

恶人种祸，贻殃于后。

◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。

遗货财于子孙，不若周人之急。

◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。

独利则败，众谋则泄。

◎ 一念忽略，便有错言错事。

...

老子,论语,庄子里关于诚信的语句

论语·学而篇 学而篇第一 【本篇引语】 《学而》是《论语》第一篇的篇名。

《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。

《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。

其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

【原文】 1·1 子曰（1）：“学（2）而时习（3）之，不亦说（4）乎？有朋（5）自远方来，不亦乐（6）乎？人不知（7），而不愠（8），不亦君子（9）乎？” 【注释】 （1）子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

（2）学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

（3）时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。

但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。

“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。

也含有温习、实习、练习的意思。

（4）说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。

（5）有朋：一本作“友朋”。

旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

（6）乐：与说有所区别。

旧注说，悦在内心，乐则见于外。

（7）人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。

缺少宾语。

一般而言，知，是了解的意思。

人不知，是说别人不了解自己。

（8）愠：音yùn，恼怒，怨恨。

（9）君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。

此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

【译文】 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 【评析】 宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。

本章这三句话是人们非常熟悉的。

历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。

三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。

但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。

而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。

这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。

此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。

有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。

这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。

这样的解释似乎有些牵强。

总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。

这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。

【原文】 1·2 有子（1）曰：“其为人也孝弟（2），而好犯上者（3），鲜（4）矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也（5）。

君子务本（6），本立而道生（7）。

孝弟也者，其为人之本与（8）？” 【注释】 （1）有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。

后一说较为可信。

在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。

因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。

（2）孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。

孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。

旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。

（3）犯上：犯，冒犯、干犯。

上，指在上位的人。

（4）鲜：音xiǎn，少的意思。

《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。

（5）未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。

古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。

（6）务本：务，专心、致力于。

本，根本。

（7）道：在中国古代思想里，道有多种含义。

此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。

简单讲，就是治国做人的基本原则。

（8）为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。

为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。

还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。

【译文】 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。

不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。

君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。

孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根...

求文言文句子,关于家国天下

您好：提供一点，请参考。

第一 1.位卑未敢忘忧国。

—— 陆游 4.常思奋不顾身，而殉国家之急。

—— 司马迁 5.国耻未雪，何由成名？ —— 李白 6.一身报国有万死，双鬓向人无再青。

—— 陆游 7.死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

—— 陆游 8.瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

—— 吕坤 9.各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。

—— 詹天佑 10.英勇非无泪，不洒敌人前。

男儿七尺躯，愿为祖国捐。

—— 陈辉第二 一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。

（清•陈璧） 释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。

Í 丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

（明•海瑞） 释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。

Í 愿得此躯长报国，何须生入玉门关。

（唐•戴叔伦） 释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。

Í 闲居非吾志，甘心赴国忧。

（三国•曹植） 释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。

Í 名编壮士藉，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归。

（三国•曹植） 释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。

献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。

Í 封侯非我意，但愿海波平。

（宋•欧阳修） 释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。

Í 一官试易了，报国何时毕？（宋•欧阳修） 释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。

Í 离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。

（明•于谦） 释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。

Í 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

（清•林则徐） 释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

Í 金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨） 释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。

Í 国家兴亡，匹夫有责。

（清•顾炎武） 释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。

Í 已拼薄命付危疆，死生关头岂待商。

（明•瞿式耜） 释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。

Í 未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。

（唐•令狐楚） 释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。

Í 义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。

（宋•谢枋得） 释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。

Í 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。

（宋•岳飞） 释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。

待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。

Í 却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。

（元•萨都刺） 释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？ Í 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。

（唐•韩愈） 释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？ Í 裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。

（明•张家玉） 释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。

Í 不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。

（管仲） 释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。

Í 僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。

（宋•陆游） 释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。

Í 中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。

（清.徐骧） 释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。

Í 十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。

繁霜尽是心头血， 洒向千峰秋叶丹。

（明•戚继光） 释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。

自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。

Í 浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补。

（明•杨继盛） 释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。

Í 九州难画华夷限，万死思回天地心。

（清•丘逢甲） 释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。

Í 时危见臣节，世乱识忠良。

投躯报明主，身死为国殇。

（南朝 .鲍照） 释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。

（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。

Í 感时思报国，拔剑起蒿莱。

（唐•陈子昂） 释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。

Í 一饭感恩无地报，此心许国已天知。

（宋•李伸之） 释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。

Í 了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发...

与廉洁有关的句子

与廉洁有关的句子： 1、勤俭兴业，官侈民贫。

奢靡浪费，误国殃民。

八项规定，鼓舞人心。

以上率下，面貌全新。

匹夫有责，清廉做人。

弊革风清，朗朗乾坤。

2、《浣溪沙春归》：一夜愁思情满怀，往昔风光旧亭台，歌舞宴席不复还。

遥望山河风竹固，寒风利剑仍销魂，再唤人间势如春。

3、为官当沉默如金，守至真之性！为官当坚贞如松，持至善之本！为官当沉静如水，达至清之纯！为官当激情如火，存至诚之心！为官当淳朴如土，承至厚之德！ 4、无私是奉献之根，奉献是善政之魂，善政是为民之本，为民是清廉之始。

让心灵在静谧中纯洁，让意志在奉献中完善，让人格在磨砺中自强，让品德在廉洁中升华。

5、廉如莲，出淤泥而不染，清白民可鉴。

曰廉隅，自重自好，品正行端。

洁同节，凌狂风岂可弯，正直亦凛然。

自净洁，勿贪勿敛，纤尘不沾。

6、《家庭助廉三字经》：有情人，结良缘，常牵挂，维护家；妻子贤，丈夫廉，敬如宾，莫等闲；羡富贵，慕金钱，起贪心，遭劫难；从俭易，从奢难，守防线，终无险；袪私欲，除杂念，清廉风，吹枕边；家庭和，万事兴，享平安，人坦然。

7、《廉政歌》：栗经炙烤香自散，水向清白莲自栽。

本有磐石奠基志，怎让蓬草遮青台。

两袖清风为正道，墙外桃李切勿摘。

炼心砺志坚党性，正大光明施栋材！ 8、耳闻目睹众人议，贪官倒下成热点。

无一例外都忏悔，不该错把坏事办。

多处房产没必要，置于名下心不安。

一座住宅满应急，欢声笑语家人圆。

赚得金钱几千万，脱轨必把祸来揽。

日常开支能满足，睡得香来吃得甜。

身陷高墙失自由，方知团聚是期盼。

劝君多唱廉政曲，留得清风在人间。

9、不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

不坏规矩无污点，不搞特殊威信足。

不贪钱财心自安，不谋私利受拥护。

做人为官要自省，律己守正得坦途。

10、勤廉终身保平安，贪婪声名毁一旦。

根深狂风难拔起，心正邪恶攻不穿。

为人自私朋友远，做官贪财陷深渊。

洁身自好不沾占，警钟长鸣合家欢。

11、耐得住寂寞，不仅要有隐忍之情，更要有敬畏之心；守得住清贫，不仅要有悯人之怀，更要有坚韧之志；顶得住诱惑，不仅要有洒脱之气，更要有豁朗之态；经得住考验，不仅要有刚健之身，更要有铮铮之骨。

12、年终岁尾话廉洁，文明之邦重礼节，几张贺卡寄深情，一桌简菜祝和谐。

远离歌台与舞榭，最爱清风和朗月，不贪不占心长安，娇妻爱子永相携。

13、《为政清廉》：寒窗苦读十余年，一朝入仕乐陶然，腹有良材思锦绣，心无旁骛意高远。

谦逊自持谋善政，坚贞不渝守清廉，莫让浮云遮望眼，正气激荡天地间。

14、廉洁，似春的一棵绿草，经历了冬的噬虐，守住了自身的清正；廉洁，似夏的一缕清风，在繁噪的浮华尘世，独守自身的清凉；廉洁，似秋的树叶，走过夏的辉煌，叶落归根，回归大地固根本；廉洁，似冬的一丝暖阳，在静谧的茫茫大地，孕育升华自身正气！ 15、寒窗苦读十余年，一朝入仕乐陶然，腹有良材思锦绣，心无旁骛意高远。

谦逊自持谋善政，坚贞不渝守清廉，莫让浮云遮望眼，正气激荡天地间。

16、微笑彰显气质，理解赢得知己，正直换来尊重，包容拓宽交际，谦让涵养美德，善良洁净世界，勤勉收获幸福，廉洁扮靓人生。

17、《民为正本》：民心党心刻于心，党纪国法永不忘。

为民解忧情意真，来访群众沐春风。

正气浩然倡勤政，丹心一片筑廉墙。

本固邦宁山河新，弊革风清人心齐。

18、《清风韵》：为民务实讲清廉，群众路线得民心。

学习讨论再落实，作风建设抓到底。

忠孝仁义知廉耻，三仁文化厚底蕴。

伏击战役传捷报，以少胜多做典范。

弊革风清扬正气，知荣知辱树美德。

拒腐防变强素质，千年古道谱新篇。

19、阿廉，阿洁，阿自，阿律四个好朋友聊天。

阿廉：中央反腐力度大，老虎苍蝇一起打。

党纪国法显威力，民众齐把党来夸。

大老虎战战兢兢，小苍蝇感到害怕。

这是不敢腐！阿洁：法律法规是底线，党纪更比国法严。

方方面面齐监管，看谁还能把赃贪。

这是不能腐！阿自：党和政府考虑全，公职人员不愁钱。

一心扑在工作上，哪个还想生贪念。

这是不想腐！阿律：人性本来就向善，为民服务苦中甜。

妻儿老小来支持，共把中国梦儿圆。

这是不愿腐！ 20、《清正廉洁》：一声明炮照春城，山河秀美廉当头。

中央召开十八大，老虎苍蝇统进笼。

清风正气颂人心，欢欢庆庆把风正。

颂党廉段小一首，祝福祖国美繁盛。

21、人以正为贵，一身正气，做光明磊落之人，行清白正义之事，知足者常乐；官以廉为荣，两袖清风，弃贪污不正之风，树勤政为民之志，廉洁者常在。

22、古镇石梁新村样乡亲祖辈勤善良，社会发展党领导，依法治国今绘好；中央决策速贯彻紧跟形势践行它，党团骨干带好头，男女老少一齐参；吃水不忘打井者爱党爱国悼英烈，传颂村史扬正风，优良传统要发挥；奉公律己高风尚把握主体做个样，思想素质识大体，养成文明好习惯；善行义举好人有困贫难者解愁忧，荣辱美丑区分明，价值立准主人翁；村务公开示上墙大事小账眼前亮，综合治理方面多，安全少事靠大伙；家庭教育言行传孝教老人亲乡邻，从小向上受熏陶，有...

摘抄5个有关忠孝的例子

1、晋国公子重耳流亡在外十九年后，终于回国夺得政权，他就是晋文公。

为了报答有功之臣，晋文公对那些跟随他流亡的人论功行赏，给了许多优厚的待遇，可是，却把介子推给忘了。

其实，介子推的功劳是很大的。

在重耳流亡期间，介子推一直跟随他，对他照顾得无微不至。

在挨饿的时候，介子推甚至把自己大腿上的肉割下来给重耳煮汤吃。

介子推是个很有气节的人，他对没有得到封赏毫不介意，甚至认为自己根本就不该受赏。

重耳回国之后，他就假称有病，回家隐居，侍奉老母，甘守清贫，并且说：＂献公九个儿子，只有国君在世。

上天不绝晋国，必定会指派主人。

主持晋国祭祀的人，不是国君又是谁？所以，这实在是上天立他为君的。

可是，那些跟随他流亡的人却以为是自己的力量，这不是在骗人吗？偷人家的财物尚且要被称为盗贼，更何况贪取上天的功绩，把它当作自己的力量呢！下面的人把罪过当成合理，上面的人对欺骗加以赏赐。

上下相互蒙蔽，这就难以相处了！＂ 后来重耳派人去山中请他下山，他始终不肯，那人就在山上放火逼他出来，最后他和母亲烧死在山中也没有出来！《吕氏春秋》2、花木兰：姓魏，名木兰。

隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。

隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。

唐代追封为＂孝烈将军＂，设祠纪念。

《木兰诗》3、徐庶进曹营——一言不发《三国演义》 （这个算孝，至于是不是忠，自己看着办吧。

）刘备在新野时，徐庶化名单福，投效与刘备，被拜为军师。

所写，他在没去曹营的时候已经让刘备去请诸葛亮，而且已经请到.曹操南下攻刘备的时候，刘备弃新野，奔樊城，走当阳，收夏口的时候，庶于其母走散，其母为操所获，逼庶投操，庶无奈，为其母，奔了曹操，当阳长坂坡的时候，赵云杀了个七进七出，为什么没有挂，原因是徐庶出了很大的力，当时曹操看赵云如此厉害，就想生擒赵云，但是杀了很久没擒到，谋士就说用弓箭射杀，徐庶说：丞相如果能生擒此人，庶定能将他说服，归丞相所用，曹操当时下了一令箭：只要活赵云，不要死子龙。

所以赵云和阿斗才能冲出长坂坡，要不是徐庶，10个赵云也离不开长坂坡。

这是他给曹操出的第一策。

第二：赤壁鏊兵之时，庞统献连环计，出来后被徐庶抓住了手，说：黄盖用苦肉计，XX下诈降书，你有用连环计，你们是唯恐曹营烧不尽啊？庞统把徐庶拉到一边说，君当真要说破我计？庶曰：如果我说破你计我就不会来找你了。

反正曹营要烧了，你教我一个脱身之计？庞统就告诉徐庶，你在军中散布流言，说西凉马腾，韩遂要发兵取长安。

于是主动请命去散关防守马腾、韩遂，逃过赤壁大火。

好像终生就给曹操出这两个计策，后来演绎里面就没在写到他了。

4、精忠报国与孝敬父母：许世友之忠孝之道（出处不详，可以写《许世友将军传奇》，反正老师也不会去查，现代书这么多） 北京医疗条件那么好，许世友为何不愿去呢？当时，许世友就十分清楚自己肝癌的凶险，他怕到了北京，就回不了南京，更回不了他的新县老家，那么，又怎么能实现他死后土葬的愿望呢？ 对承办许世友的丧事，党 中 央和中 央 军委的指示，均未涉及遗体究竟是土葬还是火化？当时除少数落后地区外，全国都禁止了土葬。

南京军区的上上下下都知道，许世友遗体的处理是特殊的、例外的。

那还是在1956年，在中南海召开的中央工作会议期间，中央领导默默地传阅着一份关于国家机关领导人员实行火葬的《倡仪书》。

当时，在这份《倡仪书》后面签名的有：毛泽东、朱德、彭德怀、康生、刘少奇、周 恩 来、彭真、董必武、邓小平…… 不久，中共中央召开八大。

当《倡仪书》传到许世友手中时，他不仅没有签名，还找到毛泽东，表示自己对火化的不理解。

许世友是个出了名的孝子。

这一点已闻名四邻。

而每当许世友自己做错事，他便会跪在母亲面前，痛哭流涕认错。

许世友自参加红军后，睡梦中常常因思念母亲而泪流满面。

他的部队两次路过敌占区的家乡，他都冒险回到家中探母。

1952年许世友担任山东军区司令员，他请假回家看母亲。

此时，离他1932年那次回家，母子二人已经有20年没有相见了。

那天，许世友翻身下马，见自家的门口走着一位老婆婆，一身褴褛，灰白的乱发犹如一堆乱草窝，脚上穿着露出脚趾的破棉鞋，身上背着一捆柴，许世友在那苍老的脸上寻找着20年前的记忆，却面目全非。

还是母亲认出了儿子：“你是友德娃吧 “娘，我是友德啊！许世友“扑通”一声，跪倒在老人家面前，母子抱头痛哭。

许世友为母亲擦擦眼泪，站起身，从母亲那弱小的肩头卸下那捆树枝。

他想到自己年迈的老母至今还过着这种艰苦的日子，实在有愧，便又“扑通”一声跪倒在母亲面前，母子俩再次抱头痛哭了半个小时。

“友德娃啊，你大老远来家一趟不容易，俺替你烧水喝，。

”许母颤颤地起身，回屋里烧水。

而跪在地上的许世友没有母亲的发话，就一直跪在那里。

活着要尽忠死了要守坟 1957年冬天，这时已是国防部副部长兼南京军区司令员的许世友，他...