古代文学中对恨意的描写，有没有一些很经典的句子

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

别有幽愁暗恨生，人生长恨水长东。此恨绵绵无绝期，人生恨不能相逢。

美人卷珠廉,深坐颦娥眉.但见泪恨湿,不知心恨谁!

林花谢了春红,太匆匆.无奈朝来寒雨晚来风.胭脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨水长东.

衔悲畜恨兮何时平，意思是怀恨在心并且把这种恨意放在骨头上

形容印章的语句有哪些？

金印紫绶、 金章紫绶 、紫绶金章 高头讲章、 金紫银青 1、金印紫绶：jīn yìn zǐ shòu 解释：黄金印章和系印的紫色绶带。

古代相国、丞相、太尉、大司空、太傅、太师、太保、前后左右将军及六宫后妃所掌。

后代指高官显爵。

2、金章紫绶：jīn zhāng zǐ shòu 解释：紫色印绶和金印，古丞相所用。

后用以代指高官显爵。

3、紫绶金章：zǐ shòu jīn zhāng 解释：紫色印绶和金印，古丞相所用。

借指高官显爵。

作宾语、定语；用于书面语。

4、高头讲章：gāo tóu jiǎngzhāng解释：经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。

后来泛指这类格式的经书。

5、金紫银青 jīn zǐ yín qīng 解释： 金紫：金印章，紫绶带。

银青：银印章，青绶带。

指高官配带的印绶。

借指达官显贵。

...

给我一些描写篆刻、印章的语句

1. 《柳梢青（送别陈廉州于一片潇湘）》宋代：郭应祥合浦名邦。

风流太守，紫绶金章。

暂驻旌麾，来临祖席，一片潇湘。

且须缓举离觞。

细看取、眉间点黄。

未到还珠，已闻赐玺，归近清光。

2. 《齐。

谢朏》唐代：孙元晏解玺传呼诏侍中，却来高卧岂疏慵。

此时忠节还希有，堪羡君王特地容。

3. 《上卢少卿觅千文》唐代：贯休荆山有美玉，含华尚炳烂。

堪为圣君玺，堪为圣君案。

草木润不凋，烟霞覆不散。

野人到山下，仰视星辰畔。

倘或如栗黄，保之上霄汉。

4. 《次元明韵寄子由》宋代：黄庭坚半世交亲随逝水，几人图画入凌烟？春风春雨花经眼，江北江南水拍天。

欲解铜章行问道，定知石友许忘年。

脊令各有思归恨，日月相催雪满颠。

5. 《任弘农尉献州刺史乞假还京》唐代：李商隐黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。

却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。

描写“篆刻、印章”的语句有哪些？

1.中华古诗有： 《论诗绝句》 清 丁敬 古人篆刻思离群， 舒卷浑同岭上云。

看到六朝唐宋妙， 何曾墨守汉家文。

《赠刘使君景文》 宋 · 秦观 落落衣冠八尺雄，鱼符新赐大河东。

穰苴兵法申司马，曹植诗原出国风。

拈笔古心生篆刻，引觞侠气上云空。

石渠病客君应笑，手校黄书两鬓蓬。

&其中该诗颈联为赞美纂刻的诗句。

2.名人赞美：美国学者威廉·罗肯特称 印章为“世界公认的最高艺术”，“代表了世界美学的最高成就”。

他还说，从事这门艺术的专家是“能使石头唱歌的艺术大师”。

3.美句称赞：金石华彩，知白守黑，方寸之间，刀走凌云志，字形流云姿。

参考资料 《句子迷》：http://www.juzimi.com/...

关于描写古代人物外貌的句子

1、只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。

外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。

一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。

高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。

2、正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。

”玄德看其人：身长九尺，髯（rán）长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉：相貌堂堂，威风凛凛。

玄德就邀他同坐，叩其姓名。

其人曰：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。

……”3、头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波.虽怒时而若笑，即 视而有情.那身穿水墨色衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。

4、头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。

身穿一领单绿罗团花战袍，腰 系一条双搭尾龟背银带。

穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子。

5、随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人：身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。

玄德见他形貌异常，问其姓名。

其人曰：“某姓张，名飞，字翼德。

世居涿（zhuō）郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。

”6、宋江在灯下看那武松时，果然是一条好汉。

但见：身躯凛凛，相貌堂堂。

一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。

胸脯横阔，有万夫难敌之威风。

语话轩昂，吐千丈凌云之志气。

心雄胆大，似撼天狮子下云端。

骨健筋强，如摇地貔貅（pí xiū）临座上。

如同天上降魔主，真是人间太岁神。

7、宋江眼如丹凤，眉似卧蚕。

滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。

唇方口正，髭须地 阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。

坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。

年及三旬， 有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。

志气轩昂，胸襟秀丽。

刀笔敢 欺萧相国，声名不让孟尝君。

8、生铁打成，疑是顽铜铸就。

世上降生真五道，村中唤作活阎罗。

9、阮小七 疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。

腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。

浑如10、那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙：姓刘，名备，字玄德。

11、吕布字奉先，三国五原郡九原人，官至温侯，身材高大（估计有190m以上），相貌英俊，武艺高强。

吕布不但衣着华丽，而且喜欢耍酷，他一出场就是“器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视”，简直是酷毙了。

他经常手持一口方天画戟，脚跨赤兔宝马，到处泡妞，当时人称“人中吕布、马中赤兔”。

12、鲁智深头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿 丝战袍， 腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。

生得面圆耳大，鼻直口方， 腮边一部貉 胡须。

身长八尺。

腰阔十围。

13、黑亮垂直的发，斜飞的英挺剑眉，细长蕴藏着锐利的黑眸，削薄轻抿的唇，棱角分明的轮廓，修长高大却不粗犷的身材，宛若黑夜中的鹰，冷傲孤清却又盛气逼人，孑然独立间散发的是傲视天地的强势。

14、冰蓝色的眼眸多情又冷漠，高挺的鼻梁，一身蓝色的锦袍，手里拿着一把白色的折扇，腰间一根金色腰带，腿上一双黑色靴子，靴后一块鸡蛋大小的佩玉。

武功深不可测，温文尔雅，他是对完美的最好诠释。

再加上整个人散发出一种迷人的王者气息，令人不舍得把视线从他脸上挪开。

他美丽得似乎模糊了男女，邪魅的脸庞上露出一种漫不经心的成熟，樱花不经意的缭绕在他的周围，不时的落在他的发簪上，如此的美丽，竟不能用语言去形容。

15、白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。

他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。

容貌如画，漂亮得根本就不似真人 这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。

他只是随便穿件白色的袍子，觉得就算是天使，也绝对不会比他更美。

这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。

赞美印章的诗句有哪些？

临江仙 寿尹留守（程文海 ） 六月泺阳天似水，月弓初上新弦。

一篇来寿我同年。

帝京贤牧守，人世妙神仙。

年甲偶同人却别，我今早已华颠。

羡君福禄正如川。

印章金磊磊，阶树玉娟娟。

送顾子敦赴河东三首（黄庭坚） 头白书林二十年，印章今领晋山川。

紫参可掘宜包贡，青铁无多莫铸钱。

劝课农桑诚有道，折冲樽俎不临边。

要知使者功多少，看取春郊处处田。

戏赠米元章二首（黄庭坚） 我有玄晖古印章，印刓不忍与诸郎。

虎儿笔力能江鼎，教字玄晖继阿章。

谢王仲至惠洮州砺石黄玉印材（黄庭坚） 洮砺发剑虹贯日，印章不琢色蒸栗。

磨砻顽钝印此心，佳人持赠意坚密。

佳人鬓雕文字工，藏书万卷胸次同。

日临天闲豢真龙，新诗得意挟雷风。

我贫无句当二物，看公倒海取明月。

连日扶病领客殆不能支枕上怀故山偶成（陆游） 已强迂疏假印章，更扶衰病主杯觞。

功名已判初心负，豪侠都无故态狂。

静觉此身犹外物，嬾思与世永相忘。

清泉白石生来事，曲几明窗味最长。

刘太尉挽歌辞（陆游） 羌胡忘覆育，师旅备非常。

南服更旄节，中军铸印章。

驰书谕燕赵，开府冠侯王。

赫赫今何在，门庭冷似霜。

鹧鸪天（张孝祥） 浴殿西头白玉堂。

湘江东畔碧玉幢。

北辰躔次瞻星象，南国山川解印章。

随步武，谢恩光。

送公归趣舍人装。

它年若肯传衣钵，今日应须传寿觞。

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（释义）：XXXXXXXXXXXXXXX（出处）：XXXXXXXXXXXXXXX（赏析）：XXXXXXXXXXXXXXX（典故）：XXXXXXXXXXXXXXX...

形容古代宫门的句子

站在皇宫的大门前，我就感受到了皇宫的气势磅礴。

宫门简直可以用金碧辉煌来形容：鲜红的紫檀木雕刻着一龙一凤蜿蜒在大门两旁，显得十分高贵；把手亦是两个黄金做的龙头，把手旁分别镶嵌着两颗名贵的夜明珠，洁白动人；而远远望去，镶满黄金的大门，在阳光的照耀下更是耀眼。

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皇宫中的主要宫殿都建在一条南北中轴线上，两侧的建筑整齐而对称。

重重院落，层层殿堂，展示了皇宫的齐整、庄严和浩大。

宫廷中的建筑，大都由金碧辉煌的大屋顶、朱红的木制廊柱、门窗和宽阔洁白的汉白玉台基组成。

宫廷建筑大都采用大屋顶。

这种大屋顶不但华美壮丽，而且对建筑物起到了很好的保护作用。

大屋顶层层飞翘的屋檐和屋角，使屋面形成了巧妙的曲线，这样，雨水从屋顶流下，会被排得更远，从而保护了木造的宫殿不受雨淋。

大屋顶上装饰的鸟兽，不但给庄严的宫殿罩上了一层神秘的色彩，也对古建筑起到了固定和防止雨水腐蚀的作用。

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秀气似女子般的叶眉之下是一双勾魂摄魄的深紫色瑰丽眼眸，眼角微微上挑，更增添撩人风情。

朱唇轻抿，似笑非笑。

肌肤白皙胜雪，似微微散发着银白莹光一般。

②墙角慢慢转出一袭淡紫色身影。

光亮华丽的贡品柔缎，不仅仅是在阳光下折射出淡淡光辉那样好看，穿在身上亦是舒适飘逸，形态优美极了。

那人高高绾着冠发，长若流水的发丝服帖顺在背后，微仰着头，背抵在黝黑的墙壁间，微微一笑——不分性别的美丽，如此惊心动魄的魅惑。

忧伤的：XX（此处指人）面色稍暗，没有丝毫清雅细致的感觉，看起来有种沧桑操劳之感。

眼泡微肿，微垂的眼睫下有淡淡的黑影，颧骨也有些高耸突兀，衬得整张面庞更加瘦骨嶙峋。

特别是那双手——肤色暗淡的双手，有些干枯消瘦，像是几近枯萎的枝干令人心生不忍。

乍眼看去的瞬间，他沉静优雅端坐的姿态，仿佛以一种天荒地老的姿势，暗示他所不能言明的一切情绪。

滴打在檐瓦上的雨声，仿佛也化为那夜屋外熙攘吵杂的人群喧嚣。

然而一切似乎都变的不再重要，不再吵闹，天地之间只有他一人而已…… 写美男： 用我所有知道的美好词汇来描述他，也是十分贫瘠吃力的。

墨黑色的头发软软的搭在前额，隐藏着魅惑的双眸，高挺的鼻梁与薄薄的嘴唇，完完全全的巧夺天工恰到好处。

白皙的颈分明的锁骨，性感又不失安全感。

会拉小提琴、会弹钢琴的手指，指甲总是修的很干净整齐。

修长的双腿，每一个关节都是无暇的。

喜欢冬天里，穿着咖啡色风衣的他，每看一眼都有种被下蛊的感觉。

如果真的“十年修的同船渡，百年修得共枕眠”，我真想用自己上辈子上上辈子以及上N辈子的时光换得此刻他的一个微笑，只对我的微笑。

好吧，我承认，我就是在这样的神迹里迷失了自己。

写一般男生： 可以说这家伙还是过得去的。

偏瘦的身材，高高的个子，棱角分明的脸庞。

也曾有女孩子来送过情书。

笑起来露出的小虎牙，能够让人想起雨后晴空的感觉。

喜欢打篮球，喜欢耍酷，喜欢把白色的校服敞开拉链弄得花样百出。

我也知道，对于他的喜欢，自己不是无动于衷的。

而仅仅可以停留在好感上。

冷酷：（现代） 一张坏坏的笑脸，连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪，好像一直都带着笑意，弯弯的，像是夜空里皎洁的上弦月。

白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的脸型，特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉，给他的阳光帅气中加入了一丝不羁…… 他的个头少说也在一米八以上，一袭略微紧身的黑衣将完美的身材展露无遗，亚麻色的头发漂亮得让人咋舌，长着一双清澈明亮，透着些许孩子气的眼睛、挺直的鼻梁、光滑的皮肤、薄薄的嘴唇呈现可爱的粉红色，精致绝美的五官…… （古代） 那个男子立体的五官刀刻般俊美，整个人发出一种威震天下的王者之气，邪恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑 一身黑衣也掩不住他卓尔不群英姿。

天生一副君临天下王者气势，英俊无匹五官仿佛是用大理石雕刻出来，棱角分明线条，锐利深邃目光，不自觉得给人一种压迫感！ 浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起，长而微卷的睫毛下，有着一双像朝露一样清澈的眼睛，英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇，还有白皙的皮肤…… 只见他身材伟岸，肤色古铜，五官轮廓分明而深邃，犹如希腊的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，显得狂野不拘，邪魅性感 只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。

外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。

一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。

高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。

神仙的，冷漠的：（现代） 一双眼睛简直像浸在水中的水晶一样澄澈，眼角却微微上扬，而显得妩媚.纯净的瞳孔和妖媚的眼型奇妙的融合成一种极美的风情，薄薄的唇，色淡如水. 他肤色白皙，五官清秀中带着一抹俊俏，帅气中又带着一抹温柔！他身上散发出来的气质好复杂，像是各种气质的混合，但在那些温柔与帅气中，又有着他自己独特的空灵与俊秀！ （古代） 高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，剑一般的眉毛斜斜飞入鬓角落下的几缕乌发中。

英俊的侧脸，面部轮廓完美的无可挑剔。

乌发束着白色丝带，一身雪白绸缎。

腰间束一条白绫长穗绦，上系一块羊脂白玉，外罩软烟罗轻纱。

眉长入鬓，细长温和的双眼，秀挺的鼻梁，白皙的皮肤。

一双钟天地之灵秀眼不含任何杂质，清澈却又深不见底。

肤色晶莹如玉，深黑色长发垂在两肩，泛着幽幽光。

身材挺秀高颀，站在那里，说不出飘逸出尘，仿佛天人一般。

一件鹅黄色镶金边袍子，宛如一块无瑕美玉熔铸而成玉人，即使静静地站在那里，也是丰姿奇秀，神韵独超，给人一种高贵清华感觉 只见他一身白衣，皮肤雪白，乌木般的黑色瞳孔，高挺英气的鼻子，红唇诱人。

，整个一浑然...

中国古代关于民主的句子

“民主”一词，中国古文中的含义及例句。

（“民主”一词，中国古文中的含义与今不同）1、民之主宰者。

多指帝王、君主。

《书·多方》：“天惟时求民主，乃大降显休命于 成汤 。

”《左传·文公十七年》：“ 齐君 之语偷。

臧文仲 有言曰：‘民主偷必死。

’”《文选·班固》：“肇命民主，五德初始。

” 蔡邕 注：“民主，天子也。

”《资治通鉴·晋惠帝太安二年》：“ 昌 遂据 江夏 ，造妖言云：‘当有圣人出为民主。

’”2、指官吏。

《三国志·吴志·锺离牧传》：“仆为民主，当以法率下。

”到了近代（鸦片战争后），民主指人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。

民主用于国家形式，即成为一种国家制度，与“专制”相对立。

（同现代解释）郑观应 《盛世危言·议院》：“君主者，权偏於上；民主者，权偏於下。

”[郑观应（1842─1921）本名官应，字正翔，号陶斋，别署罗浮偫鹤山人等，祖籍广东香山县（今中山市）三乡镇雍陌村。

他是中国近代最早具有完整维新思想体系的理论家，揭开民主与科学序幕的启蒙思想家，也是实业家、教育家、文学家、慈善家和热忱的爱国者。

《盛世危言》 ，是中国近代思想家郑观应的重要著作，于清光绪十九年（1893年）正式出版。

该书出版对清末的维新派和革命派具承先启后的作用，亦为1898年开始的百日维新奠下重要根基。

]“民主”一词的现代解释，指一种社会状态，其特点是人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。

民主一词源于希腊字＂demos＂，意为人民。

其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。

中国古代的民本思想和民本文化。

“以人为本”是中国传统思想传统文化。

以民为本，古代一些重要典籍早有记载。

《诗经·大雅·抑》有这样名句：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。

”劝戒大臣们要自警自律，要善于治理你的人民，谨慎你的法度，防止发生意外事故。

我国古书中最早明确提出“以人为本”的是春秋时期齐国名相管仲。

《管子·霸业》说：“夫霸王之所始也，以人为本。

本理则国固，本乱则国危。

”管仲提出的“以人为本”是中国传统文化的基本精神。

孟子曰：民为贵，君为轻，社稷次之。

这是中国儒家政治哲学的集中表述。

范仲淹说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

在中华民族发展历史上，民心的向背不仅关系到国家的安危，也制约着社会的全局，这就形成了儒家民本文化。

儒家民本文化是一种以民为本的文化，中心思想是讲，国家的治理应以民为本。

“民本”的基本价值理念主要表现在以下几个方面：（一）重民贵民。

“敬天保民”、“民惟邦本”、“民贵君轻”、“立君为民”等古训表现出对民众的重视。

《左传》从国家兴亡的高度阐述了“民”的重要性，其中曰：“国将兴，听于民；国将亡，听于神。

”（二）爱民仁民。

墨子主张“兼相爱，交相利”的爱民思想。

（三）安民保民。

《尚书》中云：“欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。

”我国传统的民本观念是相对于君本（国本）、官本而言的（其实两者是对立统一的），其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。

统治者遵循民本思想的根本目的是欲通过整合“民意”，以维护、巩固和强化特定的统治秩序和社会秩序，进而谋求特定的阶级利益和实现特定的政治目标，如唐太宗云：“可爱非君，可畏非民，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。

”中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民.主专政的社会主义国家。

以人为本，是科学发展观的核心。

是中国共产党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。

“坚持以人为本”，是中国共产党十六届三中全会《决定》提出的一个新要求。

科学发展观表达的以人为本作为万事万物的开端，其基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

改革开放以来，中国共产党始终强调把发展生产力作为社会主义社会的根本任务。

科学发展观并不否认经济发展、GDP增长，它所强调的是，经济发展、GDP增长，归根到底都是为了满足广大人民群众的物质文化需要，保证人的全面发展。

人是发展的根本目的。

提出以人为本的科学发展观，目的是以人的发展统领经济、社会发展，使经济、社会发展的结果与我们党的性质和宗旨相一致，使发展的结果与发展的目标相统一。

坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。