古文中哪个字代表希望？

祈、冀 、 望、 盼等等都有“希望”的意思，只不过所用的语境各不相同而已。

充满希望的句子

（1）、延搁的希望，会使人心烦;希望之实现，会使生命充实。——佚名

（2）、把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。——大仲马

（3）、希望是穷人啃不完的面包。——佚名

（4）、做对的事情比把事情做对重要。

（5）、希望是全人类共有的东西，即使是不名一文的乞儿也有。——泰勒斯

（6）、不好垂头丧气，即使失去一切，至少还有一个期望等待着你。

（7）、希望是人生的乳母。——科策布

（8）、希望是生命的瑰丽朝霞，我们应当在希望中生活，并在希望中奋进，去开拓我们的人生之路。

（9）、希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。

（10）、要学孩子们，他们从不怀疑未来的期望。——泰戈尔

求文言文句子,关于家国天下

您好：提供一点，请参考。

第一 1.位卑未敢忘忧国。

—— 陆游 4.常思奋不顾身，而殉国家之急。

—— 司马迁 5.国耻未雪，何由成名？ —— 李白 6.一身报国有万死，双鬓向人无再青。

—— 陆游 7.死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

—— 陆游 8.瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

—— 吕坤 9.各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。

—— 詹天佑 10.英勇非无泪，不洒敌人前。

男儿七尺躯，愿为祖国捐。

—— 陈辉第二 一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。

（清•陈璧） 释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。

Í 丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

（明•海瑞） 释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。

Í 愿得此躯长报国，何须生入玉门关。

（唐•戴叔伦） 释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。

Í 闲居非吾志，甘心赴国忧。

（三国•曹植） 释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。

Í 名编壮士藉，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归。

（三国•曹植） 释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。

献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。

Í 封侯非我意，但愿海波平。

（宋•欧阳修） 释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。

Í 一官试易了，报国何时毕？（宋•欧阳修） 释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。

Í 离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。

（明•于谦） 释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。

Í 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

（清•林则徐） 释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

Í 金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨） 释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。

Í 国家兴亡，匹夫有责。

（清•顾炎武） 释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。

Í 已拼薄命付危疆，死生关头岂待商。

（明•瞿式耜） 释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。

Í 未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。

（唐•令狐楚） 释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。

Í 义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。

（宋•谢枋得） 释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。

Í 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。

（宋•岳飞） 释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。

待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。

Í 却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。

（元•萨都刺） 释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？ Í 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。

（唐•韩愈） 释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？ Í 裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。

（明•张家玉） 释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。

Í 不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。

（管仲） 释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。

Í 僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。

（宋•陆游） 释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。

Í 中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。

（清.徐骧） 释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。

Í 十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。

繁霜尽是心头血， 洒向千峰秋叶丹。

（明•戚继光） 释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。

自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。

Í 浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补。

（明•杨继盛） 释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。

Í 九州难画华夷限，万死思回天地心。

（清•丘逢甲） 释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。

Í 时危见臣节，世乱识忠良。

投躯报明主，身死为国殇。

（南朝 .鲍照） 释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。

（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。

Í 感时思报国，拔剑起蒿莱。

（唐•陈子昂） 释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。

Í 一饭感恩无地报，此心许国已天知。

（宋•李伸之） 释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。

Í 了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发...

爱国的古文

梁启超 少年中国说 随便选一段就行最好的是 少年智则国智那段你看看少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

红日初升，其道大光。

河出伏流，一泻汪洋。

潜龙腾渊，鳞爪飞扬。

乳虎啸谷，百兽震惶。

鹰隼试翼，风尘吸张。

奇花初胎，矞矞皇皇。

干将发硎，有作其芒。

天戴其苍，地履其黄。

纵有千古，横有八荒。

前途似海，来日方长。

美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！...

关于爱国的文言文两篇

1、少年中国说 〔清，一九00年二月〕梁启超 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。

是语也，盖袭译欧西人之言也。

呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。

欲言国之老少，请先言人之老少。

老年人常思既往，少年人常思将来。

惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。

惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。

惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。

惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。

老年人常多忧虑，少年人常好行乐。

惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。

惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。

惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。

惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。

老年人常厌事，少年人常喜事。

惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。

老年人如夕照，少年人如朝阳。

老年人如瘠牛，少年人如乳虎。

老年人如僧，少年人如侠。

老年人如字典，老年人如戏文。

老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。

老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。

老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路。

老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。

老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。

此老年人与少年人性格不同之大略也。

任公曰：人固有之，国亦宜然。

任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。

西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。

青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。

拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。

呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待死之外无事业。

美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。

今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。

于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。

历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。

十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。

国为待死之国，一国之民为待死之民。

万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！ 任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。

如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。

如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。

欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。

夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。

夫如是，斯谓之完全成立之国。

地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。

完全成立者，壮年之事也。

未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。

故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。

2、岳阳楼记朝代：宋代作者：范仲淹原文： 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

（具 通：俱） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

（隐曜 一作：隐耀；霪雨 通：淫雨） 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎...

表达自己远大理想的文言文句子.

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

2、不为穷变节，不为贱移志。

3、将相本无种，男儿当自强。

4、君子志于择天下。

5、褴褛衣内可藏志。

6、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

7、立志不坚，终不济事。

8、男儿事业当志奇。

9、身可辱，而志不可夺。

...

抒发爱国情怀的古诗文

1.杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

” 2.李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

” 3.范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’” 4.林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

” 5.陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

” 6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

” 7.文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

” 8.于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

” 9.龚自珍《己亥杂诗》（其五）：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

”...

形容充满希望的文言句子

1、死去无知万事空， 但悲不见九州同。

示 儿（陆游）2、遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。

秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游）3、胡未灭，鬓先秋，泪空流。

此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 诉衷情（陆游）4.早岁那知世事艰，中原北望气如山。

十一月四日风雨大作（陆游）5.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

书 愤（陆游）6.朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

《关山月》陆游7 、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

《关山月》陆游8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。

《金错刀行》陆游9、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。

《金错刀行》陆游10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。

《《书愤》陆游11、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。

〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游12、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。

”（陆游《陇头水》）13.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

（宋·陆游《病起书怀》）15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

（宋·陆游《十一月四日风雨大作》）16、 “却将万字平戎策，换得东家种树书。

”（辛弃疾《鹧鸪天》17.天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。

南乡子（辛弃疾）18.了却君王天下事，嬴得生前身后名。

破阵子（辛弃疾）19. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

永遇乐（辛弃疾）20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

过零丁洋（文天祥）21.把吴钩看了， 栏干拍遍，无人会， 登临意. 《水龙吟》辛弃疾22、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。

看试手，补天裂。

辛弃疾23、待他年，整顿乾坤事了，为先生寿. 辛弃疾24、“可怜报国无路，空白一分头。

” 杨济翁25、生当作人杰，死亦为鬼雄。

（宋·李清照《乌江》）26、莫等闲，白了少年头，空悲切！ 满江红 （岳飞）27、“归来报明主，恢复旧神州。

” 岳飞28、“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山难以中兴！乾坤世界无由再复！”岳飞29、“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳” 岳飞30、.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！ 题 临 安 邸（林升）31、辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。

读陆放翁集四首（梁启超）32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》33、捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

（《战国策》）35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（《论语》）36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原《离骚》）38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

（三国·曹操《步出夏门行》）39、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。

（南朝·丘迟《与陈伯之书》）40、宁为玉碎，不为瓦全。

（唐·李百药《元景安传》）41、老当益壮，宁移白首之心。

（同上）42、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

（唐·王昌龄《从军行》）43、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

（王昌龄《出塞》）44、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

（唐·王翰《凉州词》）45、烈士不怕死，所死在忠贞。

（唐·柳宗元《韦道安》）46、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。

（明·于谦《立春日感怀》47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》）48、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

（清·龚自珍《己亥杂诗》）49、我自横刀向天笑。

去留肝胆两昆仑。

（清·谭嗣同《狱中题壁》）50“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回！” 秋瑾51、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。

（清·秋瑾《失题》）52、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

（清·徐锡麟《出塞》）

文言文中含知的句子

知 zhī 1. 晓得，了解。

例：《孟子 梁惠王上》：「王如知此，则无望民之多于邻国也。

」2. 认识；辨别。

例：汉刘向《列女传 阿谷处女》：「五音不知，安能调琴？」3. 闻，听到。

例：宋王安石《答司马谏议书》：「如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

」4. 告诉；使知道。

例：《南史 梁南康简王会理传》：「湖熟有吾故旧三千余人，昨来相知，克期响集。

」5. 知觉；省悟。

例：唐韩愈《祭十二郎文》：「死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

」6. 记忆。

例：《论语 里仁》：「父母之年，不可不知也。

」朱熹集注：「知，犹记忆也。

」7. 见解；知识。

例：《商君书 更法》：「有独知之虑者，必见骜于民。

」8. 为，作。

例：《易·系辞上》：「干知大始，坤作成物。

」高亨注：「王念孙曰：‘知犹为也，为亦作也。

’‘干知大始’，谓天之所为是创始万物。

」9. 主持；执掌。

例：《国语•越语上》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。

」10. 知遇；赏识。

例：唐岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。

」11. 结交；交游。

例：《史记 项羽本纪》：「梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。

」12. 知己者，知交。

例：《左传 昭公二十八年》：「遂如故知。

」13. 匹配。

例：《诗·桧风·隰有苌楚》：「乐子之无知。

」14. 表现。

谓有动于中，表现于容色。

例：《管子•心术下》：「金心在中不可匿，外见于形容，可知于颜色。

」15. 欲望，欲求。

例：「知诱」。

16. 病愈。

例：《素问•刺疟》：「二刺则知。

」17. 犹得；得到。

例：《列子•汤问》：「臣恐彼国之不可知之也。

」张湛注：「此国自不可得往耳。

」18. 犹管；过问。

例：唐杜甫《鹦鹉》诗：「翠襟浑短尽，红嘴漫多知。

」19. 代词。

犹之。

例：《战国策•楚策四》：「﹝孙子﹞因为赋曰：‘宝珍隋珠，不知佩兮……闾姝、子奢，莫知媒兮。

’」20. 助词。

犹夫。

例：《北史•周齐炀王宪传》：「吾心公宁不悉？但当尽忠竭节耳，知复何言！」21. 助词。

无义。

例：《敦煌变文集·降魔变文》：「须达已蒙老人断，即知和颜称本心。

」蒋礼鸿通释：「‘即知’就是‘即’，意谓就称了心愿，颜色也和下来了。

」知 zhi 第四声 「智」的古字。

1. 聪明；智慧。

例：《礼记•中庸》：「好学近乎知。

」2. 姓。

许,在文言文中表示上下左右的句子

得道多助，失道寡助。

——孟子《孟子·公孙丑下》 释义：站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。

载舟，亦能覆舟。

——荀子《荀子·哀公》 释义：水能够让船行驶，也能让船沉没得土地易，得人心难。

——脱脱《朱史·杨茼俸》 释义：用武力得到土地比较容易，而想得到人心，使人信服，却很困难。

得天下有道，得其民，斯得天下矣。

得其民有道，得其心，斯得民矣。

得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

——孟子《孟子·离娄上》 释义：获得整个天下是有办法的，获得民众就可以得到天下了；获得民众也是有办法的，获得他们的心，就可以得到民众了；获得民众的心也是有办法的，民众想要的，就给予他们，讨厌的就不要给予。

怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

——魏征《谏太宗十思疏》 释义：怨恨不在于大小，可怕的是老百姓；水能让船行驶，也能让船沉没，这是应该警惕的。

为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本。

——程颐 《代吕公著应诏上神宗皇帝》 释义：处理政务的方法，要以顺应人民的愿望为根本，以丰厚人民的生活为根本。

自古天下离合之势常系民心。

——辛弃疾《美芹十论 · 观寡》 释义：自古以来国家统一分裂的局势，往往取决于民心。

8.民之归仁也，犹水之就下，兽之走旷也。

——孟子《孟子·离娄上》 释义：百姓臣服于仁德的君主，就像水向低处流一样，兽向野外奔跑一样 9.政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。

——管仲《管子·牧民》 释义：国家政事兴盛起来的原因，在于顺应了民心；国家政事败坏的原因，在于忤逆了民心。

10.民为贵，社稷次之，君为轻。

——孟子《孟子·尽心章句下》 释义：治理国家应该把老百姓放在第一位，其次是国家，最后是君主。

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